春秋時(shí)期,晉國的大奸臣屠岸賈鼓動(dòng)晉景公滅掉對(duì)晉國有大功的趙氏家族。
屠岸賈率三千人把趙府團(tuán)團(tuán)圍住,把趙家全家老小,殺得一個(gè)不留。幸好趙朔之妻莊姬公主在事發(fā)之前已被秘密送進(jìn)晉國王宮中。
屠岸賈聞?dòng)嵑螅庥s盡殺絕,要晉景公殺掉公主。晉景公念在姑侄情分上,不肯殺莊姬公主。
此時(shí)莊姬公主已身懷有孕,屠岸賈見晉景公不殺她,就設(shè)下斬草除根之計(jì),準(zhǔn)備殺掉嬰兒。公主生下一男嬰,屠岸賈親自帶人入宮搜查,但晉國忠臣韓厥讓自己的一個(gè)心腹假扮醫(yī)生,入宮給公主看病,用藥箱偷偷把嬰兒帶出宮外躲過了搜查。
屠岸賈估計(jì)嬰兒已被偷送出官,立即懸賞緝拿。趙家忠實(shí)門客公孫杵臼與程嬰商量救孤之計(jì):如能將一嬰兒與趙氏孤兒對(duì)換,我?guī)н@一嬰兒逃到首陽山,你便去告密,讓屠賊搜到那個(gè)假趙氏遺孤,方才會(huì)停止搜捕,趙氏嫡脈才能保全。
程嬰的妻子此時(shí)正生一男嬰,他決定用親子替代趙氏孤兒。他以大義說服妻子忍著悲痛把兒子讓公孫杵臼帶走。
程嬰依計(jì),向屠岸賈告密。屠岸賈迅速帶兵追到首陽山,在公孫杵臼居住的茅屋,搜出—個(gè)用錦被包裹的男嬰。
于是屠賊摔死了嬰兒。他認(rèn)為已經(jīng)斬草除很,放松了警戒。
程嬰已經(jīng)聽說自己的兒子被屠賊摔死,強(qiáng)忍悲痛,帶著孤兒逃往外地,過了十五年后,孤兒長(zhǎng)大成人,知道自己的身世后,在韓厥的幫助下,兵戈討賊,殺了奸臣屠岸賈,報(bào)了大仇。程嬰見趙氏大仇已報(bào),陳冤已雪,于是他不肯獨(dú)享富貴,拔劍自刎,死后與公孫杵臼合葬一墓,后人稱“二義冢”。
他們的美名千古流傳。 齊威王喜好賭賽馬,每次與大將軍田忌比賽馬,田忌都輸給了威王,因此也輸?shù)袅嗽S多賭金。
田忌的客卿孫臏得知情況后,給田忌出了一計(jì)策:讓田忌的下等馬先與威王的上等馬比賽,先輸一局;再讓田忌的中、上等馬與威王的下、中等馬分別比賽,田忌就會(huì)贏得后兩局,因此,他就能贏取整場(chǎng)比賽。齊威王又與田忌賭馬賽,田忌采納了孫臏的計(jì)策,果然,田忌最后贏得了這場(chǎng)賭馬賽和豐厚賭金。
威王得知是由于孫臏的妙計(jì)而使田忌獲得了勝利,很贊賞他的才華,后來封孫臏為軍師,扶佐田忌作戰(zhàn)。孫臏的賭馬計(jì)謀,先是主動(dòng)放棄第一局,再充分抓住威王后兩局的劣勢(shì),發(fā)揮田忌所保存的后二局優(yōu)勢(shì),而取得了最后勝利,孫臏以第一局較小的代價(jià)、而贏得全局勝利,充分詮釋了“李代桃僵”的內(nèi)涵。
《三國演義》第六回,追趕董卓的曹操中了徐榮的埋伏,大敗而逃。曹操被徐榮射了一箭,又被兩個(gè)小兵刺下馬來。
正好曹洪趕到,殺了兩個(gè)小兵,操視之,乃曹洪也。操曰:“吾死于此矣,賢弟可速去!”洪曰:“公急上馬!洪愿步行?!?/p>
操曰:“賊兵趕上,汝將奈何?”洪曰:“天下可無洪,不可無公?!辈僭唬骸拔崛粼偕曛σ??!?/p>
操上馬,洪脫去衣甲,拖刀跟馬而走。這是曹洪的李代桃僵之計(jì),值此大敗逃命的當(dāng)口,兩個(gè)人一匹馬,必須犧牲一個(gè)人才能保住另一個(gè)人的命。
曹洪非常清楚,與曹操相比,自己的分量要小得多,如果一定只能一個(gè)人活下來,曹操活著的價(jià)值顯然要比自己高得多。因此,曹洪說出了:“天下可無洪,不可無公?!?/p>
這樣的名言,并毫不猶豫的讓出了自己的戰(zhàn)馬,自己冒死保衛(wèi)曹操逃命。 岳鐘琪是將門之子。
他父親岳升龍?jiān)嗡拇ㄌ岫?。他自幼?xí)讀兵書,武藝過人。
岳鐘琪隨康熙皇帝14子允緒征討西藏叛亂。岳鐘琪率領(lǐng)四千人馬先到察木多。
岳鐘琪通過密探得知,此地各部落都已經(jīng)叛亂,準(zhǔn)噶爾叛軍已派重兵駐扎三巴橋。三巴橋是進(jìn)藏的第一個(gè)要隘。
叛軍一旦要?dú)Я藰?,清軍入關(guān)就比登天還難。在大將軍允緒所率領(lǐng)的清軍大隊(duì)人馬,尚在千里之外時(shí),岳鐘琪只有幾千人馬在此。
死拼硬打是不行的。于是他提出了“李代桃僵”的裝敵計(jì)。
岳鐘琪親自在軍營中挑選了30名精兵,練習(xí)藏語,身穿藏服,扮成藏兵。一切準(zhǔn)備停當(dāng),他親自率兵,快馬加鞭地向準(zhǔn)噶爾使者的駐地治隆疾馳而去。
由于裝扮得逼真,這支奇兵順利通過了叛軍的哨卡,潛入了使者的住處,一舉將準(zhǔn)噶爾叛軍使者擒獲。岳鐘琪歷數(shù)準(zhǔn)噶爾首領(lǐng)的叛國罪行,下令將使者斬首,并派人把叛將使者的人頭送到叛將那里。
警告他們,如果投降,既往不咎;如果頑抗,也是同等下場(chǎng)。那叛將頭目,一個(gè)個(gè)嚇得目瞪口呆,以為神兵自天而降,紛紛表示愿意歸順。
岳鐘琪成功地運(yùn)用了“李代桃僵”的奇謀,不僅保住了進(jìn)軍西藏的咽喉要道三巴橋,而且兵不血刃地使叛軍降伏了,可謂出奇制勝。 春秋末期,齊國大夫田成子獨(dú)攬了大權(quán),當(dāng)時(shí)齊國面臨內(nèi)外交困的形勢(shì),內(nèi)部的百姓怨氣很大,外部諸侯不服。
田成子因上臺(tái)“名分不正”,所以,對(duì)此一直苦無良策。禍不單行,越國借口說他篡權(quán)諸侯,出兵攻打齊國。
田成子一看慌了手腳,急忙召集幕僚商量對(duì)策。有的說:“越國來犯,實(shí)屬欺人太甚,我國雖兵力不如越國強(qiáng)大,但可以動(dòng)員全國軍民,共同迎敵?!?/p>
有的說:“時(shí)下國內(nèi)人心浮動(dòng),許多臣民還沒有來得及享受到大王的恩惠。如果傾城出動(dòng),恐怕難得民心,難以服眾?!?/p>
有的建議:“大王何不效仿他國,割讓幾個(gè)城池給越國,或可免動(dòng)干戈。”爭(zhēng)來爭(zhēng)去,田成子都覺得不是破敵良策。
他心里捉摸:傾城出動(dòng)迎敵,不僅耗費(fèi)。
吸血鬼的起源有很多說法;有說是猶大出賣耶穌后受上帝懲罰而變成不死吸血僵尸,有說是亞當(dāng)夏娃的大兒子該隱。
我們現(xiàn)在見到的吸血鬼形象實(shí)際上是以英國作家布拉姆.斯托克的小說《吸血鬼達(dá)寇拉》為原型的;公元1462年,君土坦丁堡受到土耳其人的襲擊,達(dá)寇拉公爵受命征討土耳其軍。不料在他獲勝之時(shí),謠言四起,傳聞他的軍隊(duì)在前線被打敗,他本人也被敵軍殺死。
達(dá)寇拉公爵的妻子莉莎悲痛欲絕,投河自殺,班師回國的達(dá)寇拉公爵看到妻子的尸體后痛苦萬分,他憤怒地責(zé)問上帝,為什么他一生都為主而戰(zhàn),最后卻得到這樣的結(jié)局。于是他用長(zhǎng)矛刺穿十字架上的耶穌,鮮血四流,從此他便投向魔鬼,與上帝對(duì)抗,以鮮血為生命,成為一個(gè)不死的吸血僵尸。
最早的僵尸記載 按照民間傳說,中國第一只有記載僵尸是黃帝的女兒,叫什么旱魃的,以后的僵尸都大概是她的后代,而僵尸傳播是通過吸食血液來轉(zhuǎn)換的,我想大概和西方傳說中的吸血鬼的初擁差不多,而僵尸是九陰所匯,跳出三界之外,不老不死《山海經(jīng)》所記雨神稱應(yīng)龍。與雨神對(duì)應(yīng)的是旱神,稱女魃。應(yīng)龍和女魃還被引入黃帝與蚩尤之戰(zhàn)中,足見此神話已開始?xì)v史化。旱魃神話對(duì)后世創(chuàng)作影響頗大,如《神異經(jīng)·南荒經(jīng)》云:“南方有人,長(zhǎng)二三尺,袒身而目在頂上,走行如風(fēng)”,“所之國大旱。一名格子,善行市朝眾中,遇之者投著廁中乃死,旱災(zāi)消?!?《山海經(jīng)》里最慘烈動(dòng)人的故事,是黃帝與蚩尤大戰(zhàn)。書中《大荒北經(jīng)》等多處記載:蚩尤經(jīng)過長(zhǎng)期準(zhǔn)備,制造了大量兵器,糾集眾多精靈,向黃帝發(fā)起攻擊。黃帝派應(yīng)龍到冀州之野去抗擊他。應(yīng)龍是長(zhǎng)著翅膀的飛龍,發(fā)動(dòng)滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請(qǐng)來風(fēng)伯、雨師,應(yīng)龍的軍隊(duì)迷失在漫天風(fēng)雨之中。黃帝聽說雷澤里有雷神,長(zhǎng)著人頭龍身,經(jīng)常拍打自己的肚子,能發(fā)出驚天動(dòng)地的雷聲,就殺了無辜的雷神,用他的皮做成大鼓敲打起來,震破蚩尤的凄風(fēng)苦雨。黃帝又派了天女魃參戰(zhàn)。魃身穿青衣,頭上無發(fā),能發(fā)出極強(qiáng)的光和熱。她來到陣前施展神力,風(fēng)雨迷霧頓時(shí)消散,黃帝終于擒殺了蚩尤。應(yīng)龍和魃建立了奇勛,但也喪失了神力,再也不能回到天上。應(yīng)龍留在人間的南方,從此南方多水多雨。魃留居北方,從此北方多干旱,她無論走到哪里,都被人們?cè){咒驅(qū)逐,稱為“旱魃”。 僵尸可分為六級(jí):一是“白僵”,尸體入養(yǎng)尸地后,一月后渾身開始長(zhǎng)茸茸白毛,這類僵尸行動(dòng)遲緩,非常容易對(duì)付,它極怕陽光,也怕火怕水怕雞怕狗更怕人;二是“黑僵 ”,白僵若飽食牛羊精血,數(shù)年后渾身脫去白毛,取而代之的是一身幾寸長(zhǎng)的黑毛,此時(shí)仍怕陽光和烈火,行動(dòng)也較緩慢,但開始不怕雞狗,一般來說黑僵見人會(huì)回避,也不敢直接和人廝打,往往在人睡夢(mèng)中才吸食人血(黑僵與白僵合稱為“黑白僵煞”)。全世界鄉(xiāng)村和農(nóng)場(chǎng)已報(bào)告出數(shù)萬起‘不明吸血生物’攻擊牲口的事件,甚至有人認(rèn)為“野人”就是黑僵;第三種為“跳尸”,黑僵納陰吸血再幾十年,黑毛脫去,行動(dòng)開始以跳為主,跳步較快而遠(yuǎn),怕陽光,不怕人也不怕任何家畜(平時(shí)再能叫的狗,一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了,但是貓見僵尸就會(huì)冷叫);第四種“飛尸”,由跳尸納幽陰月華而演變,飛尸往往是百年以上甚至幾百年的僵尸,行動(dòng)敏捷,躍屋上樹,縱跳如飛,吸食精魄而不留外傷;第五種僵尸已近乎魔,名為“魃”,又稱“旱魃”“火魃 ”“干魃”,飛尸吸納精魄數(shù)百年之后,相貌愈發(fā)猙獰,可謂青面獠牙啖人羅剎,還能變幻身形相貌迷惑眾人,上能屠龍旱天下能引渡瘟神,旱天瘟疫由此而發(fā)(古代,瘟疫如果伴隨著旱災(zāi)蔓延,老百姓們就會(huì)堅(jiān)信不疑地認(rèn)為是旱魃在作怪);最后一種也是最可怕的僵尸,應(yīng)該說它已不再是“尸”,而是魔王,擁有著與神叫陣的恐怖力量,數(shù)千年甚至萬年的道行,相傳華夏大地只出現(xiàn)過一個(gè)這樣的魔王,千年前它被地藏王菩薩收服為坐騎,賜名為“犼”。
希望可以幫到你,謝謝采納
起源 僵尸之說盛行于明中葉以后及清朝。
清代筆記載僵尸者最多,首推袁枚的《子不語》及紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》,此二書可以說是「僵尸大全」。 湘西趕尸之說 又稱移靈,屬茅山術(shù)祝由科,發(fā)源于湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣,在尸體未腐化時(shí)由術(shù)士趕回鄉(xiāng)安葬。
趕尸的術(shù)士大約三五同行,有的用繩系著尸體,每隔幾尺一個(gè),然后額上貼黃紙符,另外的便打鑼響鈴開路,劃伏夜行。天光前投棧,揭起符紙,尸靠墻而立,到夜間繼續(xù)上路。
亦有人指趕尸者其實(shí)背起尸體而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不見趕尸者,以為有行尸。 僵尸別稱 據(jù)《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載,僵尸有三個(gè)別名: 移尸 走影 走尸 《閱微草堂筆記》把尸體成為僵尸的原因分成兩項(xiàng):新尸突變及葬久不腐。
尸變概念 養(yǎng)尸地,這較為科學(xué)。土壤土質(zhì)酸堿度極不平衡,不適合有機(jī)物生長(zhǎng),因此不會(huì)滋生蟻蟲細(xì)菌,尸體埋入即使過百年,肌肉毛發(fā)也不會(huì)腐壞,有些資料顯示尸體的毛發(fā),指甲會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng)。
風(fēng)水學(xué)中亦有此一說。 坊間流傳道家有太陰煉形之法,尸體葬數(shù)百年,期滿便會(huì)復(fù)生 新死的尸體被邪物/邪氣附身 尸體吸收了陽氣,借人生氣而尸變 人死之際,魂一散而魄滯 袁枚《子不語》:「人之魂善而魄惡,人之魂靈而魄愚」魄主宰人身,當(dāng)魄離開人體,便會(huì)淪為惡鬼僵尸。
三魂七魄乃道家之說 魂乃陽性神靈,附于人的氣,主宰精神思維活動(dòng) 魄乃陰性神靈,附于人之形,主宰人的形體活動(dòng) 尸變之可能性: 人死后殯而不葬 甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停尸,所以其時(shí)社會(huì)尸變之說大行其道,如行雷閃電,大肚貓?zhí)^棺材,尸體便會(huì)出現(xiàn)異變。 僵尸品種 僵尸尸是受日月精華影響而變成的妖怪。
《子不語》把僵尸分成八個(gè)品種: 紫僵 白僵 綠僵 毛僵 飛僵 僵尸能成妖,變魃(或稱旱魃)。《神異經(jīng)》載:「南方有人,長(zhǎng)二三尺,袒身,兩目頂上,走行如風(fēng),名曰魃,所見之國大旱,赤地千里。
」變魃僵尸能飛,殺龍吞云,做成旱災(zāi)。所以人們每逢旱災(zāi)出現(xiàn),便會(huì)四出搜索僵尸,把它們燒成灰燼。
游尸 伏尸 不化骨 -------------------------------------------------------------------------------- 僵尸吃人肉,也吸血。《閱微草堂筆記》曾對(duì)僵尸的形貌作出描述:「白毛遍體,目赤如丹砂,指如曲勾,齒露唇外如利刃……接吻噓氣,血腥貫鼻……。
」 對(duì)付僵尸的法寶 收復(fù)僵尸器物有以下幾類: 鏡子?!侗静菥V目》有提:「鏡乃金水之精,內(nèi)明外暗。
」 桃枝、桃木劍?!肚G楚歲時(shí)記》:「桃者,五行之精,能厭服邪氣,制御百鬼。
」 雞鳴?!蹲硬徽Z》:「鬼聞雞鳴即縮。
」 棗核七枚?!蹲硬徽Z》:「棗核七枚,釘入尸脊背穴。
」 掃帚 鈴鐺 易經(jīng) 通書 墨斗線 石工錐 斧尺 糯米、米、米篩、赤豆 火燒。為終極滅尸方法。
《子不語》:「放火燒之,嘖嘖之聲,血涌骨鳴?!?電影中的僵尸 僵尸在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。
在電影中,用符貼在僵尸的前額可以讓僵尸睡著。也是在電影中,僵尸總是穿著清朝服飾并總是向前伸直手臂,一般以跳躍前進(jìn)。
西方也稱喪尸,與清朝僵尸不同,手臂可以隨意伸展,也以近似人類的形式行走。 另外在中國建筑的風(fēng)水慣例中,通常在大門下會(huì)裝一塊約15公分高的木板(門檻),用來阻擋僵尸跳進(jìn)家中。
文字 開放分類: 靈異類 參考資料: 1.據(jù)古書記載 2.僵尸可粗略的分為三大類: 3.1.蔭尸 4.>>>記得80年代逝世的國際巨星鄧麗君嗎?報(bào)上也有刊登,之后鄧媽媽曾向媒體表示,每晚都?jí)舻脚畠和袎?mèng)來說:媽媽,我好冷。她就是屬於這類! 5.這種通常對(duì)在陽世間的親人極為不利,需馬上請(qǐng)高人處理火化,如果置之不理的話。
嘿嘿。繼續(xù)看下去就明白了。
6.2.走尸 7.>>>蔭尸的進(jìn)化體,顧名思義就是已具有行走能力,但不是用跳的喔!這類型的通常會(huì)午夜的丑時(shí)出現(xiàn),據(jù)說走起來像喝醉酒的人,想要辨別并不難 8.,通常它出現(xiàn)時(shí)會(huì)穿著它入殮時(shí)的衣服(類似壽衣之類)和一頂不知道從那弄來的帽子,如果不幸就正好被你遇到的話,不怕,它在此階段尚無思考 9.能力,所以不會(huì)主動(dòng)攻擊你,倘若你想看的話,介紹一個(gè)好去處,苖粟的大坪林,那里有一處歷史久遠(yuǎn)的亂葬岡,包準(zhǔn)你看的到,且數(shù)量之多的使你。 10.3.飛天疆尸 11.>>>僵尸的最終形態(tài),已經(jīng)有百年以上的道行,飛天遁地?zé)o所不能,且已經(jīng)有魔性,會(huì)攻擊人類!但不用怕,臺(tái)灣并無此類型的疆尸,頂多只有走尸 12.,且在疆域廣闊大陸,也只有6.7具而己,據(jù)說黃土高原曾經(jīng)出現(xiàn)過一次,但當(dāng)?shù)鼐用裾f也就這么一次! 回答者:龍耀華夏 - 初入江湖 二級(jí) 5-5 07:27 清朝野史,述異記(東軒主人著)中有出現(xiàn)強(qiáng)尸的故事,大致是說清朝初年,湘南西邊,有一個(gè)靠山的小村落,村中一個(gè)無賴因盜墓而中尸毒,后雖被一老人救回,但因再度做不當(dāng)?shù)氖?,被全村的人打了一頓,再丟在后山草叢中 讓他自生自滅.麻煩采納,謝謝。
《李代桃僵》選自《三十六計(jì)》 [3] 》:“桃在露井上,李樹在桃旁,蟲來嚙桃根,李樹代桃僵。樹木身相代,兄弟還相忘!”此計(jì)用在軍事上,指在敵我雙方勢(shì)均力敵,或者敵優(yōu)我劣的情況下,用小的代價(jià),換取大的勝利的謀略。很像象棋中的“舍車保帥”戰(zhàn)術(shù)。
兩軍對(duì)峙,敵優(yōu)我劣或勢(shì)均力敵的情況是很多的。如果指揮者主觀指導(dǎo)正確,常可變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。孫臏賽馬的故事為大家的熟知,他在田忌的馬總體上不如對(duì)方的情況下,使他仍以二比一獲勝。但是,運(yùn)用此法也不可生搬硬套。戰(zhàn)國時(shí)齊魏桂陵之戰(zhàn),魏軍左軍最強(qiáng),中軍次之,右軍最弱。齊將田忌準(zhǔn)備按孫臏賽馬之計(jì)如法炮制,孫臏卻認(rèn)為不可。他說,這次作戰(zhàn)不是爭(zhēng)個(gè)二勝一負(fù),而應(yīng)大量消滅敵人。于是用下軍對(duì)敵人最強(qiáng)的左軍,以中軍對(duì)勢(shì)均力敵的中軍,以力量最強(qiáng)的部隊(duì)迅速消滅敵人最弱的右軍。齊軍雖有局部失利,但敵方左軍、中軍已被鉗制住,右軍很快敗退。田忌迅即指揮已方上軍乘勝與中軍合力,力克敵方中軍,得手后,三軍合擊,一起攻破敵方最強(qiáng)的左軍。這樣,齊軍在全局上形成了優(yōu)勢(shì),終于取勝。李代桃僵,就是趨利避害,指揮的高明之處,是要會(huì)“算帳”。古人云:“兩利相權(quán)從其重,兩害相衡趨其輕。”以少量的損失換取很大的勝利,是劃得來的。
桃樹要受罪遭難了,由李樹來代替,桃活李死,謂之“李代桃僵”,這是一個(gè)比喻,用來概括各種替代受過、受難的現(xiàn)象或做法。
在戰(zhàn)場(chǎng)上較量時(shí),兵家們往往犧牲局部保全整體,或犧牲小股兵力,保存實(shí)力,以獲得最后的勝利,這是一種“李代桃僵”法。大難當(dāng)前,主動(dòng)站出來代人受苦受難也是一種代僵法。在歷史上,這類事跡很多,當(dāng)然,與高風(fēng)亮節(jié)并存的,還有統(tǒng)治者割發(fā)代首的荒誕權(quán)術(shù),更有作奸犯科的惡棍抓替罪羊的卑劣行徑。在歷史上,文學(xué)中,以及現(xiàn)實(shí)里隨處可見。
春秋時(shí)期,晉國大奸臣屠岸賈鼓動(dòng)晉景公滅掉于晉國有功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團(tuán)團(tuán)圍住,把趙家全家老小,殺得一個(gè)不留。幸好趙朔之妻莊姬公主已被秘密送進(jìn)宮中。屠岸賈聞?dòng)嵄赜s盡殺絕,要晉景公殺掉公主。景公念在姑侄情分,不肯殺公主。公主已身懷有孕,屠岸賈見景公不殺她,就定下斬草除根之計(jì),準(zhǔn)備殺掉嬰兒。公主生下一男嬰,屠岸賈親自帶人入宮搜查,在忠臣韓厥的幫助下,一個(gè)心腹假扮醫(yī)生,入宮給公主看病,用藥箱偷偷把嬰兒帶出宮外躲過了搜查。屠岸賈估計(jì)嬰兒已偷送出官,立即懸賞緝拿。 李代桃僵
趙家忠實(shí)門客公孫杵臼與程嬰商量救孤之計(jì):如能將一嬰兒與趙氏孤兒對(duì)換,我?guī)н@一嬰兒逃到首陽山,你便去告密,讓屠賊搜到那個(gè)假趙氏遺孤,方才會(huì)停止搜捕,趙氏嫡脈才能保全。程嬰的妻子此時(shí)正生一男嬰,他決定用親子替代趙氏孤兒。他以大義說服妻子忍著悲痛把兒子讓公孫杵臼帶走。程嬰依計(jì),向屠岸賈告密。屠岸賈迅速帶兵追到首陽山,在公孫杵臼居住的茅屋,搜出—個(gè)用錦被包裹的男嬰。于是屠賊摔死了嬰兒。他認(rèn)為已經(jīng)斬草除很,放松了警戒。程嬰已經(jīng)聽說自己的兒子被屠賊摔死,強(qiáng)忍悲痛,帶著孤兒逃往外地,過了十五年后,孤兒長(zhǎng)大成人,知道自己的身世后,在韓厥的幫助下,兵戈討賊,殺了奸臣屠岸賈,報(bào)了大仇。
程嬰見趙氏大仇已報(bào),陳冤已雪,不肯獨(dú)享富貴,拔劍自刎,他與公孫杵臼合葬一墓,后人稱“二義?!?。他們的美名千古流傳。
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僵尸之說盛行于明中葉以后及清朝。
關(guān)于中國古代的四大僵尸始祖的說法不一。有記載,四大僵尸始祖出現(xiàn)在洪荒妖獸年間(人類誕生之前),也有的記載,四大僵尸始祖出現(xiàn)在人類誕生之后。
事實(shí)上,不管哪種說法都不算是錯(cuò)誤。 關(guān)于四大僵尸始祖,比較權(quán)威的一種說法就是,贏勾、后卿、旱魃、將臣。
關(guān)于他們的來歷更是極為的神秘。 在民間故事中,僵尸無魂無魄,不死不朽,游離于三界之外。
僵尸,更是可以達(dá)到了長(zhǎng)生不死的地步。只要不出現(xiàn)意外,僵尸的壽命基本上是無限的!更為奇特的是,僵尸喜歡飲人血,并且被咬的人就會(huì)在不知不覺中變?yōu)樾碌慕┦?/p>
事實(shí)上,傳說中雖然有四大僵尸始祖,卻并非都是吸血僵尸。四大僵尸始祖中,只有將臣是吸血僵尸,因此,人們嘴里說的僵尸都是將臣的后代。
將臣是犼的軀體變化所成,無魂無魄,因此,將臣的后代均沒有魂魄,并且繼承將臣的吸血特性。
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