本命(本命年的由來)
1.本命年的由來
本命年（one's year of birth considered in relation to the 12 Terrestrial Branches） 就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。比如猴年出生的人，每逢申年就是他們的本命年。在傳統(tǒng)習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關于本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅襪子、紅褲衩（俗稱“本命年老三樣”），認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節(jié)，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。 但值得注意的是：一般人都認為農歷元月年初一就是新一年的開始開始計算本命年是錯誤的，對于生肖年，則是以二十四節(jié)氣的立春為準。 我國習慣用十二生肖記人的出生年，每十二年輪回一次。如子年出生的人屬鼠，再遇子年，就是這個人的本命年。
本命年的起源 “本命年”這一說法早在西漢就有了，起源于中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，為了便于記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環(huán)往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第5個本命年，也是干支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望。
2.本命年這一詞是怎么來的,有何典故
所謂“本命年”就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。
比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統(tǒng)習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。
“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠吏是關于本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。
每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節(jié)，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
據考證，“本命年”這一說法早在西漢就有了，起源于中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，為了便于記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。
而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環(huán)往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復，每過直2年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。
我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個本命年，也是干支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望?！氨久苯桑诿耖g有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統(tǒng)。
因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統(tǒng)文化對于紅色的崇拜。
紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。
漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。
認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源于道教。
道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。
元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。
對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統(tǒng)稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。
如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
關于“本命年”的說法，不是漢民族所獨有的，其實在我國一些少數民族中也有類似的說法。按藏族舊的說法，每人均有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。
人們主為，藏歷的每一個地支終了，第二個地支了于始時是一個“朵”（意為坎，即兇年）所以每個人的13歲、25歲、37歲（以此類推）那年忌諱出門和同生生接觸，只宜多念經多放布施，才能避免災難降臨。而對于我國的契丹少數民族來說，過“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。
在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用12生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到了屬于每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養(yǎng)育之恩?？偟膩碚f，本命年是福是禍或者是與大多數人認為的那樣：本命年順著一順百順，鴻運當頭，勢不可當；背著到處是關口，滿眼皆門坎，霉運到家的說法，目前還尚無定論。
但可以肯定的是，本命年是兇年的這種說法是沒有任何科學依據的。但在本命年，人們是常常會遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這讓人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。
故往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢，想用什么辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——比如什么紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。
如今的本命年已和我國傳統(tǒng)其它的一些習俗一樣，失去了其固有的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭。而我們大多數人則抱著“寧可信其有，不可信其無”'的態(tài)度而從眾于這種潮流，或者當它是一種新的時尚o“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了一種流行的時尚。
3.本命年為什么必須穿紅的
所謂“本命年”就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。
比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統(tǒng)習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。
“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠吏是關于本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。
每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節(jié)，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
4.[討論]本命年為什么要倒霉啊
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本命年就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年，又被稱為太歲年。
一般人都認為立春作為新一年的開始來計算本命年是錯誤的，對于生肖年，則是以農歷初一的為準。民國時曾經修改立春為生肖年開始，但是不久便恢復了初一為新年的開始。以立春為一年開始僅僅持續(xù)了很短一段時間。
我國習慣用十二生肖記人的出生年，每十二年輪回一次。如子年出生的人屬鼠，再遇子年，就是這個人的本命年。
這一年當中命帶煞氣，但是擋煞開運即可。本命年請各位泰然處之，待人接物需更細心用心，凡事不可沖動，三思而后行，盡量避免與人口角，恐怕這年還有小人之擾。平日里多加注意生活規(guī)律，飲食習慣。
民間對本命年的說法眾多，本命年并非都像傳說中那樣可怕，其實佩戴一些擋煞開運的飾物法器就能平安無事，甚至還能化兇為吉，行大運呢。
辟邪開運要開光或者加持過的東西比較好。我是比較信這些的，家里，和身上這些飾物也比較多一些。我左手上戴了一根加持三生紅繩，一串108顆的印度小葉紫檀手鏈，右手是一串黑曜石手鏈。脖子上掛了一顆真狼牙的項鏈，手機上掛了一個狼髀石的掛鏈，（這個是巨招財的哦，呵呵~），兒子腳上戴的也是一條加持過的銅錢紅繩腳鏈，車上掛了一串開光的十八子大手串，還挺漂亮的。家里的大門上跟我的包包上各掛的是一串開光六帝古錢掛鏈（也是招財的呢，嘻嘻），六帝錢要真古的，不是仿制的哦。這些都是非常辟邪的東西，都很靈驗，而且不必算命理看八字。
我的加持紅繩，狼牙項鏈和真古六帝錢都是在掏寶的一家叫KK魔法居請回來的，是我的一個朋友介紹我去這里請購的，他家好像辟邪的東西挺多的，店家也是信佛的，貌似還是個皈依的居士。東西都挺好的，我個人也比較信這些東西。心誠則靈嘛。平時我也喜歡聽一些佛教音樂，經文之類的，我本命年那一年超好運的，做什么都很順利呢，也希望各位都像我這樣順順利利。
一位大師跟我說過：如果想要化解煞氣提高運勢，隨身或者掛在家里一串開光真古六帝錢，錢包里面放護身符一張，然后再戴加持手鏈就很好了，平日里多行善積德好運會相隨一生的。
這些法器是朋友送的或是自己請的這都無所謂的。
順便說說佩帶加持繩的一些注意事項：
1. 不可將結拆開，或用剪刀等物品修剪其外觀及長度。
2. 若是往后陳舊不堪，因金剛結乃是三根本的加持，不可隨意丟棄，可將其掛于高處（如屋頂、或樹上）使之隨風加持環(huán)境、守護周圍的一切眾生。
3. 不佩帶時可放置干凈地方保存，永遠不想佩戴請務必恭敬焚化或掩埋。
祝你順利如意吧。
希望大家都能開心順利，生活愉快??！
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5.本命年的來歷
本命年就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。在傳統(tǒng)習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份?！氨久攴柑珰q，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關于本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。每逢春節(jié)，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。算法 很多人都誤認為農歷元月年初一就是新一年的開始開始計算本命年，這是錯誤的，應該以立春為準。明年2010年公歷2月4日是立春，而農歷的大年初一在公歷的2月14日。這樣，如果一個嬰兒在2月4日出生，那么他就是屬虎了，不是屬牛；同理，你是是1986虎年出生的姑娘，那么，到了2月4日，你的本命年就開始了，而不是非到了大年初一即公歷的2月14日才開始新的一年。本命年禁忌
本命年在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統(tǒng)。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統(tǒng)文化對于紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統(tǒng)稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。 本命年要從正月初一開始算。對于2010年過本命年的大老虎們來說，非常幸運的是，今年是好的本命年，好好把握，一切都會順利，而且會有新的發(fā)展噢。不過雖然是個大吉的本命年，還是不要忘記了，不但要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以根據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。特別記住的是紅色內衣、內褲一定要別人送，因為據說如果自己買的話就會失去辟邪的功效。還有要穿上紅色鞋墊（踩盡天下小人），讓好運從第一步、第一步開始！ 民間有本命年（坎兒年）結婚不好說法，說是人的命運十二年一個運成周期。從漢末后就流傳至今，都有把“艾葉”放于嫁妝中來辟邪，祈求幸福、平安、吉祥、天長地久。
6.本命年是怎么由來的
本命年”就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。
比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統(tǒng)習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。
“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關于本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。
每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節(jié)，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
“本命年”這一說法早在西漢就有了，起源于中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，為了便于記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。
而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環(huán)往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復，每過直2年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。
我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個本命年，也是干支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望。“本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統(tǒng)。
因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統(tǒng)文化對于紅色的崇拜。
紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。
漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。
認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源于道教。
道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。
元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。
對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統(tǒng)稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。
如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
本命年要從正月初一開始算。對于2006年過本命年的狗狗們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都會順利，而且會有新的發(fā)展噢。
不過雖然是個大吉的本命年，還是不要忘記了，不但要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以根據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。雖然特別記住的是紅色內衣、內褲一定要別人送，因為據說如果自己買的話就會失去辟邪的功效。
不要有心理負擔，人各有命該來的擋不住，所以不要太介懷了。只要把開開心心的，充充實實的過好每一天就行了。
如果實在是不放心的話就多穿紅色（最好天天都穿紅色的內衣），多到寺院里燒燒香吧。
7.本命年犯太歲的來歷及其說法.
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神只。
一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約： 太歲當頭坐無喜恐有禍。因此，無論是那一種，在那一年里必定百事不順，事業(yè)多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。 甚麼叫做犯太歲，犯其實即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
「年沖」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬蛇者即為年沖； 「對沖」即是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯了太歲；凡是遇到「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟里拜太歲，才會諸事順吉。 甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。
古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。
2006狗年，丙戌太歲姓白名敏，天干屬火，地支屬土，其位在西北偏西（戌）。 而「歲破」在東南偏東（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黃」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不宜動土。
2006年有四個生肖犯太歲： 狗——犯刑 龍——犯沖 羊——犯破 雞——犯害 「刑」：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。 「沖」：有沖擊、對抗之意；交戰(zhàn)相沖，亦稱反吟、歲破。
「破」：有損壞、破裂之意。 「害」：有不和、不合之意。
太歲神，本為道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」、「歲君」、「歲星」、「大將軍」等，也就是年神，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的吉兇禍福，統(tǒng)攝眾神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位， 每一位太歲都有他的姓名，順序值年，周而復始，循環(huán)不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉兇禍福，故又稱「值年使者」，或「值年太歲」。
古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--?！褂捎谔珰q神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間求取「太歲符」，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。
除此之外，因太歲的姓名不能冒犯，若有人的名字與流年太歲相同，也屬觸犯了太歲的名諱。 新年期間，有很多在該年犯太歲的善信都求取太歲符，希望憑太歲符的靈力化解太歲的兇力。
但要注意，產生靈力的太歲符須由有道行的法師，方能寫出真正的靈驗神符；另外用鋼筆、原子筆所寫出來的太歲符是沒有靈力可言；而且由不同的法師寫出來的太歲符，其功效都有所不同。 如意堂近年每年年底在網絡上為有緣人奉請?zhí)珰q符，并得到確實行之有效反饋證實。
時值乙酉流年將止，丙戌流年將至。再次推出化太歲祈符服務！望大家查閱上文看自己是否明年犯太歲！為了流年順利，化災解難，盡快和我聯系奉請?zhí)珰q符之事！ 附： 符的起源 符，是道法中的基本工具之一，相傳上古時代有位軒轅黃帝，其時與敵人蚩尤打仗而勝負未定，晚上時夢見天神九天玄女，獲他傳授神仙符籙法訣，醒后憑此法來差遣神兵神將，大敗蚩尤一族，成為諸土的最高領就。
此后，符就開始興行且流傳到坊間，至今符的文化已有數千年之歷史。 符的類別用途 符，是人與神溝通的橋梁之憑證，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼應，此感而彼靈」；法師借助神明的符力替善信趨吉避兇，消災解難。
符的種類很多和用途廣泛。大致有開運符、催財符、太歲符、鎮(zhèn)宅符、護身符、人緣和合符、驅邪治病符等等。
使用方法可以用來焚燒、貼在家里、藏在指定的地方、帶在身上、將符焚毀后開水用來洗面或飲食等。靈符更可以配合風水方位使用，牡丹綠葉，相得益彰。
太歲典故 太歲頭上動土 俗語：「在太歲頭上動土！」從秦漢時起，古人認為太歲所在的方向為兇方，不可以向太歲，所謂「可背不可向」，而且在太歲方不可興工動土，否則就算是「在太歲頭上動土」，若犯了這個禁忌的人，就會招來災禍或交上惡運?！对铝顝V義？歲令》：「太歲者，主宰一歲之尊神。
太歲所在之方不宜興工動土，否則必有災禍?！埂肚灏?？類鈔》：「俗以太歲所到之方，與所食之地，依地支十二字，每年移換，凡于所到之地，興工動土，則所食之地必有死者。
如太歲方在子（北方），歲食在酉（西），子地（北方）興工，則在酉（西方）之家，必遭其殃?！?太歲已被列入國家祀典 元、明朝代，「太歲」已被列入國家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太歲于司天臺」；「明太祖洪武二年議建太歲壇壝」；「明嘉靖八年、令以每歲孟春及歲暮特祀太歲、月將之神，與享太廟同日。
」與太歲同受祭。
8.本命年為什么要穿紅色的東西呢
紅色可避邪，但如果能根據用神選用自己的幸運顏色就更好了。
根據您的生日得知你的用神為火，紅色是你的幸運顏色，常說本命年穿紅您就是非常合適的了，平時可以配戴開光的三合火局來補足火運，配上貴人生肖掛飾更可助您化太歲。
俗話說，本命年是轉運年，一轉轉三年，運勢調得好的話就好三年，不好的話后三年都會受影響。本命年中遭遇的是非會比較多，工作容易出現小人阻撓，還會出現不穩(wěn)定的變動，如搬家、移居、工作調動等，總之“太歲當頭坐，無福恐有禍”，喜憂參半，最好是佩戴三合局來平衡五行，再戴一個貴人來招貴人，避小人，幫您化太歲。本命年的時候不要借錢給別人，這樣容易有去無回；也不要去探病問喪；少去陰氣重的地方；還可以到專業(yè)的地方安太歲，以保平安。
福緣閣本命年助您好運（三合局掛飾吉祥物已發(fā)布，滿百送太歲符）
9.本命年這什么來歷
“本命年”的來歷 過“本命年”，對于華夏子孫來講并不陌生，過“本命年”時，人們一般要系紅腰帶或穿紅褲衩，也有在衣服上縫紅布條的。
可令我們沒有想到的是，過“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。 在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用12生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到了屬于每人出生生肖這一年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養(yǎng)育之恩。
再生禮的主要形式是在皇帝“本命年”的前一年冬季，選擇一個吉日舉行再生之禮的儀式。在行再生禮前，先在“禁門北置再生室、母后室、先帝神主室”，再在再生室的東南，倒植三株崎木。
到行禮那一天，將童子及老接產婦預先安排在室中，室外有一婦人端著酒，有一老者拿著弓箭立于室外。 太巫致奠神主后，群臣奉迎皇帝出寢殿到再生室，脫掉衣服、鞋子，帶著幾個童子從崎木之下走過三次，每過一次，接產老婦便念叨著祝福的致詞，手在皇帝身上做拂拭動作。
當童子在崎木下走過七次時，皇帝臥于木側，老者此時擊打箭袋說：“生男矣！”這就表示皇帝又從母親胎中降生完畢了。 然后，太巫、群臣稱賀，并送上禮物表示慶賀。
皇帝拜先帝御容后，宴請群臣。這就是契丹人舉行再生禮的全過程。
可令人稱奇的是，眾人送給皇帝的禮物多為包嬰兒的襁褓、彩結等物。
