漢陽歷史典故(漢陽名勝古跡典故有多少寫多少)
1.漢陽名勝古跡典故（有多少寫多少）
1.晴川閣
晴川閣坐落在武漢市漢陽龜山東麓禹功磯上，北臨漢水，東瀕長江，與黃鶴樓夾江相望，是武漢地區(qū)唯一一處臨江而立的名勝古跡。
晴川閣整個占地約一萬平方米，平面呈三角形，由晴川閣、禹稷行宮、鐵門關(guān)三大主體建筑和禹碑亭、朝宗亭、楚波亭、荊楚雄風碑、碑、敦本堂碑以及牌樓、臨江駁岸、曲徑回廊等十幾處附屬建筑組成。
晴川閣，又名晴川樓，是明代嘉靖26年至28年[公元1547—1549]漢陽知府范之箴為勒記大禹治水之功德而修建的，其名取自唐朝大詩人崔灝的“晴川歷歷漢陽樹”詩句之意。該閣自創(chuàng)建以來，幾經(jīng)興廢，從嘉靖至今的400多年中，先后進行過5次大的維修增建，2次重建?，F(xiàn)存建筑是1983年依據(jù)清末晴川閣的歷史照片及遺址范圍進行復建的。復建后的晴川閣占地386平方米，高17.5米，重檐歇山頂式，麻石臺基，紅墻朱柱，鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)。整個樓閣分上下兩層，沿檐回廊，原汁原味地再現(xiàn)了楚人依山就勢筑臺，臺上建樓閣的雄奇風貌。
2.古琴臺
伯牙彈琴
古琴臺，又名伯牙臺，是湖北省、武漢市重點文物保護單位之一。古琴臺東對龜山、北臨月湖，景色秀麗，是人們休閑游玩的好地方，相傳兩千多年前，春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事，千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳，二人知音的傳奇色彩，給中國文化增添了可歌可泣的一頁，由知音升華為對友情的忠誠不渝，已經(jīng)成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的美德，弘揚這種傳統(tǒng)和美德的形式最有力的體現(xiàn)在漢陽古琴臺。古琴臺景區(qū)的主要景點有：俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事情節(jié)“臘像館”；有清朝道光皇帝為陶文毅而御筆親書的“印心石屋”；有近年用漢白玉雕刻的“伯牙撫琴”塑像；有道光年間的翰林詩興大發(fā)時用竹葉蘸墨題的“竹葉書”；有1976年修建琴臺時的遺物“琴臺”方碑；有近代修建的《琴臺知音》雕塑石像，以及山青水秀的“高山流水”水榭長廊等景點。
古琴臺建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內(nèi)回廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充分運用了中國園林設(shè)計中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構(gòu)成一個廣闊深遠的藝術(shù)境界。 到古琴臺游覽，進大門，過小院，出茶院右門，迎門是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁。照壁東側(cè)有一小門，門額“琴臺”二字，據(jù)傳出自北宋著名書法家米芾之手。進門后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，堂前庭院中漢白玉筑成的方形石臺，便是象征伯牙彈琴的琴臺。
目前，市人民政府非常重視“古琴臺”這一文物景區(qū)的保護，2002年撥款數(shù)百萬元維修，并新增加一排“俞伯牙覓知音”的大型浮雕群，于2003年元月展現(xiàn)給廣大市民。近期武漢市總工會還將投資30余萬元對琴臺進行綠化及路面維修。
3.龜山三國城
龜山三國城位于漢陽區(qū)北，東臨長江，北帶漢水，與江南的蛇山隔江相峙，是三國時期的軍事要塞和著名游覽勝地。現(xiàn)可供憑吊瞻仰的有三國魯肅墓、鼎圓。在900米長的歸山脊道上建有120尊三國群英雕像，"三國計謀殿"和新增加的赤壁大戰(zhàn)全景畫館，再現(xiàn)了1800多年前的歷史畫卷。全景畫高18米，長35米，堪稱當今美術(shù)界的曠世杰作。全長888米的高空旅游觀光索道橫跨漢江，險刺激的高臺蹦極和飛天滑索等娛樂項目。為三國城增添了一道新的風景。
2.武漢有歷史典故的地名
龜山蛇山 很久以前，大禹承父遺志，為治水三過家門不入，率領(lǐng)百姓挑土筑堤，疏江導河，勞動號子 聲震云霄，驚動了玉皇大帝。
玉帝深為感動，派龜、蛇二將下凡幫助治水。大禹非常高興， 便叫蛇做開路先鋒。
蛇領(lǐng)命后努力向前，所過之處立刻出現(xiàn)一條大江。由于蛇走起路來彎彎曲曲，故蛇拖出的大江也曲折而行，龜則緊跟在蛇后面，背上馱著神土，讓大禹及時將神土撒下筑成長堤。
當長江開到漢水口時，龜蛇因出力過度，累得不能動了，龜就趴在漢陽，蛇就躺在武昌，龜蛇隔江相望，化成龜、蛇二山，護佑著兩岸百姓不受水害。 放鷹臺 通過考古發(fā)掘的研究表明：位于今天洪山禮堂和水果湖游泳池之間的土臺地帶，是迄今為止 發(fā)現(xiàn)最早的武漢人的先祖勞動和生活的地方，時間為6000年前。
因相傳唐代詩人李白曾在此放鷹，故名放鷹臺。？ 江漢關(guān)？ 1924年元月21日落成的江漢關(guān)大廈正門上方鑿刻的“江漢關(guān)”三個大字，氣勢恢宏，極為壯 觀，出自當時湖北教育廳廳長宗彝之手。
宗彝初習顏柳，后摹魏碑，善寫斗方，筆力遒勁， 是武漢的知名書法家。為寫江漢關(guān)三字，他數(shù)易其紙，只為“江”字筆畫少，難與繁體的“漢”、“關(guān)”二字協(xié)調(diào)，最后才一揮而就。
為此三字，江漢關(guān)贈他紋銀500兩。？ 漢正街 古漢口之正街，16世紀明成化年間漢水改道后，長江漢江交匯處，尤其是沿漢江一帶地域逐漸成為漢口商業(yè)的中心地帶。
清朝康熙年間，此地因設(shè)立漢口巡檢司而成為漢口鎮(zhèn)的正街，又稱“官街”。當時的漢正街沿街店鋪林立，八方商賈云集，街情民風淳厚。
卓刀泉 相傳三國時期：蜀國大將關(guān)羽曾駐兵于武昌伏虎山麓一帶。當時部隊缺乏飲水，“羽用刀卓也”，于是“水涌成泉”，故名卓刀泉。
明朝初年，楚昭王朱禎喝過這兒的泉水，極為贊賞，于是筑井臺建井亭，并手書“卓刀泉”三字。 糧道街 可能因為長期是省府衙門及封疆大員們的駐蹕地罷，武昌內(nèi)城那些街頭巷尾里頭，似乎都沾了些許“天子腳下”的氣息，不像漢陽，古則古矣，卻古得像個老鄉(xiāng)紳，更不似漢口，仿佛昨日還衣衫襤褸，今日就陡地發(fā)富得流油，穿金戴銀地紙醉金迷起來…… 糧道街之得名，源于清代曾在此設(shè)的糧道署。
而糧道街聲名之彰顯，卻緣于此處多書香，此處多人杰。溯至明代，這里有勺庭書院，清代，這里有江漢書院，民國初，這里有大學一所、中學兩所、專業(yè)學校三所……就拿糧道署來說吧，清朝被民國取代后，這個名是管嘴巴填肚子卻讓蠻多人餓肚子的衙門，即被改造成學?！搅⒅腥A大學。
這所大學因出了個土生土長的青年革命家惲代英，曾經(jīng)譽滿天下；當年舊址上的現(xiàn)武漢市第三十三中學，仍是一所很不錯的學校。 長堤街 這三個字的組合，在武漢所有的地名中，估計是最貼切的：首先是長，4000米，在“街齡”相若的街道里，沒有比它更長的；其次是堤，它早先的確是一道堤，一道長堤，公元1635年，亦即明崇禎8年，漢口通判袁火昌主持修筑，西起硚口，東止今江漢區(qū)東堤街直至長江邊，是為后湖堤 ，或稱長堤———為紀念袁通判，也叫袁公堤。
有了袁公堤，才有了堤內(nèi)漢正街的成長、發(fā)展和繁榮。最后才是街：清同治三年亦即公元1864年，漢口筑城堡，就在袁公堤外筑城開壕，一為防“寇”，二為防洪。
漢口有了城堡之后，袁公堤即失去防洪作用，就有居民在堤兩邊建屋起樓，逐漸形成以堤身為軸線的幾乎與漢正街平行的街市。 閱馬場 清代初年，巡撫劉兆麟在明代楚王府之東辟建練兵演武的校場，場上有演武廳，是舉行武科考試的場所，名閱馬廠。
解放后在書寫時改"廠"為"場"，己經(jīng)約定俗成。 廣埠屯 明太祖時，要求諸王護衛(wèi)軍屯田護衛(wèi)；明成祖時更是要求發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
楚王積極響應(yīng)，他命令駐扎在東門外交通孔道口的護衛(wèi)軍置屯耕戍。明太祖時賜給諸王的倉庫名稱都以廣字開頭，楚王的倉庫名廣埠，因而護衛(wèi)軍屯墾之地就稱為廣埠屯。
花橋 花橋位于漢口解放公園路的西北端。據(jù)傳，在原來的黃孝河上，橫跨了一座木質(zhì)橋，兩旁有雕花欄板，俗稱“花橋”。
花橋之名由此而來。 楚善里 大約是清朝末年吧，張忠樵、卓劍輝、梁榮昆三人在這里合資建房，漸成里分。
沒有考證這三位先生的來歷，從字面上看，名字都相當雅，不似劉瘌痢、張苕貨、陳拉眼之類村俗，估計他們也不愿意自己的居處名字太一般，所以，他們到故紙堆中去搜尋，最后在《大學》中讀到“楚國無以為寶，惟善以為寶”的句子，感覺很好，于是，濃縮出了“寶善”二字，作為里分的名字。叫了些年，覺得“寶”字有些露，不夠大氣，不如干脆“楚善”算了———于是，“寶善里”成了“楚善里”，一個相當儒雅清高的名字，很有些小資的意思。
蘭陵路 現(xiàn)今蘭陵路一帶在“第一次世界大戰(zhàn)”前屬俄租界，戰(zhàn)后收回時將帶有俄國色彩的街道統(tǒng)一改名。曾以任兩湖巡檢使兼湖北督軍和省長的蕭耀南的郡望（某姓世居某地為當?shù)厮鐾猓┒?/p>
蕭姓的郡望為浙江蘭陵，故稱蘭陵路。此路名沿用至今。
楊園 據(jù)考證，清朝時期，有一位洋人在武昌橋梁村（鐵路醫(yī)院原門診部）修建了一座庭園，人們稱之為洋園。后來，該洋園成為張學良的行園。
3.漢陽琴臺的名字是怎么來的,有什么歷史故事嗎
漢陽龜山琴臺
又名伯牙臺，位于漢陽龜山西麓，月湖東畔，是為紀念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀念性建筑。 相傳，古時有位名叫俞伯牙的琴師曾在此彈琴，抒發(fā)情懷，樵夫鐘子期聽懂其志在高山、志在流水，二人遂結(jié)為知己。后來，鐘子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前將琴摔碎，從此不再彈琴?！爸簟钡涔视纱硕鴣?。古琴臺是后人為紀念這一對摯友而建。 古琴臺始建于北宋，后屢毀屢建。清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺，請汪中代筆撰《琴臺之銘并序》和《伯牙事考》，此文頗為時人稱道。光緒十年（1884年）黃彭年撰《重修漢陽琴臺記》。光緒十六年（1890年），楊守敬主持并親自書丹，將《琴臺之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》重鐫立于琴臺碑廊之中，并書“古琴臺”三字刻于大門門楣。 古琴臺建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內(nèi)回廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充分運用了中國園林設(shè)計中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構(gòu)成一個廣闊深遠的藝術(shù)境界。 到古琴臺游覽，進大門，過小院，出茶院右門，迎門是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁。照壁東側(cè)有一小門，門額“琴臺”二字，據(jù)傳出自北宋著名書法家米芾之手。進門后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，堂前庭院中漢白玉筑成的方形石臺，便是象征伯牙彈琴的琴臺。
4.武漢漢陽最早有人的地方是哪里,漢陽的歷史是怎么樣的
從1800年前的東漢末年建卻月城，到1400年前的隋朝起大名，不久又建了城。
比起武昌城早幾十年，比漢口更早。隋文帝開皇九年（589年），在沔州下置漢津縣。
公元605年，隋煬帝把漢津縣改為漢陽縣，從這時開始，漢陽這一地名開始出現(xiàn)。唐高祖武德四年（621年），沔州下轄漢陽、漢川兩個縣。
沔州州治設(shè)在漢陽縣（今武漢市漢陽區(qū)），并將漢陽縣以及沔州的行政機構(gòu)都一起從蔡甸的臨嶂山下遷到龜山南麓的鳳凰山下。漢陽，漢水之陽。
山之南水之北謂之“陽”，漢陽應(yīng)該是在漢水之北的地區(qū)--那不是漢口的地盤嗎？過去的漢陽確實與漢口練成一片?！睹魇贰氛f，漢水一直是從龜山之南流入長江的，河口大致就在今天的鸚鵡洲頭漢陽汽車渡口。
大約十五世紀初，漢水在郭茨口改道。河水的特點就是裁彎取直，這次漢水徑直向東流經(jīng)龜山之北入長江，形成了今天的模樣。
所以，今天的漢陽應(yīng)該改稱為“漢陰”才是。但“漢陽城”叫順了口，沒有人去改口了。
今天的漢陽城于唐代621年才建立。但更早的漢代，漢陽已經(jīng)建了城。
三國時劉表部將黃祖在龜山北麓筑了卻月城，后來被孫權(quán)擊破。于是劉表之子劉琦又在龜山南麓建了魯山城。
“漢陽城”是有城墻的，還有東西南三個城門，1928年北伐戰(zhàn)爭時才被拆除。這個范圍就是漢陽大道之南，攔江路以北，南城巷-北城路以東直到江邊的城區(qū)。
漢陽大道時開辟龜山與鳳凰山（鳳棲山）之間谷地上的，攔江路是建立在原來隔開鸚鵡洲的長江夾河上的。老漢陽城的中心是一個大十字，東西向大路今天叫顯正街，南北向大路今天叫陽新路。
顯正街出西門（鳳山門）和西大街相接，西大街又接漢陽縣進京的官道，今天的五里墩、七里廟、十里鋪都是官道上歇息的地方。鳳山門直到1952年才被拆除。
歷史人文 步出南門（南紀門），踏上今天的攔江路，這條路沿長江邊劃出一個大弧線，一直到白沙洲大橋的西橋頭。它本來就是古時長江的夾河道，將東面的鸚鵡洲隔開。
由于河床的不斷擺動，凸凹岸也不斷變化，今天的鸚鵡洲已不是古時的鸚鵡洲。三國時擊鼓罵曹、作《鸚鵡賦》的禰衡，遇害之鸚鵡洲已不知所蹤；唐朝崔顥寫下“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”詩句里的鸚鵡洲也沉入江底幾百年了。
如今隔開鸚鵡洲的夾河水路被填平，鸚鵡洲與河岸相連，洲不成其為洲，僅剩地名，只有攔江路的形狀可以看到沙洲的范圍。有因李白留詩而聞名地郎官湖。
當年李白在漢陽遇故人張謂，便約上當?shù)靥?、縣令一并泛舟湖上飲酒作樂。張謂當時任尚書郎，李白舉杯說，此湖就叫“郎官湖”吧。
還作《泛郎官湖》詩一首：“張公多逸興，共泛城南隅。當時秋月好，不減武昌都。
四座醉清光，為喜古來無。郎官愛此水，因號郎官湖。
風流若未泯，名與此山俱?！钡@個郎官湖的遺跡一直是個迷，歷史記載郎官湖在漢陽城南，舊稱南湖。
但到明朝時已經(jīng)湮沒，今天的太平巷（舊稱郎官巷）、太白巷一帶大約就是湖址所在。三國金戈鐵馬 漢陽區(qū) 《漢陽府志》中述道：“（漢陽）三國時為吳用武之地?！?/p>
由于地處三國古戰(zhàn)場的中心位置，目前在漢陽仍留存著大量的三國遺跡和許多三國典故傳說。在龜山東麓有一洗馬口、洗馬洞，據(jù)傳是每次激戰(zhàn)之后，關(guān)羽為赤兔馬洗刷的地方。
現(xiàn)鐵門關(guān)一帶稱洗馬長街，也是源于這一典故。在昔日的龜山上，還曾有藏馬洞和磨刀石，傳說是關(guān)羽當年屯兵在此藏馬磨刀的地方。
在龜山東麓，有一魯肅墓，是魯肅之子魯淑為其父建的衣冠冢，以紀念其父為東吳立下的赫赫戰(zhàn)績。龜山上還有一禰衡墓，是從鸚鵡洲上移來。
禰衡是東漢末年著名的文學家和大名士，傳統(tǒng)劇目《擊鼓罵曹》就是根據(jù)禰衡不攀權(quán)勢，在筵席上當眾羞辱曹操的故事改編的。漢陽火車站旁的車站衡街，有個頗為特別的地名——頓甲嶺。
據(jù)說，劉備去東吳迎娶孫夫人時路過這里，人困馬乏，他就隨手解下身上的盔甲稍作休息。在漢腔中，"頓"是"放"的意思，后人因此將這個小嶺稱為“頓甲嶺”。
高山流水覓知音 一曲高山流水，使士大夫俞伯牙與樵夫鐘子期結(jié)為知己。在漢陽也留下了許多與此有關(guān)的地名。
鐘子期葬于新農(nóng)集左邊的馬鞍山下，附近有個上集賢村和下集賢村。傳說，鐘子期原是楚國貴族，他不愿為官，與好友隱居山里，結(jié)草為廬，以打魚、砍柴為生。
由于他們都是有才的賢士，后人便將他們住過的這一片都稱為“集賢村”。鐘子期去世后，其族人移居現(xiàn)鐘家村人行天橋東側(cè)的一小山丘上，形成村落，名鐘家村。
俞伯牙當年斷了琴弦的地方，在漢水邊的一個小渡口，如今這里擁有一個美麗的名字——琴斷口。而伯牙摔琴之地，在漢陽區(qū)永豐仙山村的仙女山—平塘渡一帶，后人稱其為碎琴山。
到了北宋年間，有人感于“知音”故事，在漢陽城北面出城二里的土丘上筑臺，命名為“琴臺”。現(xiàn)存琴臺建筑，由清嘉慶年間湖廣總督畢沅主持重建。
自此也留下了“古琴臺”這一地名。近代工業(yè)的發(fā)祥地 漢陽是中國近代工業(yè)的發(fā)祥地之一。
20世紀初繪制的武漢市地圖，可以看到龜山到赫山一帶分布著漢陽鐵廠、湖北槍炮廠、鋼藥廠等大型工廠。張之洞曾經(jīng)在這片土地上指點江山。
1893年，時任湖廣總督的張之洞一手創(chuàng)建了漢陽。
5.有歷史典故的地名
集家嘴的由來 據(jù)《漢口叢談》載：明嘉靖元年（1552），世子朱厚燠從鐘祥出發(fā)， 經(jīng)此赴北京繼承皇位，因此后人把皇帝經(jīng)過 的這個渡口稱為“接駕嘴”，后來因這里碼頭多作轉(zhuǎn)運糧食之用，改稱 “集家嘴”。
卓刀泉的傳說 相傳三國時期：蜀國大將關(guān)羽曾駐兵于武昌伏虎山麓一帶。當時部隊缺乏飲水，“羽用刀卓 也”，于 是“水涌成泉”，故名卓刀泉。
明朝初年，楚昭王朱禎喝過這兒的泉水，極為贊賞，于是筑井臺建井亭，并手書“卓刀泉”三字。 廣埠屯的由來 明太祖時：要求諸王護衛(wèi)軍屯田護衛(wèi)；明成祖 時更是要求發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
楚王積極響 應(yīng)，他 命令駐扎在東門外交通孔道口的護衛(wèi)軍置屯耕戍。明太祖時賜給諸王的倉庫名稱都以廣字開 頭，楚王的倉庫 名廣埠，因而護衛(wèi)軍屯墾之地就稱為廣埠屯。
蘭陵路的由來 現(xiàn)今蘭陵路一帶在“第一次世界大戰(zhàn)”前屬俄租界，戰(zhàn)后收回時將帶有俄國色彩的街道統(tǒng)一改名。曾以任兩湖巡檢使兼湖北督軍和省長的蕭耀南的郡望（某姓世居某地為當?shù)厮鐾?意）定名。
蕭姓的郡望為浙江蘭陵，故稱蘭陵路。此路名沿用至今。
武漢何以又稱"江城" 唐代大詩人李白的詩《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》中云：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！彼^江城，乃指武昌，后沿稱武漢為江城。
"六渡橋"的民間傳說 傳說現(xiàn)六渡橋一帶為水洼之地，一老人的獨生兒子在此不慎失足落水，老人遂募捐修橋，募到六斗米，并帶動其他人捐錢捐物，很快修好了橋，故名“六斗橋”，即為現(xiàn)今的六渡橋。 ？ 是誰稱漢口為東方芝加哥 武昌：三國時孫權(quán)在今鄂城建都，名武昌，不久在現(xiàn)在的蛇山筑城，稱夏口；公元280年，晉朝將江夏郡改為武昌郡，即為今天武昌城的正名之始，后又改名江夏直至清末，康熙時曾設(shè)武昌府。
辛亥革命后改江夏縣為武昌縣，武昌即成為正式名稱。？ 漢口：南北朝時期，漢口作為地名在史籍上出現(xiàn)。
今天的漢口其實只有500余年歷史，始于明代成化年間的漢水改道。漢水原來從龜山南邊注入長江，成化年間其主流則從龜山北的集家嘴注入長江。
漢水改道后的低洼荒洲地帶，至清嘉慶年間發(fā)展成為與河南朱仙、江西景德 、廣東佛山并稱四大名鎮(zhèn)之盛譽的漢口。鴉片戰(zhàn)爭后漢口開埠通商，發(fā)展更趨快速。
漢陽：公元606年，即隋朝大業(yè)二年，改漢津縣為漢陽縣，漢陽名稱自此開始。唐代將縣治移至漢陽市區(qū)后，才迅速發(fā)展起來。
1927年初，武漢國民政府將武昌與漢口（轄漢陽縣）兩市合并作為首都，并定名為武漢。今天由武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)組合而成的“武漢市”，其歷史只有74年家嘴的由來 據(jù)《漢口叢談》載：明嘉靖元年（1552），世子朱厚燠從鐘祥出發(fā)， 經(jīng)此赴北京繼承皇 位，因此后人把皇帝經(jīng)過 的這個渡口稱為“接駕嘴”，后來因這里碼頭多作轉(zhuǎn)運糧食之用 ，改稱 “集家嘴”。
6.晴川閣的歷史故事
關(guān)于晴川閣歷史典故：晴川閣，又名晴川樓，是明代嘉靖26年至28年公元1547—1549漢陽知府范之箴為勒記大禹治水之功德而修建的，其名取自唐朝大詩人崔灝的“晴川歷歷漢陽樹”詩句之意。
整個樓閣分上下兩層，沿檐回廊，原汁原味地再現(xiàn)了楚人依山就勢筑臺，臺上建樓閣的雄奇風貌。晴川閣的歷史雖然沒有黃鶴樓、岳陽樓那樣悠久，但由于其所居獨特的地理環(huán)境、獨具一格的優(yōu)美造型以及諸多文人名士的贊詠，使它贏得了重要的歷史地位。
因此，“楚國晴川第一樓”冠譽于晴川閣是不為過的。
復建后的晴川閣占地386平方米，高17.5米，麻石臺基，紅墻朱柱，鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，閣樓為重檐歇山頂式，屋頂前方仍設(shè)一水騎樓，匾書“晴川閣”三字。其規(guī)制略有擴大，整個樓閣分上下兩層，沿檐回廊。其底層面闊五間，通長20.8米；進深四間，通寬16米。
臺明從檐柱中心外擴0.7米，臺地面積為386.28平方米。晴川閣原汁原味地再現(xiàn)了楚人依山就勢筑臺，臺上建樓閣的雄奇風貌，并富有濃郁的楚文化氣息。
兩層飛檐四角銅鈴，臨風作響；大脊兩端龍形飾件，凌空卷曲，神采飛動；素潔粉墻，灰色筒瓦；兩層回廊，圓柱朱漆；斗拱梁架，通體彩繪；對聯(lián)匾額，字字貼金。
總體上晴川閣的裝修構(gòu)件以木石為主，在門窗上采用了玻璃及少量金屬部件。
晴川閣占地約一萬平方米，平面呈三角形，由晴川閣、禹稷行宮、鐵門關(guān)三大主體建筑和禹碑亭、朝宗亭、楚波亭、荊楚雄風碑、禹碑、敦本堂碑以及牌樓、臨江駁岸、曲徑回廊等十幾處附屬建筑組成。
晴川閣景區(qū)的整體建設(shè)從1984年開始，分前后二期（1984年—1986年；1990年—1993年），歷時5年多時間完成。
復建后的晴川閣，以南方建筑風格為主，融合南北建筑風格之長，使樓閣的雄奇、行宮的古樸、園林的秀美渾為一體，成為武漢市著名的文物旅游景觀。
擴展資料
晴川閣最早為明嘉靖年間漢陽知府范之箴在修葺始建于南宋紹興年間（1131年）的禹稷行宮（原為禹王廟）時所增建，取崔顥《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹”句意命名。現(xiàn)為武漢市重點文物保護單位。
晴川閣始建于明代嘉靖年間，其名取自唐代詩人崔顥詩句"晴川歷歷漢陽樹"，有"楚四名樓"之譽。因與對岸黃鶴樓隔江對峙，相映生輝，被稱為"三楚勝境"。
曾多次被毀，現(xiàn)閣系按清光緒年間式樣于1985年重建，占地386平方米，高17.5米。其底層面闊5間，進深4間；頂層面闊3間，進深2間。麻石臺基，紅墻朱柱，重檐歇山頂黑筒瓦屋面，鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，門窗欄桿為木質(zhì)，朱漆彩繪。
屋面四角向外伸出，深出檐，高起翹。正面牌樓懸掛"晴川閣"金字巨匾。其北側(cè)為"園中園"，園中青草如茵，竹木蔥蘢，瘦石嶙峋，幽靜雅致。
禹稷行宮并立于晴川閣西南側(cè)，原名禹王廟，始建于南宋紹興年間，也曾數(shù)度毀壞。
現(xiàn)存建筑為清同治三年（1864）重修。占地350平方米。其建筑為硬山式磚木結(jié)構(gòu)，帶墀頭布瓦屋頂，屋脊微呈凹形曲線。
中軸線兩側(cè)卷棚吊頂廊廡與宮室連通，形成長方形天井。其西側(cè)有一個院落，院外建有一座四角攢尖頂禹碑亭。
亭內(nèi)立有荊南觀察史李振義于清乾隆三十五年（1770）所刻禹碑殘片及摹刻的毛會建禹碑石刻。禹稷行宮與重修的鐵門關(guān)和晴川閣組成古建筑群，為武漢名勝之一。
晴川閣于1986年 10月1日正式對外開放。開放27年以來，先后接待了方毅、郝建秀、蕭克、胡克實等黨政軍領(lǐng)導人和中外游客350余萬人次。
1992年禹稷行宮、晴川閣被湖北省政府公布為省級文物保護單位。1995年被命名為武漢市愛國主義教育基地。1999年榮獲“湖北省十佳文博單位”。2002年被國家旅游局評定為“國家AAA級旅游景區(qū)”。2008年3月對外免費開放。
參考資料：搜狗百科-晴川閣
7.武漢的地名來歷及故事
“武漢”的由來 武昌之名，源于孫權(quán)以鄂城為都時，改其名為武昌，寓"因武而昌"之意。
晉太康元年（公元280年），改江夏郡為武昌郡，治所在江夏縣，即今武昌城區(qū)。江北有漢陽，故有"雙城"之稱（元代詩人余闕詩）。
"武漢"一詞，在明代《重修晴川閣記》中，即有出現(xiàn)。至清代，曾國藩、胡林翼等在信札中，更是經(jīng)常使用。
由于明代以后，漢陽縣所屬之夏口鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)達，成為全國四大名鎮(zhèn)之首，又有"楚中第一繁盛處"之稱。故雙城演變?yōu)槿?zhèn)，亦有"武陽夏"的說法。
1898年，張之洞奏請將陽夏分治獲準，1899年，夏口從漢陽縣治下劃出，成立夏口廳。而夏口開始有縣的建制，是在民國元年（1912年）。
然市民習慣稱夏口為漢口，故"武漢"之名順理成章成為三鎮(zhèn)的統(tǒng)稱，因武昌、漢陽、漢口皆有一字在其中。
8.武漢有哪些歷史文化名跡
武漢市的歷史是很悠久的，北效黃陂縣有近幾年才發(fā)現(xiàn)的盤龍城遺址，是距今約3500年前的商代方國宮城。
三國時期，在武昌和漢陽筑有江夏和卻月古城，唐代已是著名商埠，明清時為全國“四大名鎮(zhèn)”之一。在中國近代史上，三鎮(zhèn)遍布革命勝跡，一九一一年辛亥革命首義于此，現(xiàn)存有起義門舊址，武昌閱馬場的紅樓是當時的指揮中心，現(xiàn)存有孫中山的紀念銅像。
最負勝名的景點有：江南三大名樓之一的黃鶴樓，國務(wù)院首批命名的國家級風景區(qū)東湖，以五百羅漢、玉佛及悠久歷史著稱的歸元寺，高山流水覓知音的古琴臺等。 ☆江城的由來 和山城重慶、蓉城成都、春城昆明一樣，武漢市也有一個屬于自己的別致的名字——江城。
也許大家要問：長江從上至下，流經(jīng)了大大小小為數(shù)不少的城市，為何此稱獨鐘武漢？其原因是唐代大詩人李白在武漢游玩，與史郎中在黃鶴樓上飲酒，邊飲酒邊欣賞音樂，喝到了興頭上，李白詩興大發(fā)，于是題下一首詩，詩名叫做《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》。詩是這樣寫的：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”。武漢人非常喜愛“江城五月落梅花”中的“江城”這一佳名，于是自號為江城人。
除江城之外，武漢還有一些其他的名稱，這些名稱的來源反映了武漢地區(qū)的歷史文化發(fā)展源源。 ☆武漢三鎮(zhèn)的由來 武漢有武昌、漢陽、漢口三鎮(zhèn)，其發(fā)展的歷史、規(guī)模、速度各有不同的特色。
武昌之名始于東漢末三國初，孫權(quán)為了與劉備奪荊州，于公元221年把都城從建業(yè)（今南京）遷至鄂縣，并更名"武昌"，取“以武治國而昌”之意，武昌之名是與今鄂州市互換的。從考古發(fā)掘來看，武昌在新石器時代的水果湖放鷹臺和南湖老人橋、洪山區(qū)花山鄉(xiāng)的許家墩和棋子墩等處，就是古人棲居之地。
漢陽一名的來歷與漢水密切相關(guān)，古語“水北為陽，山南為陽”，古時漢陽在漢水之北，龜山之南，又因得日照多的地方也稱陽，故名漢陽。 公元606年，即隋朝大業(yè)二年，改漢津縣為漢陽縣，漢陽名稱自此開始。
唐代將縣治移至漢陽市區(qū)后，才迅速發(fā)展起來。 漢陽，特別是鸚鵡洲一帶，歷來是長江中游商船集散的地方。
唐宋元明各朝代，商業(yè)手工業(yè)很是繁華。同時，漢陽還是游覽勝地，位于漢陽的歸元寺是武漢市佛教叢林保護得最好的一處，為湖北省重點文物保護單位。
武昌和漢陽筑城起始于同一時期，約有1800年歷史。 歷史上，漢口，漢陽有相當長的一段時間是同步發(fā)展的。
直至明代成化十年（公元1474年）漢水改道（漢水在歷史上改道不下8次）從龜山北麓入江以后，漢口才獨立發(fā)展，僅有500多年的歷史。漢陽、漢口很早就筑有城墻，分別被當作過縣治之所在。
漢口后來迅速成為一座新興商埠，名聲和發(fā)展速度遠遠超過了武昌和漢陽，，明末清初，漢口已與河南朱仙鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)并列為全國四大名鎮(zhèn)，海外譽為“東方芝加哥”。漢口的港口貿(mào)易運輸業(yè)頗為發(fā)達，成為我國內(nèi)河最大的港口，有“十里帆檣依市立，萬家燈火徹夜明”（吳琪詩）狀其景，“居民填溢商賈輻樓，為楚中第一繁盛處”。
頗能反映其繁盛。清乾隆年間，漢口更盛于世，僅“鹽務(wù)一事，亦足甲于天下”。
清朝末年，湖廣總督張之洞于1905年在漢口修筑張公堤。這條堤對逐年降低后湖一帶的水位，使荒湖野洲形成陸地，對起初狹小的漢口擴建面積提供了方便條件，有著不可磨滅的歷史功績。
1927年初，武漢國民政府將武昌與漢口（轄漢陽縣）兩市合并作為首都，并定名為武漢。今天由武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)組合而成的“武漢市”，其歷史只有74年。
☆火爐之成因 為什么夏天的武漢給人的感覺十分難熬？這是因為武漢地區(qū)江河湖泊眾多，水域面積大，白天太陽暴曬，水汽大量蒸發(fā)，空氣濕度增大，團團熱氣像一個巨大的罩子將整個城市罩住，一方面使地面的熱量向空中輻射的速度減慢，室內(nèi)氣溫持續(xù)不降；另一方面使人體表面不易散熱，宛如桑拿室，故汗出如漿，悶熱難耐，號稱“火爐”。 二、地方文藝 1、漢劇 漢劇為湖北主要地方戲曲劇，也叫“漢調(diào)”，俗稱“二黃”，辛亥革命前后改稱“漢劇”。
漢劇的主要聲腔為“西皮”、“二黃”?！岸S”來自安徽形成于鄂東與安徽毗鄰地區(qū)，主要由漢調(diào)藝人創(chuàng)造、發(fā)展，并與“西皮”合奏，從而開創(chuàng)了以西皮、二黃為主的皮黃聲腔系統(tǒng)。
“西皮”一詞，最早見于清代張亨甫《金臺殘淚記》（著于清道光八年，公元1828年）謂：“甘肅腔”曰“西皮調(diào)”。西皮源出陜西梆子。
西皮、二黃合流，最早見于清代葉調(diào)元《漢皋竹枝詞》（成書于清道光三十年，即公元1850年）：“曲中反調(diào)最凄涼，急是西皮緩二黃，倒板高提平板下，音須圓亮氣須長。”說明當時不僅是西皮、二黃合奏，腔調(diào)板式已漸趨完備。
漢劇在嘉慶、道光年間進入興盛時期，科班迭起，名角輩出。并依流行地區(qū)劃為襄河、府河、荊河、漢河四個路子。
漢劇分十大行：一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九夫、十雜。 漢劇有上千個傳統(tǒng)劇目，現(xiàn)存劇目仍有660多個，漢劇唱腔以板腔體的西皮、二黃兩類聲腔為主，兼有歌腔、昆曲、雜腔、小調(diào)等。
西皮、二黃在傳統(tǒng)演唱中，還有一些。
