郁孤臺典故(辛棄疾寫詩于郁孤臺的故事)
1.辛棄疾寫詩于郁孤臺的故事
宋著名南宋詞人辛棄疾《菩薩蠻》詞："郁孤臺下清江水，中間多少行人淚西北望長安，可憐無數(shù)山，青山遮不住，畢竟東流去，江晚正愁余，山間深鷓鴣" 詩名叫---郁孤臺辛棄疾的這首《菩薩蠻》詞，作于他擔任江西提點刑獄時。
公元1129年，金兵侵擾江西，殘殺百姓，使這一帶遭受極大破壞。辛棄疾在江西任職期間，曾登過郁孤臺，想起發(fā)生在這里的那場歷史悲劇，撫時感事，情不能已，于是題寫了這首詞。
郁孤臺下，贛江之水滾滾流去。辛棄疾似乎從這江水中，看到了抗金志士悲憤的淚水和逃難百姓痛苦的淚水。
詞人把“清江水”和“行人淚”聯(lián)系在一起，以水寫淚，表達了幾十年來國破家亡的深深悲痛和無比憤恨。此時此刻，詞人年華流逝、壯志未酬的悲憤淚水，也流進到浩浩的贛江里，匯入到“行人”的淚水中。
詞人禁不住在臺上遠望西北方向的故都，遠望中原大地的故土，但可惜的是，重重山巒擋住了視線。長安，本是唐朝的都城，這里代指北宋的京城汴京。
“望”這一動作，很好地表現(xiàn)了詞人關注國事的愛國情感，表現(xiàn)了他對中原民眾的深切同情，表現(xiàn)了他對茍且偷安的南宋統(tǒng)治者的批評。 下半闋就由“無數(shù)山”寫到“青山”。
“無數(shù)山”可以遮住人們眺望故國的視野，但卻不能阻擋日夜東流的江水。這兩句詞，以江流烘托自己的思想活動，以自然現(xiàn)象表達了對社會現(xiàn)實的感受和認識，形象生動。
含義深厚。首先，抗金斗爭的潮流是不可阻擋的，這是大勢所趨；其次，詞人的抗金意志和決心也是不可改變的，這是他的人生目標；最后，他看到贛江水沖決重山疊嶺的阻礙，向東奔流，而自己正值有為之時，卻只能留在后方，不能參加抗金戰(zhàn)斗，萬分無奈。
而統(tǒng)治者不思進取，甘心偏安于一隅；投降派一味地屈辱求和。因此，詞人也深感自己的抗金理想難以實現(xiàn)，內心充滿了苦悶、哀傷與憤懣。
這時詞人把自己的情感，借鷓鴣富有獨特意味的叫聲進行表達，顯得較為含蓄，也給讀者留下了思索的空間。
2.有關贛州郁孤臺的歷史遺址來歷介紹,發(fā)展變化過程,有關的歷史人
來歷： 因坐落于山頂，以山勢高阜、郁然孤峙得名。創(chuàng)建年代史籍未祥，但距今最少有一千二百多年的歷史。
郁孤臺為贛州一大名勝，歷代文人墨客登臨題詠甚多。北宋紹圣元年（公元1094年），蘇東坡因反對王安石變法被朝廷貶謫到嶺南的惠州，在贛州逗留期間，游覽郁孤臺，身臨“掰開章貢江流去，分得崆峒山色來”之景，詩興大發(fā)，寫下 過虔州登郁孤臺 南宋咸淳十年（公元1274年），文天祥任贛州知州。任職贛州期間，文天祥登臨郁孤臺，憂國憂民之情涌上心頭，遂吟成《郁孤臺》一詩：城廓春聲闊，樓臺晝影遲。并天浮雪界，蓋海出云旗。風雨十年夢，江湖萬里思。倚欄時北顧，空翠濕朝曦。
在題詠郁孤臺的眾多詩詞中，尤以南宋愛國大詞人辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》一詞最為著名，傳誦千古。辛棄疾于淳熙二年（公元1175年）在贛州就任江西提點刑獄。同年寫下這首“慷慨縱橫，有不可一世之慨”的詞： 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
樓以詩顯，詩以樓傳。游覽郁孤臺并留有詩作的，有宋代的“江西詩派”開創(chuàng)者黃庭堅，江湖詩派劉克莊、戴復古，宮廷詩人康與之，明代詩人劉崧、李夢陽、謝榛，哲學家王陽明，戲劇大師湯顯祖，清代著名詩人王士禎、朱彝尊等。
1965年6月，當代大文豪郭沫若先生登臺游覽，反辛詞意留詞一首，為郁孤臺增添了新的意境：郁孤臺下三江水，人民血汗非清淚。遍地盡杉松，泱泱綠化風。十年樹木計，前景在眉睫。決戰(zhàn)勝天公，江流不再紅。
3.贛州八境臺背后的故事
八境臺位于贛州老城區(qū)東北隅的古城墻上。
登上此臺，贛州八景一覽無遺，猶如身臨其境，故取名八境臺。八境臺始建于北宋嘉佑年間（1056— 1063），此臺建成時，建造此臺的地方官孔宗瀚曾將登臺所見繪成《贛州八境圖》，并請?zhí)K東坡按圖題詩八首。
宋代孔宗瀚和蘇東坡所見到的贛州八景是：石樓、章貢臺、白鵲樓、皂蓋樓、郁孤臺、馬祖巖、塵外亭和峰山。到了清代，由于景觀發(fā)生了變化，在八境臺上所見到的八景是：三臺鼎峙、二水環(huán)流、玉巖夜月、寶蓋朝云、儲潭曉鏡、天竺晴嵐、馬崖禪影、雁塔文峰。
八境臺建成后，歷代均有修葺，1984年重建時，改建為高28米的三層仿宋代建筑，游人登上憑江而立的八境臺，贛州城外的山水田園之美，贛州城內的亭臺樓閣之秀，皆可盡收眼底。
4.郁孤臺下清江水,中間多少行人淚
郁孤臺在江西贛州城西北的賀蘭山上。因辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》一詞而名揚古今。本以為賀蘭山一定高峻，誰想它不過是城區(qū)的一個制高點，穿街過巷，很容易就找到了。
此時，正是暮春的一個傍晚。來到賀蘭山下，還沒有踏上一級臺階，望山上蔥郁林木中的樓臺，忽地聽到久違的鷓鴣鳴啼。一聲兩聲，清涼猶如空中飄灑的一兩滴雨點。鷓鴣是管理人員籠養(yǎng)的，或許是想為游人營構一種特別的古詩意境吧。沒人去想它。但它卻徒地給人的心增添了一股悲辛之感。
辛棄疾，號稼軒，是南宋時代一位著名的詞人，總共活了六十八歲。有關他的傳說，著名的如他二十二歲時聚眾組織起二千多人的隊伍，起義抗金。為擒拿偷了印信的叛將，曾單人單騎手提利劍追賊三日，將人頭提回。而后，他又曾躍馬橫刀，率騎五十，突襲敵營生擒一位叛將，并奔突千里，押解至建康正法，還率萬人南下歸宋。還有著名的《美芹十論》，又叫《御戎十論》，是十篇著名治國方略。這里涉及《列子》里一個典故，說從前有一個人，因為自己喜歡吃芹菜，對主人說它很好吃，主人嘗了便大吐不止。辛棄疾借此說明，自己喜歡這《御戎十論》，把它獻給皇帝，也像那個人獻芹菜一樣。雖然別人不一定喜歡它，但是一個人把自己喜歡的東西送給別人，總是有他一片誠心的。然而，辛棄疾的誠意沒有感動皇帝，他的英明決策并未受到重視。不過，他不死心，他又寫了《九議》，論用人、論作戰(zhàn)、論陰謀、論團結……送往朝廷。結局當然一樣，這些平戎之策都被扔到了廢紙簍。
就是這樣一個文韜武略、才華出眾之人，宦海沉浮四十年，近二十年的時間被閑置一邊。在被斷續(xù)使用的二十余年里，又有三十七次頻繁調動。本是一個奔走沙場，準備以身許國，血灑大漠，馬革裹尸的武將，南渡后卻被迫脫離戰(zhàn)場，被折磨成一個空有滿腔抱負只能栽花種樹的閑人。登臨郁孤臺，念無奈中的辛棄疾，誰人沒有一股悲涼之情叩動心扉？
所幸的是，一生被朝廷反復拋棄，九蒸九曬的辛棄疾，卻歪打正著成就了一番詩歌偉業(yè)，他的詞筆力深厚，刀劍雕刻，血淚浸透，于無聲處聽驚雷，在宋代詞壇享有極高聲譽，而且在中國文學史上占有崇高地位。誰曾想他政治生活的苦悶，最終成就了他創(chuàng)作上的輝煌。
5.關于郁孤臺的詩詞
1、《題郁孤臺》南宋·文天祥
城郭春聲闊，樓臺晝影遲。
并天浮雪界，蓋海出云旗。
風雨十年夢，江湖湖城思。
倚闌時北顧，空翠濕朝曦。
2、《郁孤臺》宋·高翥
十年重上郁孤臺，帶得江湖白發(fā)來。
滿眼青山舊相識，晚鴉群噪莫驚猜。
3、《郁孤臺》宋·高翥
登臨猶覺酒邊豪，往事新愁付一陶。
深淺不常章貢水，崆峒只似舊時高。
4、《郁孤臺》北宋·蘇軾
八境見圖畫，郁孤如舊游。山為翠浪涌，水作玉虹流。
日麗崆峒曉，風酣章貢秋。丹青未變葉，鱗甲欲生洲。
嵐氣昏城樹，灘聲入市樓。煙云侵嶺路，草木半炎州。
故國千峰外，高臺十日留。他年三宿處，準擬系歸舟。
5、《菩薩蠻·書江西造口壁》南宋·辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山間深鷓鴣。
6.江西的郁孤臺是因為什么而得名的呢
郁孤臺 位于贛州市章貢區(qū)西北的賀蘭山頂，因地處市內最高點，以山勢郁然孤獨而得名。
臺約建于唐廣德至大歷年間（公元763— 779年）。1983年按清代格式重建，高17米，為3層仿木鋼筋混凝土結 構，登臺可遠眺秀麗的贛州風光。
歷代文人墨客登臨多有題詠，尤以南 宋辛棄疾的《菩薩蠻?書江西造口壁》最為著名：“郁孤臺下清江水，中間 多少行人淚，西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去，江晚 正愁余，山深聞鷓鴣?！?/p>
詞以臺題，臺以詞顯，傳誦千古，名揚海內外?，F(xiàn) 代文豪郭沫若也留有題詠郁孤臺詩。
7.郁孤臺與辛棄疾的關系
郁孤臺為贛州名勝，歷代文人墨客登臨題詠甚多，其中以南宋愛國大詞人辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》一詞最為著名，八百多年來，對辛棄疾這首“橫絕六合，掃空萬古”的詞，至今唱和不絕。
1、在題詠郁孤臺的眾多詩詞中，尤以南宋愛國大詞人辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》一詞最為著名，傳誦千古。辛棄疾于淳熙二年（公元1175年）在贛州就任江西提點刑獄。同年寫下這首“慷慨縱橫，有不可一世之慨”的詞。
2、郁孤臺位於贛州古城西北的最高處——賀蘭山（俗稱田螺嶺），建臺的確切年代，已經(jīng)很難考證了，但至少可以上溯到唐代。因為堂唐代由京城外放到虔州當刺史的李勉曾把郁孤臺改為“望闕”，這一名稱延續(xù)了200多年，直到1148年即南宋紹興十七年，當時的地方長官曾慥在原址增創(chuàng)為二臺，北面的仍稱“望闕”，南面的恢復了“郁孤”的原名。又過了200多年，即1370年，明代洪武初年，“就臺建嶺北道署，后又改為察院行署”，140年后，明正德年間的知府邢珣認為，郁孤臺秀拔，關系到一郡的文運，便將察院遷出，修復了舊址，恢復了郁孤臺。
3、辛棄疾（1140——1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。由於生於金宋亂世，不滿金人的侵略擄掠，22歲時他就拉起了一支兩千人的抗金義軍，投奔耿京領導的農民起義軍，并兼任耿京義軍的“掌書記”（ 書記長，掌管印信）。有一次，義軍中出了叛徒，偷走了印信，準備投金。辛棄疾手提利劍，單人獨馬追趕兩天，終於在第三天將奪回的印信連同叛徒的人頭帶回營中。
