北門(mén)典故(北門(mén)鎖鑰是什么意思)
1.北門(mén)鎖鑰是什么意思
①原指北城門(mén)上的鎖和鑰匙。后借指北部的邊防要地和重鎮(zhèn)。②比喻負(fù)責(zé)守衛(wèi)某一要地的重任?！端问贰た軠?zhǔn)傳》：“主上以朝廷無(wú)事，北門(mén)鎖鑰，非準(zhǔn)不可?！背?處 《左傳·僖公三十二年》：“杞子自鄭使告于秦，曰：‘鄭人使我掌其北門(mén)之管，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也?！?
典 故
春秋時(shí)期，秦國(guó)派杞子、逢孫、楊孫三人領(lǐng)軍駐守鄭國(guó)，卻美其名曰為：幫助鄭國(guó)守衛(wèi)其國(guó)都。
公元628年，杞子秘密報(bào)告秦穆公，說(shuō)他已“掌其北門(mén)之管”，即掌握了鄭國(guó)國(guó)都北門(mén)的鑰匙，如果秦國(guó)進(jìn)攻鄭國(guó)，他將協(xié)作內(nèi)應(yīng)。
秦穆公接到杞子的密報(bào)后，覺(jué)得機(jī)不可失，便不聽(tīng)大夫蹇叔的勸阻，立即派孟明、西乞術(shù)、白乙丙三位將軍率兵進(jìn)攻鄭國(guó)。
蹇叔的兒子也隨部隊(duì)出征，蹇叔對(duì)自己的兒子哭著說(shuō)：“你們一定會(huì)在淆這個(gè)地方遭軍隊(duì)抵御，到時(shí)我來(lái)收你的尸。”
秦軍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉后，終于來(lái)到離鄭國(guó)不遠(yuǎn)的淆國(guó)，剛好被鄭國(guó)在這里做生意的商人弦高碰到。弦高一面派人向鄭穆公報(bào)告，一面到秦軍中慌稱(chēng)自己是代表鄭國(guó)前來(lái)慰問(wèn)秦軍的。弦高說(shuō)：“我們君王知道你們要來(lái)，特派我送來(lái)一批牲畜來(lái)犒勞你們?！?/p>
弦高的這一舉動(dòng)，引起了襲鄭秦軍的懷疑，使秦國(guó)懷疑鄭國(guó)已做好了準(zhǔn)備，所以進(jìn)軍猶豫不決。
鄭穆公接到了弦高的報(bào)告后，急忙派人到都城的北門(mén)查看，果然看見(jiàn)杞子的軍隊(duì)“束載、厲兵、秣馬矣”，即人人扎束停當(dāng)，兵器磨得雪亮，馬喂得飽飽的，完全處于一種作為內(nèi)應(yīng)的作戰(zhàn)狀態(tài)。對(duì)此，鄭穆公派皇子向杞子說(shuō)：“很抱歉，恕未能好好款待各位。你們的孟明就要來(lái)了，你們跟他走吧！”
杞子等人見(jiàn)事情已經(jīng)敗露，便分別逃往齊國(guó)和宋國(guó)去了。孟明得知此消息后，也怏怏地下令撤軍。
成語(yǔ)“北門(mén)鎖鑰”即來(lái)自于典故中“掌其北門(mén)之管”，指軍事要地。
示 例 宋·朱熹《五朝名臣言行錄》：“皇上以朝廷無(wú)事，北門(mén)鎖鑰，非準(zhǔn)不可?！?/p>
八達(dá)嶺關(guān)城門(mén)額
八達(dá)嶺關(guān)城東門(mén)外有一座廟，名望京寺，內(nèi)有石巖鑿成的大悲佛像；西門(mén)外立有牌坊，橫額書(shū)“驅(qū)胡萬(wàn)里”。弘治十八年（1505年）經(jīng)略邊務(wù)大理寺少卿吳一貫修建關(guān)城時(shí)，廟及牌坊皆拆毀。關(guān)城設(shè)東、西關(guān)門(mén)，西城墻下部用10余層花崗巖條石壘砌，上部砌大城磚。墻寬20余米、厚17米、高7.8米；頂部為長(zhǎng)方形城臺(tái)，長(zhǎng)19.8米、寬14.15米，面積280.17平方米，四面筑宇墻垛口。城臺(tái)兩側(cè)30~40米處，各建敵樓1座，以墻連通，與關(guān)城構(gòu)成犄角之勢(shì)。西城墻兩側(cè)連接有南、北兩道城墻，兩墻均建于山脊之上，東低西高，成U字形，在東門(mén)相遇。城墻厚3.3米、周長(zhǎng)2070米、高7.6米。東西門(mén)相距63.9米，城內(nèi)面積約5000平方米。嘉靖十八年（1539年）立東門(mén)，門(mén)額書(shū)“居庸外鎮(zhèn)”；萬(wàn)歷十年立西門(mén)，門(mén)額書(shū)“北門(mén)鎖鑰”，均保存完好。
2.徙木立信 歷史典故是什么意思
徙木立信 令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民能徙置北門(mén)者予十金。
民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。
卒下令。--摘自《史記·卷六十八·商君列傳》 譯文：法令已經(jīng)完備，但沒(méi)有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，于是在國(guó)都市場(chǎng)南門(mén)立下一根三丈長(zhǎng)的木桿，招募百姓有能夠搬到北門(mén)的就賞給十鎰黃金。
百姓對(duì)此感到驚訝，沒(méi)有人敢去搬木桿。就又宣布命令說(shuō)：“有能夠搬過(guò)去的就賞給五十鎰黃金?！?/p>
有一個(gè)人搬木桿到北門(mén)，立即賞給他五十鎰黃金，以表明沒(méi)有欺詐。終于頒布（變法的）法令。
3.“商鞅變法時(shí),有一個(gè)把大木柱搬到北門(mén)就賞五十金的典故”根據(jù)典
支持 因?yàn)檫@是為了大家，他這樣先取信于民有利于他的變法
商鞅自魏國(guó)入秦，并提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍工、實(shí)行統(tǒng)一度量和郡縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長(zhǎng)，開(kāi)始變法。經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。 商鞅變法是分兩次進(jìn)行的。第一次開(kāi)始于公元前356年，第二次開(kāi)始于公元前350年。商鞅變法，侵犯了貴族們的利益，因之遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)。太子傅公子虔和太子師公孫賈還教唆太子駟公開(kāi)出來(lái)反對(duì)。商鞅在孝公的支持下，加強(qiáng)思想統(tǒng)治，新法得到推行?？墒?，前338年，孝公死，太子駟繼位，是為秦惠王。公子虔等乘機(jī)發(fā)動(dòng)反攻，誣陷商鞅以“謀反”的罪名，將他逮捕并車(chē)裂。商鞅雖死，秦惠王和他的子孫都繼續(xù)實(shí)行商鞅的新法，所以秦的國(guó)勢(shì)繼續(xù)發(fā)展，為后來(lái)秦滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。 商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一次重要的政治和社會(huì)改革。通過(guò)這次變法，舊制度廢除了，新制度建立了，秦國(guó)發(fā)生了根本性變化。秦國(guó)的戰(zhàn)斗力大大提高。 貧民擁護(hù)，因?yàn)樽兎ㄌ岣吡怂麄兊纳鐣?huì)地位
4.地安門(mén)歷史典故
據(jù)文獻(xiàn)記載，地安門(mén)在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要作用。因?yàn)槭腔食堑谋遍T(mén)，凡為皇帝北上出征巡視時(shí)大多要出地安門(mén)，親祭地壇諸神時(shí)也出地安門(mén)。光緒二十六年（1900年），八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，侵略軍曾在
地安門(mén)
地安門(mén)遭受清軍的頑強(qiáng)抵抗。在緊急關(guān)頭，慈禧太后帶了光緒皇帝倉(cāng)皇逃出紫禁城，出皇城北門(mén)地安門(mén)，再出內(nèi)城德勝門(mén)，走避西安。1924年，馮玉祥將軍驅(qū)逐溥儀出宮時(shí)，這位末代皇帝也是從地安門(mén)灰溜溜地走向他的出生地?cái)z政王府的。早年，地安門(mén)內(nèi)設(shè)置有許多為皇家服務(wù)的衙門(mén)，諸如尚衣監(jiān)、司設(shè)監(jiān)、司禮監(jiān)、酒醋局、織染局、針工局、巾帽局、火藥局、司苑局，還有鐘鼓司、供用庫(kù)、蠟庫(kù)、簾子庫(kù)、兵器庫(kù)、皮房、紙房、安樂(lè)堂等。
5.《北門(mén)鎖錀》 這念什么
北門(mén)鎖鑰是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是běi mén suǒ yuè，意思原指北城門(mén)上的鎖和鑰匙，寓意軍事重地，出自宋·朱熹《五朝名臣言行錄》。
釋義①原指北城門(mén)上的鎖和鑰匙。后借指北部的邊防要地和重鎮(zhèn)。
②比喻負(fù)責(zé)守衛(wèi)某一要地的重任。示例宋·朱熹《五朝名臣言行錄》：“皇上以朝廷無(wú)事，北門(mén)鎖鑰，非準(zhǔn)不可?！?/p>
《宋史·寇準(zhǔn)傳》：“主上以朝廷無(wú)事，北門(mén)鎖鑰，非準(zhǔn)不可?！弊g文：主上認(rèn)為國(guó)家已沒(méi)有戰(zhàn)事，北門(mén)上鎖也不是一定需要的。
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，秦國(guó)人杞子在鄭國(guó)掌握了都城北門(mén)的鑰匙，派人要秦穆公攻打鄭國(guó)。秦穆公不聽(tīng)蹇叔的勸告，派大將孟明視等率軍出征。
鄭國(guó)商人弦高發(fā)現(xiàn)，假裝送禮迎接秦軍，背后通風(fēng)報(bào)信。晉國(guó)乘機(jī)出兵打敗秦軍。
秦穆公承認(rèn)是他的罪過(guò)。擴(kuò)展資料典故春秋時(shí)期，秦國(guó)派杞子、逢孫、楊孫三人領(lǐng)軍駐守鄭國(guó)，卻美其名曰為：幫助鄭國(guó)守衛(wèi)其國(guó)都。
公元628年，杞子秘密報(bào)告秦穆公，說(shuō)他已“掌其北門(mén)之管”，即掌握了鄭國(guó)國(guó)都北門(mén)的鑰匙，如果秦國(guó)進(jìn)攻鄭國(guó)，他將協(xié)作內(nèi)應(yīng)。秦穆公接到杞子的密報(bào)后，覺(jué)得機(jī)不可失，便不聽(tīng)大夫蹇叔的勸阻，立即派孟明、西乞術(shù)、白乙丙三位將軍率兵進(jìn)攻鄭國(guó)。
蹇叔的兒子也隨部隊(duì)出征，蹇叔對(duì)自己的兒子哭著說(shuō)：“你們一定會(huì)在淆這個(gè)地方遭軍隊(duì)抵御，到時(shí)我來(lái)收你的尸。”秦軍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉后，終于來(lái)到離鄭國(guó)不遠(yuǎn)的淆國(guó)，剛好被鄭國(guó)在這里做生意的商人弦高碰到。
弦高一面派人向鄭穆公報(bào)告，一面到秦軍中慌稱(chēng)自己是代表鄭國(guó)前來(lái)慰問(wèn)秦軍的。弦高說(shuō)：“我們君王知道你們要來(lái)，特派我送來(lái)一批牲畜來(lái)犒勞你們。”
弦高的這一舉動(dòng)，引起了襲鄭秦軍的懷疑，使秦國(guó)懷疑鄭國(guó)已做好了準(zhǔn)備，所以進(jìn)軍猶豫不決。鄭穆公接到了弦高的報(bào)告后，急忙派人到都城的北門(mén)查看，果然看見(jiàn)杞子的軍隊(duì)“束載、厲兵、秣馬矣”，即人人扎束停當(dāng)，兵器磨得雪亮，馬喂得飽飽的，完全處于一種作為內(nèi)應(yīng)的作戰(zhàn)狀態(tài)。
對(duì)此，鄭穆公派皇子向杞子說(shuō)：“很抱歉，恕未能好好款待各位。你們的孟明就要來(lái)了，你們跟他走吧！”杞子等人見(jiàn)事情已經(jīng)敗露，便分別逃往齊國(guó)和宋國(guó)去了。
孟明得知此消息后，也怏怏地下令撤軍。成語(yǔ)“北門(mén)鎖鑰”即來(lái)自于典故中“掌其北門(mén)之管”，指軍事要地。
參考資料來(lái)源：百度百科-北門(mén)鎖鑰。
6.北門(mén)興嘆成語(yǔ)的意思
北門(mén)之嘆：
解釋?zhuān)罕遍T(mén)：《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，有懷才不遇之意；嘆：嘆息。指懷才不遇而發(fā)出的嘆息。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“北門(mén)之嘆，久已上聞，窮猿奔林，豈暇擇木乎?！?/p>
望洋興嘆：
【解釋】：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。
【出自】：《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆?！?/p>
扼腕長(zhǎng)嘆：
【解釋】：用手握腕，長(zhǎng)聲嘆息。形容情緒激動(dòng)的神態(tài)。
【出自】：《晉書(shū)·劉琨傳》：“臣所以泣血宵吟，扼腕長(zhǎng)嘆者也。”
7.古代建設(shè)中南北門(mén)的稱(chēng)呼
關(guān)于城門(mén)的名稱(chēng)，民間習(xí)慣以城門(mén)的朝向來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)，如平遙城墻的六座城門(mén)分別叫南門(mén)、北門(mén)、上東門(mén)、下東門(mén)、上西門(mén)、下西門(mén)。
但是每個(gè)城門(mén)也都取有非常文雅的名稱(chēng)，讀之古樸典雅 ，品之則意味深長(zhǎng)。？？南門(mén)門(mén)額為"迎曛"曛通熏，有暖、熱之意。
南門(mén)是平遙城墻的主門(mén)，"迎曛"隱含著祥和美好，喜慶大吉之意。？？北門(mén)曰 "拱極"。
拱是環(huán)繞 、拱衛(wèi)，極是北極星。拱極兩字體現(xiàn)了星宿光澤之下，古城德披四鄰眾望所歸 ，四方都聞風(fēng)而歸附的意思。
平遙城墻北門(mén)的"拱極"是清康熙四十二年的匾，明代原來(lái)的匾額是"洗戌"兩個(gè)字。北門(mén)是城內(nèi)排水的一個(gè)大通道，蕩滌全城的雨水多從這里排出，這大概就是洗字的由來(lái)吧。
"戌"就是防守、守衛(wèi)，當(dāng)然也就有"甲兵"的意思了。"洗戌"兩字合在一起，不就是杜甫的《洗兵馬》詩(shī)"安得壯士挽天河，凈洗甲兵常不用"的意思嗎？詩(shī)圣這兩句感情強(qiáng)烈，呼喚和平的詩(shī)，化作"洗"一匾 ，正題出了洪武三年，天下大定，人們渴望從此天下太平的時(shí)代強(qiáng)音。
"平遙縣，古陶地"（文廟碑文），南門(mén)匾為"迎熏"，熏陶含意，貼切而得體。除了這一層意思，"南熏"還是中國(guó)傳統(tǒng)建筑常用的典故。
儒"祖述堯舜"，舜當(dāng)年制五弦琴，歌南風(fēng)詩(shī)，詩(shī)曰："南風(fēng)之熏兮，以解吾民之慍兮"，意思是南風(fēng)送來(lái)陣陣香草的芬芳，不知不覺(jué)的感化了百姓的愁怨。故宮里有座南熏殿，藏有歷代圣賢畫(huà)冊(cè)，古陶要受了堯舜之世淳樸民風(fēng)的熏陶，滿(mǎn)城的百姓都可以成為圣賢的。
這么好的匾額卻有點(diǎn)白壁微瑕：熏與薰，在香草的氣息熏拂的意義上，是可以通用的："迎熏"寫(xiě)作熏本來(lái)沒(méi)有什么不對(duì)，表示熏陶尤為妥貼；不知什么時(shí)候一位自作聰明的古人，偏要給"熏"字添 了一個(gè)"艸"頭， 后見(jiàn)迎字顯得矮了點(diǎn)，又在迎字上添刻了一條長(zhǎng)線(xiàn)，給這塊原本很好的匾上，留下永遠(yuǎn)的畫(huà)蛇添足的劣痕。？？北門(mén)、南門(mén)兩塊匾額并不是孤立的，而是相輔相成的 。
南匾熏字的。暗示南方丙丁火 ，北匾"洗"。
字的暗示北方壬癸水；同時(shí)，北匾的"洗戌"和南匾的"迎熏"相配也是一個(gè)"偃武修文"的意象。
