中央建筑群古樸莊嚴(yán),蒼松翠柏,環(huán)境十分幽靜,并與附近包公祠、浮莊等組成包拯紀(jì)念區(qū)。“一身正氣沖天地;兩抽清風(fēng)鑒古今。”“鐵面黃泉,清聲遠(yuǎn)播墓側(cè),猶張三寶鍘;赤心化紫氣,明鏡長(zhǎng)懸民間,永念一青天?!庇稳说酱?,肅然起敬,誦讀楹聯(lián),懷古思英,陶冶情操,凈化靈魂,以明做人做官的道德標(biāo)準(zhǔn)。
包拯墓原址在安徽合肥市肥東縣解集鄉(xiāng)包村,1987年遷至包河?xùn)|南畔,占地3公頃,建筑面積1500平方米,由中國(guó)著名古建筑家潘谷西先生設(shè)計(jì)并建成。由西向東,主要建筑物有照壁、子母雙石闕、神道碑、祁門、望柱、墓前石刻群、享堂、包拯墓、墓室和葬區(qū)等。
包公墓包公墓全稱包孝肅公墓園,位于合肥市內(nèi)包河南畔林區(qū),與包公祠緊緊相連。
整座墓園面積1200平方米。包拯病逝于北宋嘉祐七年(1062年),次年由開(kāi)封 護(hù)喪歸葬在今合肥市東郊大興集。
1973年建于此,1988年竣工。墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。
包公曾言: “后世子孫仕宦有犯贓者,不得放歸本家,死不得葬大塋中。不從吾志,非吾子孫也?!?/p>
故有“不肖子孫,不得入墓”的傳說(shuō)。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。
主墓呈“覆斗型”,墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長(zhǎng)的金絲楠木棺,棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū),有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。
整個(gè)墓園莊重肅穆,寓包拯稟性峭直、剛毅之意。主要建筑上置有全國(guó)著名書法家趙樸初、劉海粟、啟功、溥杰等撰書的楹聯(lián)。
中央建筑群古樸莊嚴(yán),蒼松翠柏,環(huán)境十分幽靜,并與附近包公祠、浮莊等組成包拯紀(jì)念區(qū)?!耙簧碚龤鉀_天地;兩抽清風(fēng)鑒古今?!薄拌F面黃泉,清聲遠(yuǎn)播墓側(cè),猶張三寶鍘;赤心化紫氣,明鏡長(zhǎng)懸民間,永念一青天。”游人到此,肅然起敬,誦讀楹聯(lián),懷古思英,陶冶情操,凈化靈魂,以明做人做官的道德標(biāo)準(zhǔn)。
包拯,字希仁,廬州人(今安徽 合肥),生于宋真宗咸平二年(公元九九九年),卒于宋仁宗嘉祐七年(公元一O六二年),享年六十四歲,距今已有千年的歷史. 包拯少年家貧,二十八歲取進(jìn)士,歷任知縣、知府、監(jiān)察御史、轉(zhuǎn)運(yùn)使、天章閣待制、龍圖閣大學(xué)士知開(kāi)封府、御史中丞、三司使、樞密副使等職,并出使過(guò)契丹,死后謚號(hào)為孝肅。 包拯是我國(guó)北宋時(shí)期頗有名望的官吏,在普通人心目中他是清官的代表,百姓稱之為包青天。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可歸納為:執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私、關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命、努力改革、興利除弊、嚴(yán)懲貪污、廉潔清正。包拯的所作所為,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,從根本上說(shuō)是從維護(hù)和強(qiáng)化北宋王朝的長(zhǎng)治久安出發(fā),企圖用抑制和相對(duì)減輕剝削的方法來(lái)緩和階級(jí)矛盾,鞏固其統(tǒng)治的。但他的某些主張和作法,在當(dāng)時(shí)是有一定進(jìn)步意義的。 有關(guān)包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)宋、元以后,就在民間流傳開(kāi)來(lái),直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公,深受廣大勞動(dòng)人民的敬仰和愛(ài)戴。
包拯墓位于鞏義城南4公里的藝田鎮(zhèn)后泉溝村嶺上。這里東 有青龍山,西;廟洛水,南望嵩高,北與寇準(zhǔn)墓遙遙相望,墓在永定陵區(qū)域范圍內(nèi),東南一公里即為永定陵,南去半公里便是真宗和楊、劉二后妃陵。
包拯墓座北向南,墓象呈圓形,高5米,周長(zhǎng)20米,墓前豎 清康熙年間所立石碑一通,高2.67米,中書大字“宋丞相孝肅包 公墓”。碑陰刻有“宋丞相包文公墓碑記”,因風(fēng)雨剝落,大都不 可辨認(rèn)。墓前神道兩側(cè)尚存有石雕象望柱、石羊和石虎。
包拯(公元999—1062年),字希仁,公元999年生于廬州(今安徽省合肥市),天圣五年(公元1027年)甲科進(jìn)土,曾任建昌、天長(zhǎng)知縣,端州知州,累遷監(jiān)察御史,又歷任三司戶部判官、京東、陜西、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使,三司戶部副使,除龍圖閣直學(xué)士、知開(kāi)封府、權(quán)御史中丞、三司使。嘉信六年(公元1061年),為樞密副使。嘉柏七年病逝于開(kāi)封,終年64歲,贈(zèng)吏部尚書,溢孝肅。
包公一生儉樸,做官后,居處日用、衣服、飲食如常人,不 搞特殊享受,不收受賄賂,為官清正廉明,剛正不阿。他曾說(shuō),后代子孫做官,如有貪贓賣法,不得歸家,死后不能入祖墳。如不照他的話去做,就不是他的子孫。他不怕權(quán)貴,不徇私情,堅(jiān)持 正義,為民請(qǐng)命。所以數(shù)百年來(lái),在人民中間傳頌著他許多故事,歷代的小說(shuō)、戲曲中,也塑造了他的生動(dòng)形象,他成了人們心目 中清官廉吏的化身。成了家喻戶曉的人物,人民稱他“包青天”。 史書上也說(shuō),“關(guān)節(jié)不到,有同羅包老。”包公在封建社會(huì)的宦海中,能夠如此廉正,確實(shí)難能可貴。直到今天,人們稱道好官,還是以“包青天”相比,可見(jiàn)包公在人們心目中的地位了。
包公墓在解放前被盜,盜洞敞開(kāi),石刻倒地。建國(guó)后經(jīng)過(guò)多 次修耷,如今游人如潮,都來(lái)瞻仰這位包青天。
包公名叫包拯(999-1062)自希仁,蘆洲合肥人(安徽合肥),北宋天圣五年(1027)進(jìn)士。
包公先任天長(zhǎng)(今屬安徽)知縣,后又升為端州(今廣東肇慶)知州。兩任滿后,他剛正清廉的英名已經(jīng)傳遍天下,因此調(diào)到了京城,任殿中丞,后來(lái)又歷任監(jiān)察御史、三司戶部副使、天章閣待制(所以后人稱他為"包待制")、知諫院,還曾多次任地方官,如轉(zhuǎn)運(yùn)使。
在公元1052年,包公因?yàn)閺椲劳馄輳垐蜃舳|犯了仁宗,讓他離開(kāi)京城去任河北督轉(zhuǎn)運(yùn)使,加龍圖閣直學(xué)士的虛銜。宋代的官制和其他朝代有很大的區(qū)別,有"官"、"職"、"差遣"之分,歷史上稱為"差遣制"。
其中官名只表示官位和俸祿的高低,叫做正官、寄祿官,簡(jiǎn)稱為官。其他一些文官還有學(xué)士、直閣等頭銜,是一種榮譽(yù)稱號(hào),叫做"貼職",簡(jiǎn)稱為"職"。
而擔(dān)任的實(shí)際職務(wù)叫做"差遣"或"職事",有實(shí)際權(quán)力。但是前邊還要加上"判"、"知"等限制詞,表示你的官職也是暫時(shí)的,隨時(shí)可以撤換,這是宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的表現(xiàn)。
如"知縣"就是臨時(shí)讓你做縣長(zhǎng)官的意思。如果官員沒(méi)有"職",就是吃國(guó)家閑飯的人。
所以宋朝官員太多,造成了很大的弊端。加上軍隊(duì)數(shù)量大,軍費(fèi)開(kāi)支多。
官多、兵多,造成了宋朝的貧、弱,所以宋朝和遼、西夏、金的對(duì)抗一直處于下風(fēng)。 轉(zhuǎn)運(yùn)使的職務(wù)在地方上也是很高的,仁宗并沒(méi)有極力打擊他,只是讓他離開(kāi)京城。
因?yàn)檫@次所加的龍圖閣直學(xué)士的虛銜,所以后來(lái)的人們就稱他為"包龍圖"。 這次離京后四年,包公又被調(diào)回了京城,任開(kāi)封府的知府。
這是個(gè)很重要的職位,相當(dāng)于現(xiàn)在北京市的市長(zhǎng),在整個(gè)國(guó)家中的地位是很顯要的。在這個(gè)位置上,包公為了表示對(duì)皇帝向南而坐的尊重,在升堂辦公時(shí)他就向著北面坐著,所以,后來(lái)的戲詞中便有了一句"包龍圖倒坐南衙開(kāi)封府"。
后來(lái),包公又任右諫議大夫、三司使,最高的官職是樞密副使,是主管軍事事務(wù)的副職,相當(dāng)于副宰相。 名聲千古 在公元1062年,包公病到了府衙,不久便與世長(zhǎng)辭,享年六十四歲(虛歲,中國(guó)古代及現(xiàn)在民間的習(xí)慣)。
朝廷追封為禮部尚書,并贈(zèng)謚號(hào)為"孝肅",即孝道和鐵面無(wú)私。由于包公一生為官正直無(wú)私,百姓稱他為包青天,包老爺,士大夫們則尊為包公。
包公去世后,宋仁宗親自率領(lǐng)百官吊唁,還派專使護(hù)送靈柩回到合肥,安葬在合肥城東五十里的大興集,現(xiàn)在的包公祠有一副對(duì)聯(lián):"理冤獄,關(guān)節(jié)不通,自是閻羅氣象。賑災(zāi)黎,慈善無(wú)量,依然菩薩心腸。
"總結(jié)了包公無(wú)私愛(ài)民的品格。 包公的聲名流傳極遠(yuǎn),在世時(shí)已到了塞外,根據(jù)《甲申雜記》的記載,西羌的于龍呵在歸順?biāo)纬?,?duì)宋神宗說(shuō):"我平生最仰慕包公,他是朝廷的忠臣,我現(xiàn)在既然已經(jīng)歸順漢族朝廷,就請(qǐng)求陛下賜我姓包吧。
"神宗很高興,于是賜他姓名"包順"。"順"即歸順。
“包龍圖”的由來(lái) 包公包拯包龍圖,這個(gè)名字幾乎家喻戶曉。但在宋朝仁宗皇帝之前,并沒(méi)有“龍圖”這種官職,只是從包公才開(kāi)始。
包公曾使仁宗皇帝母子團(tuán)圓。仁宗皇帝對(duì)包公十分感激,再加上包公為官清正,百姓呼為“包青天”。
仁宗皇帝決定對(duì)包公特別嘉獎(jiǎng),決定親自為包公畫張像。原來(lái)仁宗酷愛(ài)畫畫,尤其擅長(zhǎng)畫人像。
仁宗拿起御筆,畫了一張包公的半身像,御賜給包公。這張像因?yàn)槭腔实郛嫷?,皇帝的尊稱是“龍”,所以就稱“龍圖”。
這在當(dāng)時(shí)來(lái)講,是過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事情。因?yàn)椤褒垐D”不是隨便可以掛的,所以仁宗皇帝又御賜造一座樓閣,把“龍圖”掛在里面,就叫“龍圖閣”,作為包公的官府。
后來(lái),包公又屢建功勞,仁宗皇帝又封包公為龍圖閣大學(xué)士。從此,龍圖閣就正式作為一種官的名稱,包公也叫做包龍圖了。
包拯墓位于鞏義城南4公里的藝田鎮(zhèn)后泉溝村嶺上。這里東 有青龍山,西;廟洛水,南望嵩高,北與寇準(zhǔn)墓遙遙相望,墓在永定陵區(qū)域范圍內(nèi),東南一公里即為永定陵,南去半公里便是真宗和楊、劉二后妃陵。
包拯墓座北向南,墓象呈圓形,高5米,周長(zhǎng)20米,墓前豎 清康熙年間所立石碑一通,高2.67米,中書大字“宋丞相孝肅包 公墓”。碑陰刻有“宋丞相包文公墓碑記”,因風(fēng)雨剝落,大都不 可辨認(rèn)。墓前神道兩側(cè)尚存有石雕象望柱、石羊和石虎。 包公墓在解放前被盜,盜洞敞開(kāi),石刻倒地。建國(guó)后經(jīng)過(guò)多 次修葺。
包拯廉潔公正、立朝剛毅,不附權(quán)貴,鐵面無(wú)私,且英明決斷,敢于替百姓申不平,故有“包青天”及“包公”之名,京師有“關(guān)節(jié)不到,有閻羅包老”之語(yǔ)。后世將他奉為神明崇拜,認(rèn)為他是文曲星轉(zhuǎn)世,由于民間傳其黑面形象,亦被稱為“包青天”。
民間傳說(shuō)陰曹有十位閻王,稱為十殿閻君?!跺幣泄佟窇蛑邪詈笳业降氖俏宓铋惥褪乔貜V輝,據(jù)說(shuō)他原來(lái)是一殿閻君,專司人間夭壽生死,因可憐屈死鬼,屢放他們還陽(yáng)伸雪,被降調(diào)到第五殿,看來(lái)這位閻君是有人情味和正義感的,起碼也能講理。所以當(dāng)他得知手下人真的徇私舞弊,贓證具在,毅然將判官?gòu)埡榻慌c包大人引渡還陽(yáng),嚴(yán)肅處理,是一位好閻王。
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