典故教育(給我?guī)讉€(gè)教育的典故)
1.給我?guī)讉€(gè)教育的典故
行知當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一天看到一位小男孩用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叮囑他等會(huì)到校長(zhǎng)辦公室去。當(dāng)陶行知回到辦公室時(shí)，小男孩已經(jīng)等在那里了。
陶行知掏出一顆糖給這位小男孩兒，微笑著說(shuō)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室?！毙∧泻⒔舆^(guò)方糧，愣住了。
接著，陶行知又掏出一顆糖，高興地說(shuō)：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即就住手了，說(shuō)明你很尊重我?！?
小男孩將信將疑地接過(guò)第二顆糖，陶先生又說(shuō)道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說(shuō)明你很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖。”
這時(shí)，小男孩哭了，說(shuō)：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，他雖然不對(duì)，但我也不能去打他，你罰我吧。”
陶行知聽(tīng)了小男孩的話后，又掏出一顆糖，和謁地說(shuō)：“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！?
有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講，走上講臺(tái)，他不慌不忙地從箱子中拿出一只大公雞，臺(tái)下的聽(tīng)眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強(qiáng)迫它吃米，可是大公雞只叫不吃。怎么才能讓雞吃米呢？他掰開(kāi)雞的嘴，把米硬往雞的嘴里灌，大公雞拼力掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開(kāi)手，把雞放在桌子上，自己向后退了幾步。這時(shí)，大公雞自己就吃起來(lái)。這時(shí)陶先生開(kāi)始演講：“我認(rèn)為。教育就跟喂雞一樣，先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識(shí)硬灌給他。他是不情愿學(xué)的，即使學(xué)也是食而不化，過(guò)不了多久，他還是會(huì)把知識(shí)還給先生的。但是如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分地發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，那效果將一定會(huì)好得多！”
2.有教育意義的歷史典故有哪些
有教育意義的歷史典故有很多，而且對(duì)于古代和當(dāng)代的社會(huì)生活具有很重要的指導(dǎo)作用與指引導(dǎo)向，關(guān)于歷史典故，寫(xiě)的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的發(fā)生的主要事件，陳述的也是時(shí)代的記憶和歷史背景，無(wú)論是人或者食物，都有著他獨(dú)特的意義所在，還有就是所要表達(dá)的精神和思想，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們以及歷史大環(huán)境來(lái)說(shuō)，都潛移默化對(duì)人們的思想和心靈進(jìn)行熏陶。
下面我就來(lái)梳理幾個(gè)有教育的歷史典故，也和大家分享一下：
1、“運(yùn)籌帷幄”這個(gè)成語(yǔ)的典故：劉邦當(dāng)上了皇帝以后在都城洛陽(yáng)南宮擺酒宴，招待文武百官。于是在招待的時(shí)候劉邦就問(wèn)文武百官自己和項(xiàng)羽的區(qū)別，這個(gè)時(shí)候的文武百官就紛紛得夸贊劉邦這個(gè)君王很大仁大義。但是劉邦卻說(shuō)在運(yùn)籌帷幄不如張良，在關(guān)于安撫百姓方面不如蕭何，在率軍打仗不如韓信，但是劉邦卻是一位卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)閯羁梢院芎玫剡\(yùn)用三位俊杰，能夠發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)才能，所以劉邦才能夠得到天下。
2、“三顧茅廬“這個(gè)典故也很有教育意義，從側(cè)面說(shuō)明了在面對(duì)一件事情的時(shí)候要有很好的毅力和堅(jiān)持，不能夠因?yàn)橐患∈戮头艞壸约盒睦锩嫠鶊?jiān)持的東西，要達(dá)到心里面的目標(biāo)，就要不斷的去爭(zhēng)取和努力，這樣別人才能因?yàn)樾睦锩娴倪@份堅(jiān)持的毅力和不肯放棄的決心打動(dòng)。
3、“孔融讓梨”更多的是贊言中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還有就是弘揚(yáng)中華文化中互相謙讓的禮儀文化，每個(gè)人不僅要去堅(jiān)持這樣的傳統(tǒng)禮儀，更重要的是中華民族里面博大精深的東西不能夠丟，我更要去發(fā)揚(yáng)，傳承。
4、“司馬光砸缸”，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的多種方法，還有就是去明白生活中有許多新奇的東西，這些方法要加以運(yùn)用。而且遇到事情的時(shí)候需要勇敢的站出來(lái)，而不是選擇去逃避，這樣才可以更好的解決問(wèn)題。
關(guān)于中華文化歷史典故有很多，而且好多的成語(yǔ)里面包含的典故都很好地對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有教育的意義，關(guān)鍵要去發(fā)現(xiàn)和吸收。
3.教育孩子的成語(yǔ)典故
明修棧道 暗渡陳倉(cāng) 秦朝末年 群雄并起紛紛反秦。
劉邦的部隊(duì)首先沖入關(guān)中，攻進(jìn)咸陽(yáng)。項(xiàng)羽入關(guān)后逼迫劉邦退出關(guān)中。
鴻門宴上劉邦險(xiǎn)些喪命。劉邦脫險(xiǎn)后率部退駐漢中。
為了麻痹項(xiàng)羽，把通往關(guān)中的棧道全部燒毀，表示不再返回。 公元206年，逐步強(qiáng)大起來(lái)的劉邦派韓信出兵東征。
出征之前，韓信派人去修燒毀的棧道，擺出要從原路殺回的架勢(shì)。關(guān)中守軍聞?dòng)嵜芮凶⒁晽５赖倪M(jìn)展情況，并派出主力隊(duì)伍在這條路的要塞關(guān)口加緊防范，阻止?jié)h軍進(jìn)攻。
韓信明修棧道的行動(dòng)果然奏效。由于它吸引敵人的注意力。
敵軍主力調(diào)至棧道一線后，韓信立即派大軍繞道到陳倉(cāng)。發(fā)動(dòng)突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦統(tǒng)一中原邁出決定性的一步 圍魏救趙 孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事家，年輕時(shí)曾和龐涓一起從師學(xué)習(xí)兵法。
后來(lái)，龐涓當(dāng)上了魏國(guó)的將軍，忌妒孫臏的才能，就把孫臏騙到魏國(guó)，割掉孫臏的膝蓋骨，使之成了殘廢。孫臏在齊國(guó)使臣的幫助下，逃往齊國(guó)，當(dāng)上了齊威王的軍師。
圍魏救趙就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領(lǐng)的魏軍，援救趙國(guó)的著名戰(zhàn)役。 公元前354年，勢(shì)力強(qiáng)大的魏國(guó)進(jìn)攻趙國(guó)，魏國(guó)將軍龐涓指揮大軍包圍了趙國(guó)的都城邯鄲。
第二年，趙國(guó)向齊國(guó)求援，齊國(guó)任命田忌為將，孫臏為軍師，率軍八萬(wàn)前往救援。 田忌本來(lái)打算帶領(lǐng)軍隊(duì)直接去趙國(guó)與魏軍作戰(zhàn)，孫臏認(rèn)為，魏國(guó)的精兵都在攻打趙國(guó)，國(guó)內(nèi)空虛，主張采取避實(shí)擊虛的靈活戰(zhàn)術(shù)，向魏國(guó)的國(guó)都大梁（今河南開(kāi)封）進(jìn)軍，造成兵臨城下，大軍壓境之勢(shì)。
田忌采納了孫臏的計(jì)謀，率軍進(jìn)攻魏國(guó)。 龐涓得知消息，非常著急，丟掉糧草輜重，星夜從趙國(guó)撤軍回國(guó)。
孫臏預(yù)先在魏軍回國(guó)的必經(jīng)之地掛陵（今河南長(zhǎng)垣西北）設(shè)下埋伏，當(dāng)龐誤用率領(lǐng)長(zhǎng)途跋涉、疲憊不堪的魏軍經(jīng)過(guò)時(shí)，齊軍突然出擊，大敗魏軍。這場(chǎng)戰(zhàn)役又稱為“桂陵之戰(zhàn)”。
在戰(zhàn)史上，把這種作戰(zhàn)方法叫做“圍魏救趙”。從此，孫臏名揚(yáng)天下一步，世間爭(zhēng)相傳誦他的兵法。
舌 存 齒 亡：李耳小的時(shí)候很少說(shuō)話，但他善于思考，凡事非要想出個(gè)道道才行。 一天，李耳和幾個(gè)小伙伴在村外玩。
這里有一棵大槐樹(shù)，幾個(gè)人合抱也摟不住。他們覺(jué)得這樹(shù)太強(qiáng)大了，遮住好大一片蔭，幾個(gè)人爬上去搖晃也搖晃不動(dòng)。
在樹(shù)的下面長(zhǎng)著一片細(xì)長(zhǎng)的小草，由于常年曬不上太陽(yáng)，又黃又瘦，隨著微風(fēng)搖來(lái)?yè)u去，非常細(xì)弱。 突然，狂風(fēng)大作，小草被吹得貼伏在地面上，大樹(shù)在狂風(fēng)中悠悠地晃動(dòng)身軀，似乎在說(shuō)：“我是多么強(qiáng)大呀！什么也不怕?！?/p>
不一會(huì)兒，隨著一道刺眼的閃電，一陣震耳欲聾的雷聲，大槐樹(shù)斷了，露出白白的斷茬。躲在一邊的孩子們嚇得張口結(jié)舌說(shuō)不出話來(lái)。
雷雨過(guò)后，李耳他們來(lái)到大槐樹(shù)倒下的地方，看見(jiàn)那些小草迎著陽(yáng)光，頂著露珠挺立著，似乎更加神氣了。 李耳陷入了沉思。
李耳回到家里，將看到的情景給老師商容敘說(shuō)了一遍。年邁的商容張開(kāi)嘴問(wèn)道：“我的牙齒還在嗎？”李耳搖了搖頭。
商容又問(wèn)：“我的舌頭還在嗎？”李耳點(diǎn)了點(diǎn)頭?！把例X是剛強(qiáng)的，舌頭是柔弱的，為什么到老的時(shí)候，舌存而齒亡呢？”李耳似乎一下子明白了，大聲回答：“舌正因?yàn)槿彳洸砰L(zhǎng)期存在，齒正因?yàn)閯倧?qiáng)而先落，老師，是這樣的嗎？”商容笑了。
“你算是悟出這個(gè)道理了。不僅舌齒是如此，天下萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此，你懂得了這個(gè)道理，就是我把最根本的東西交給了你，再也沒(méi)有什么可告訴你了。”
李耳聽(tīng)著老師的教誨，聯(lián)想到屋檐下又硬又滑的青石板卻被水滴鑿出了一個(gè)個(gè)洞；想到許多爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人家破人亡，而謙卑有禮的人則得以保存；一些本來(lái)體魄強(qiáng)健的人，因忽視了調(diào)養(yǎng)，反而早逝了。他又想到人死后變得四肢僵硬，人們給他穿壽衣都比較困難。
然而新生的嬰兒，那手臂和小腿看上去多么柔軟，多么弱小，但是卻一天天長(zhǎng)大起來(lái)。 李耳后來(lái)把這個(gè)道理總結(jié)為這么幾句話：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。”
東床快婿：王羲之出身名門望族，少年時(shí)就失去了父親，由母親和兄長(zhǎng)撫育成人的。相傳他七歲時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法，這是當(dāng)時(shí)士族子弟的必修課之一。
他的父親王曠長(zhǎng)年在外為官，曾任丹陽(yáng)太守、準(zhǔn)南內(nèi)史等職，又早早離去，少年王羲之不善言辭，平日里大家都不怎么看重他?？墒撬龤q時(shí)所發(fā)生的一件事，立即引起了眾人的刮目相看。
有次，他隨眾人一起去見(jiàn)史部尚書(shū)周凱，周凱一見(jiàn)之下，問(wèn)答之間便對(duì)這位清雋少年大加贊嘗，認(rèn)為非同一般，故在同坐的幾位客人中對(duì)他另眼看待。當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，以”牛心炙”為待客食物中的上品。
當(dāng)下人奉上”牛心炙”，別人都還未動(dòng)，周凱先親手割下一塊來(lái)給王羲之品嘗，這是格外的禮遇。在高官家中的客坐上所得的寵遇，使這位一直默默無(wú)聞不為人重的少年立刻知名。
他的族伯、重權(quán)在握的顯赫人物王敦也對(duì)他說(shuō)：”你是我們王家子弟中的佼佼者，將來(lái)聲望不會(huì)在名士阮裕之下?！比钤Ｒ舶阳酥醋魇恰蓖跏先佟?，即王家最優(yōu)秀的三個(gè)子弟之一。
兩晉時(shí)期，名門之間的關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)，相互聯(lián)姻是一個(gè)重要的聯(lián)結(jié)方式，瑯琊王氏與宗室司馬氏也有聯(lián)姻關(guān)系。一次，太尉郗鑒派人向王導(dǎo)要求在王氏諸少中挑選一個(gè)做女婿，王導(dǎo)自度。
4.有教育意義的成語(yǔ),帶典故的,麻煩一下大家,急啊~~
1守株待兔
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來(lái)的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹(shù)根，等著奇跡的出現(xiàn)。
成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
2掩耳盜鈴
春秋時(shí)侯，晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去?？墒晴娪执笥种兀趺匆才膊粍?dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。
他越聽(tīng)越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵?！斑祝娐曌冃×?，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為
3鑿壁偷光
西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因?yàn)榧依锔F，沒(méi)錢上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書(shū)的能力。
匡衡買不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書(shū)給他看。
過(guò)了幾年，匡衡長(zhǎng)大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，?。≡瓉?lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人
4不寒而栗
漢武帝時(shí)，有一個(gè)人名叫義縱，因?yàn)槭艿教蟮亩鲗櫍隽松宵h郡某縣令。上任以后，公務(wù)辦得很出色，案子處理上敢作敢為，不論是有錢有勢(shì)的豪紳，還是平民，只要犯了法，義縱秉公審辦，皇上很贊賞他，調(diào)他做河內(nèi)郡都尉。一到任，他立即把禍害一方的豪門大族滿門抄斬，一時(shí)間，河內(nèi)郡的治安和社會(huì)風(fēng)氣大有好轉(zhuǎn)，有人不慎把東西失落在道路上，也沒(méi)有人搶走據(jù)為已有。
義縱調(diào)到南陽(yáng)任太守時(shí)，一個(gè)做惡多端的豪強(qiáng)地主寧成，正在南陽(yáng)居住。寧成為了討好義縱，每次迎送都裝出謙恭的樣子。但是，義縱對(duì)他的惡行早有所聞，到南陽(yáng)后立即展開(kāi)調(diào)查，很快就查清他的罪行，把他關(guān)押起來(lái)。
后來(lái)，漢武帝又任命義縱做定襄太守。當(dāng)時(shí)定襄的社會(huì)治安歷史學(xué)家混亂。義縱到任以后，把押在獄中的沒(méi)有加開(kāi)具的二百多名重犯，以及為重犯開(kāi)脫罪責(zé)進(jìn)行賄賂的二百多名門客親屬，一律嚴(yán)加追究，拘捕治罪，一天之內(nèi)處死的就有四百多名。從此以后，定襄的人一聽(tīng)到義縱的名字就“不寒而栗”--天氣不冷卻渾身發(fā)抖。
呵呵 ，打完收工~~呼~(yú)~
5.有教育意義的成語(yǔ)典故或諺語(yǔ)
孟母斷織
【原文】
孟子之少也，既①學(xué)而歸，孟母方績(jī)②，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也?！泵夏敢缘盯蹟嗥淇?。孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰：“子④之廢學(xué)，若我斷斯⑤織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以⑥居則⑦安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于斯役，而無(wú)以離于禍患也?！泵献討郑嘞Β崆趯W(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道⑩矣?！x自《列女傳》
【注釋】
①既：已經(jīng)。②績(jī)：把麻纖維披開(kāi)再連續(xù)起來(lái)搓成線。這里指織布。
③以刀：用刀。④子：古代指你。
⑤斯：這。⑥是以：因此。
⑦則：就。⑧旦：早晨。
⑨夕：泛指晚上。⑩道：法則、方法。
【譯文】
孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見(jiàn)他回來(lái)，）便問(wèn)道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣?！泵夏福ㄒ?jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹(shù)立名聲，問(wèn)才能增長(zhǎng)知識(shí)。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患?！泵献勇?tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。
參考資料：全程教育網(wǎng)
也叫斷織之誡。
斷織之誡
成語(yǔ) 斷織之誡
發(fā)音 duàn zhī zhī jiè
解釋 孟子的母親用割斷織布機(jī)上的紗，使機(jī)上的紗不能成布的損失來(lái)告誡中途放棄學(xué)業(yè)的兒子。后用這個(gè)故事告誡中途輟學(xué)的人。
出處 漢·劉向《列女傳·母儀傳》：“孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：‘學(xué)何所至矣？’孟子曰：‘自若也?！夏敢缘稊嗥淇?。孟子懼而問(wèn)其故，孟母曰：‘子之學(xué)，若吾斷斯織也。’”
孟子典故——人獸不遠(yuǎn)，僅在一心
牛山上的樹(shù)木曾經(jīng)十分茂盛，由于它臨近大都市，常常被斧斤所砍伐。日養(yǎng)月息，雨露滋潤(rùn)，不是沒(méi)有嫩枝新芽長(zhǎng)出來(lái)，然而隨之又受到牛羊的踐踏，所以才變成現(xiàn)在那光禿禿的樣子。人們看到它那光禿禿的樣子，還以為它從來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)過(guò)成材的樹(shù)木，這難道是山的本性嗎？對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，難道就沒(méi)有仁義之心了嗎？他們所以失去自己的良心，就有如斧頭對(duì)于樹(shù)林一樣，天天都去砍伐它，這能茂盛嗎？這些失去善心的人，白天黑夜地息養(yǎng)，天亮?xí)r又得到一點(diǎn)清明之氣，這時(shí)，他內(nèi)心的好惡與人便接近了一點(diǎn)，然而白天的作為又把它擾亂泯滅了，內(nèi)心不斷地遭到擾亂，夜晚所得的清明之氣不足以保存，他就和禽獸相差不遠(yuǎn)了。別人看見(jiàn)他像禽獸一樣，還以為他不曾有過(guò)善的素質(zhì)，這難道是人本來(lái)的情況嗎？所以，如果能得到應(yīng)有的養(yǎng)育，沒(méi)有什么東西不能生長(zhǎng)，要是失去了應(yīng)有的養(yǎng)育，那就什么東西也會(huì)消失。所以孔子說(shuō)，'把握就存在，放棄就會(huì)消失，出入沒(méi)有一定，沒(méi)有誰(shuí)能知道他的去向。'就是指人的心而說(shuō)的啊
吃一塹，長(zhǎng)一智 臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功. 明知山有虎，偏向虎山行 少壯不努力老大徒傷悲
