公事典故(開誠布公的成語典故)
1.開誠布公的成語典故
【出處】： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳·評》：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道。”
【舉例造句】： 上頭的公事是叫地方官時(shí)時(shí)接見商人，與商人開誠布公，聯(lián)絡(luò)一氣。 ★清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第五十四回?
典故
三國時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信任。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，干出危害國家的事來，你就取而代之。
劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進(jìn)爵稱王，他嚴(yán)詞拒絕，并認(rèn)為自己受先帝委托，已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職；如今討伐曹魏沒見什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（sù）是他非?？粗氐囊晃粚④?，在攻打曹魏時(shí)當(dāng)前鋒。因?yàn)檫`反節(jié)制，失守街亭，諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任，請求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這在當(dāng)時(shí)是罕見的。
公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無什么產(chǎn)業(yè)留給后代。
相關(guān)信息
【同韻詞】蔽明塞聰、頓足搥胸、有無相通、當(dāng)一天和尚撞一天鐘、年邁龍鐘、一代文宗、目達(dá)耳通、融釋貫通、道弟稱兄、原始察終。
2.關(guān)于曾皙或公西華的典故
【原文】 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。 “求，爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。
如其禮樂，以俟君子。” “赤，爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。
宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。” “點(diǎn)，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>
子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！? 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>
夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” 【注釋】 ①子路：姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9歲。
曾皙：姓曾，名點(diǎn)，字子皙。曾參的父親，約小孔子20多歲。
冉有：姓冉，名求，字子有，小孔子29歲。公西華：姓公西，名赤，字子華，小孔子42歲。
以上四人都是孔子的學(xué)生。侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。
單用“侍”是陪伴者站著。用“侍坐”指雙方都坐著；陪侍長者閑坐 ②率爾：輕率地、毫不思索地樣子。
③千乘（shèng）之國：擁有一千輛兵車的國家。古時(shí)一車四馬為“一乘”。
能出車千乘的國家，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)中等國家。④攝：迫近。
進(jìn)而作“夾”講。⑤師旅：古時(shí)軍隊(duì)的編制。
五百人為一“旅”，五旅為一“師”。后因以“師旅”為軍隊(duì)的通稱。
⑥饑饉：谷的不熟為“饑”，果蔬不熟為“饉”。⑦比（bì）及：等到。
⑧方：正道。這里指辨別是非的道理。
⑨哂（shěn）：笑。這里略含譏諷的意思。
⑩方六七十，如五六十：一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的小國家。方，見方，方圓。
計(jì)量面積或體積的一種單位。面積一方即一丈見方。
方六七十，即國土邊長為六七十里。如：或者，連詞，表示選擇關(guān)系。
⑾宗廟之事：指諸侯的祭祀活動。其中以祭祀祖宗為代表。
祭祖必在宗廟（祖廟），故以“宗廟之事”泛指。⑿如會同：或者在諸侯的盟會典禮中。
如：或者，連詞，表示選擇關(guān)系。會同：諸侯會盟。
⒀端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，禮服。
章甫：禮帽。在這里都是名詞活用作動詞。
⒁希：通“稀”。指彈瑟的速度放慢，節(jié)奏逐漸稀疏。
⒂鏗（kēng）爾：鏗的一聲，琴瑟聲止住了。鏗：象聲詞。
指彈瑟完畢時(shí)最后一聲高音。爾：“鏗”的詞尾。
⒃撰：述。 ⒄莫（mù）春：指夏歷三月，天氣已轉(zhuǎn)暖的時(shí)節(jié)。
莫：通假“暮”。⒅冠者：古代男子二十歲時(shí)要舉行冠禮，束發(fā)、加帽，表示成人。
“冠者”指成年人。⒆童子：未加冠以前的少年。
⒇浴乎沂（yí）：到沂河里去洗洗澡。乎：介詞，用法同“于”狀語后置，乎沂是狀語。
沂，水名，在今山東曲阜縣南。此水因有溫泉流入，故暮春時(shí)即可人浴。
（21）風(fēng)乎舞雩（yú）：到舞雩臺上吹吹風(fēng)。風(fēng)：吹風(fēng)，乘涼。
名詞活用作動詞。舞雩。
魯國祭天求雨的地方，設(shè)有壇，在今山東曲阜縣南?！蚌А笔枪糯鸀榍笥甓e行的祭祀。
古人行雩時(shí)要伴以音樂和舞蹈，故稱“舞雩”。（22）與：贊許，同意。
【譯文】 子路、曾皙、冉有、公西華陪侍老師閑坐。孔子說：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，你們不要認(rèn)為這樣就不說了。
（你們）平時(shí)（總在）說：‘沒有人了解我呀！’如果有人了解你們，那么（你們）打算做些什么事情呢？” 子路輕率而急忙地說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的（中等）國家，夾在（幾個(gè)）大國之間，有（別國）軍隊(duì)來侵略他，接連下來（國內(nèi)）又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！?孔子（聽了）微微一笑。
“冉有，你怎么樣？” 冉有回答說：“一個(gè)縱橫六七十里、或者五六十里（的小國），如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于他們的禮樂教化，（我）自己的能力是不夠的，只好等待修養(yǎng)更高的人來推行了。”
“公西華，你怎么樣？” 公西華回答說：“不敢說我能勝任，但是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會盟，朝見天子時(shí)，（我）愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小的司儀?！?/p>
“曾點(diǎn)，你怎么樣？” （這時(shí)曾點(diǎn)）彈琴的聲音（逐漸）稀疏了，鏗的一聲，放下琴起身，回答說：“（我）和他們?nèi)凰f的不一樣?！? 孔子說：“有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！” （曾點(diǎn)）說：“暮春時(shí)節(jié)，穿上已經(jīng)做好的春服，（我和）五六（虛數(shù)，泛指幾個(gè)）位成年人，六七個(gè)（虛數(shù)，泛指幾個(gè)）青少年，到沂水河里洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)，（一路）唱著歌回來?！?/p>
孔子長嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)??！” （子路、冉有、公西華）三個(gè)人（都）出去了，曾皙走在后面。曾皙問：“（他們）三位的話怎么樣？” 孔子說：“也就是各自說說自。
3.有關(guān)智謀的典故或成語
“匹夫之勇”這則成語的意思是打仗不能光憑個(gè)人的勇敢，要用智謀，要靠集體的力量。
這個(gè)成語來源于《國語.越語上》，勾踐既許之，乃致其眾而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也。” 春秋時(shí)，越王勾踐被吳王夫差打敗，在吳國囚禁三年，受盡了恥辱。
回國后，他決心自勵(lì)圖強(qiáng)，立志復(fù)國。 十年過去了，越國國富民強(qiáng)，兵馬強(qiáng)壯，將士們又一次向勾踐來請戰(zhàn)：“君王，越國的四方民眾，敬愛您就像敬愛自己的父母一樣。
現(xiàn)在，兒子要替父母報(bào)仇，臣子要替君主報(bào)仇。請您再下命令，與吳國決一死戰(zhàn)?！?/p>
勾踐答應(yīng)了將士們的請戰(zhàn)要求，把軍士們召集在一起，向他們表示決心說：“我聽說古代的賢君不為士兵少而憂愁，只是憂愁士兵們?nèi)狈ψ詮?qiáng)的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個(gè)人的勇敢，而希望你們步調(diào)一致，同進(jìn)同退。
前進(jìn)的時(shí)候要想到會得到獎(jiǎng)賞，后退的時(shí)候要想到會受到處罰。這樣，就會得到應(yīng)有的賞賜。
進(jìn)不聽令，退不知恥，會受到應(yīng)有的懲罰?！?到了出征的時(shí)候，越國的人都互相勉勵(lì)。
大家都說，這樣的國君，誰能不為他效死呢？由于全體將士斗志十分高漲，終于打敗了吳王夫差，滅掉了吳國。 草船借箭 周瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很妒忌。
有一天，周瑜請諸葛亮商議軍事，說：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好？”諸葛亮說：“用弓箭最好?！?/p>
周瑜說：“對，先生跟我想的一樣。現(xiàn)在軍中缺箭，想請先生負(fù)責(zé)趕造十萬支。
這是公事，希望先生不要推卻。”諸葛亮說：“都督委托，當(dāng)然照辦。
不知道這十萬支箭什么時(shí)候用？”周瑜問：“十天造得好嗎？”諸葛亮說：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好，必然誤了大事?！敝荑枺骸跋壬A(yù)計(jì)幾天可以造好？”諸葛亮說：“只要三天。”
周瑜說：“軍情緊急，可不能開玩笑?！敝T葛亮說：“怎么敢跟都督開玩笑。
我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰。”周瑜很高興，叫諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀，又?jǐn)[了酒席招待他。
諸葛亮說：“今天來不及了。從明天起，到第三天，請派五百個(gè)軍士到江邊來般箭。”
諸葛亮喝了幾杯酒就走了。 魯肅對周瑜說：“十萬支箭，三天怎么造得成呢？諸葛亮說的是假話吧？”周瑜說：“是他自己說的，我可沒逼他。
我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。
你去探聽探聽，看他怎么打算，回來報(bào)告我?！?魯肅見了諸葛亮。
諸葛亮說：“三天之內(nèi)要造十萬支箭，得請你幫幫我的忙?！濒斆C說：“都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙？”諸葛亮說：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。
船用青布幔子遮起來，還要一千多個(gè)草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。
第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。
他要是知道了，我的計(jì)劃就完了?！?魯肅答應(yīng)了。
他不知道諸葛亮借了船有什么用，回來報(bào)告周瑜，果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來，說：“到了第三天，看他怎么辦！” 魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調(diào)度。
第一天，不見諸葛亮有什么動靜；第二天，仍然不見諸葛亮有什么動靜；直到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船里。魯肅問他：“你叫我來做什么？”諸葛亮說：“請你一起去取箭。”
魯肅問：“哪里去??？”諸葛亮說：“不用問，去了就知道?！敝T葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來，朝北岸開去。
這時(shí)候大霧漫天，江上連面對面都看不清。天還沒亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。
諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說：“如果曹兵出來，怎么辦？”諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。
我們只管飲酒取樂，天亮了就回去?！?曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令說：“江上霧很大，敵人忽然來攻，我們看不清虛實(shí)，不要輕易出動。
只叫弓弩手朝他們射箭，不讓他們近前。”他派人去旱寨調(diào)來六千名弓弩手，到江邊支援水軍。
一萬多名弓弩手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。
天漸漸亮了，霧還沒有散。這時(shí)候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。
諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭！”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當(dāng)，可是這邊的船順風(fēng)順?biāo)?，已?jīng)飛一樣地駛出二十多里，要追也來不及了。
二十條船靠岸的時(shí)候，周瑜派來的五百個(gè)軍士正好來到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬多支。
魯肅見了周瑜，告訴他借箭的經(jīng)過。周瑜長嘆一聲，說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他！”。
4.克己奉公有怎樣的典故
【成語】： 克己奉公
【拼音】： kè jǐ fèng gōng
【解釋】： 克己：約束自己；奉公：以公事為重。克制自己的私心，一心為公。
【成語故事】：
“克己奉公”這則成語的克己是克制、約束自已；奉公是以公事為重。約束自己的私欲，以公事為重。比喻一個(gè)人對己要求嚴(yán)格，一心為公。
這個(gè)成語來源于《后漢書.祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無私財(cái)。
祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽人。祭遵從小喜歡讀書，知書達(dá)理，雖然出身豪門，但生活非常儉樸。
公元24年，劉秀攻打潁陽一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門下吏。后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北，當(dāng)了軍中的執(zhí)法官，負(fù)責(zé)軍營的法令。任職中，他執(zhí)法嚴(yán)明，不循私情，為大家所稱道。
有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀說：“嚴(yán)明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令，上下一致做得很對。只有像他這樣言行一致，號令三軍才有威信啊?！?/p>
劉秀聽了覺得有理。后來，非但沒有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽侯。
祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹(jǐn)慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒有多少私人財(cái)產(chǎn)，即使在安排后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費(fèi)，只要用牛車裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。
祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對他的克己奉公精神十分懷念。
5.因人成事的典故
“因人成事”，是毛遂譏諷不頂用的同伴的話。
平原君一行到楚國后，平原君馬上求見楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國聯(lián)合抗秦。可是楚王懼怕秦國，不肯答允。兩個(gè)人從清早談判到中午，也沒談出結(jié)果。毛遂等三十人，在殿前階下，等得焦急起來。那十九人就對毛遂開玩笑說：“毛先生，上殿去露露錐尖吧！”毛遂二話不說，提劍登階，從容上殿，對平原君說：“趙楚聯(lián)合抗秦的利害關(guān)系，兩句話就可以說清楚，為什么說了這么半天還決定不下來呢？”楚王問平原君：“這是什么人？”平原君說：“是我的家臣，也是我的隨員?！背醣戕D(zhuǎn)向毛遂呵斥道：“還不快給我下去！我正在同你們君主談話，你算個(gè)什么？”毛遂按劍而前，對楚王說：“你仗著楚國是個(gè)大國，就這樣隨意呵斥人？你要知道，眼前在這十步之內(nèi)，大國也沒有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作聲了。毛遂接著說：“我聽說商湯以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎？只不過能發(fā)揮他的優(yōu)勢，振奮他的威力罷了?，F(xiàn)在楚國土地方圓五千里，雄兵百萬，這是稱霸天下的本錢。象楚國這樣盛強(qiáng)，天下各國都不能對抗。白起，小娃娃罷了，帶了幾萬兵來和楚國打仗，一戰(zhàn)就奪去了你們的鄢、郢等地；再戰(zhàn)就燒掉了夷陵的楚先王墓；三戰(zhàn)干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國都感到羞恥，而大王卻不知道好歹！軍事聯(lián)盟是為了楚國，不是為趙國。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又慚愧，連連稱是，滿口應(yīng)承說，“確實(shí)象先生說的，愿意把全國的兵力參加同盟。”毛遂又逼問：“聯(lián)合抗秦的事定了吧？”楚王忙說：“定了。”毛遂就招呼楚王的左右說：“快拿雞、狗、馬的血來！”血來了，毛遂捧著銅盤跪獻(xiàn)給楚王說：“請大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式；接著是我的主人，最后是我?！蓖客暄熳笫帜弥P子，用右手招喚殿外的十九個(gè)人說：“喂！你們接著在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無能，就象所說的依靠別人成事的！”
這件外交大事，就這樣靠著毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱贊毛遂，其余十九人也更信服他了。
平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說：“我不敢再鑒別人才了！毛先生到了楚國一次，就使趙國的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長的舌頭，比百萬雄兵還強(qiáng)?。 焙蟀衙旆顬樯系乳T客。
以后，人們就把自己沒本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”來形容人的能說會道、善于辯論
6.營私舞弊的成語故事
營私舞弊
yíng sī wǔ bì
[釋義] 營：謀求；舞：玩弄；弊：壞事。為了謀求私利而玩弄欺騙手段；違法亂紀(jì)。
[語出] 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“南洋兵船雖然不少；叵奈管帶……營私舞弊；那里還有公事在他心上?！?/p>
[辨形] 營；不能寫作“螢”。
[近義]
貪贓枉法
[反義]
循私舞弊
[用法] 含貶義。多用于比喻玩弄手段觸犯法律的人。一般作謂語、定語、賓語。
[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[辨析] 見“徇私舞弊”（1109頁）。
[例句]
李廠長為人正直廉潔；從不~。
7.關(guān)于克己奉公有個(gè)什么樣的典故
東漢有個(gè)叫祭遵的人，出身大富之家，卻過著非 常簡樸的生活。
祭遵是光武帝劉秀的部下，職位是軍市令。他嚴(yán) 于執(zhí)法，從不徇私，大家都很敬重他。
有一次，祭遵抓到一個(gè)犯了法的年輕人，竟是光 武帝宮中之人。查明真相后，祭遵仍秉公執(zhí)法，將那 個(gè)年輕人處死了。
為此，光武帝非常惱怒，打算降罪懲處祭遵。此 時(shí)有人出來勸諫道：“祭遵嚴(yán)守法紀(jì)，言出必行，只 有這樣的人才能在軍中擁有威望??！”
聽完勸諫，光武帝說：“如今我宮中的人犯法， 祭遵仍然能夠秉公執(zhí)法，對別人，他肯定也是不會徇 私的了?！彪S后，下令將祭遵封為“刺奸將軍”。
祭遵終生忠于職守，克己奉公。光武帝賞賜給他 的財(cái)物，他都分給了部下。在他去世時(shí)，竟沒有一件 完好的衣服，家中也沒有任何私財(cái)。
