寅虎(十二肖里老虎的傳說故事)
1.十二肖里老虎的傳說故事
在遠古時候，屬相中有獅子，沒有老虎。由于獅子太兇殘，名聲不好，主管封屬相的玉皇大帝想把獅子除名，但是又必須補進一位鎮(zhèn)管山林的動物。這時，玉帝想到殿前的虎衛(wèi)士。
天宮的虎衛(wèi)士從前也只是地上的一種不出名的動物。它從貓師傅那里學(xué)得抓、撲、咬、煎、沖、躍、折等十八般武藝后，成為山林中的勇士。凡是它較量的，不死即傷。從此，老虎雄霸山林。后來，玉帝聽說老鴉勇猛無比，便下旨傳老虎上天。老虎上天之后，同玉帝的衛(wèi)十較量，贏得勝利。從此，老虎便成了天宮的殿前衛(wèi)士。
十二生肖故事虎的故事
準知不久之后，地上的飛禽走獸見無人鎮(zhèn)管，開始胡作非為起來。給人間造成了災(zāi)難這事驚動了土地神，土地神連忙上報天庭，請玉帝派統(tǒng)勇天神鎮(zhèn)住百獸。玉帝便派老虎下凡，老虎要求每勝一次，便給他記一功。
玉帝只求人間安寧，當然滿口答應(yīng)老虎的要求。
來了凡間，老虎了解到獅子、熊、馬是當時最厲害的三種動物。它就專門向這三種動物挑戰(zhàn)。憑著老虎的勇猛和高超的武藝連接擊敗了獅子、熊、馬。其他惡獸聞風(fēng)而逃，藏進了無人居住 的森林荒野。人間歡聲動地，感謝老虎為人世間立了大功。
回到天上，玉帝因老虎連勝三伏，便在它的前領(lǐng)刻下了三條橫線。后來，人間又受到東海龜怪的騷擾，大地一片汪洋。蝦兵蟹將作惡人間，老虎又來到凡間，咬死了龜怪。玉帝一高興，又給老虎記一大功，在額頭的三橫之中又添了一豎。于是一個醒目的“王”字現(xiàn)在老虎前額。從此，老虎便為百獸之王，總管百獸。時至今天，虎額上也還可見到威風(fēng)的“王”字。
獅子的惡名傳來天宮后，玉帝便決定除去獅子的屬相頭銜，補進了獸王虎。從此，虎成為了屬相，獅子則被貶到遙遠的南方去了。當然，老虎也從玉帝的殿前衛(wèi)士下凡間，永保下界安寧。今天也還有虎符、虎環(huán)、虎雕等除災(zāi)免禍的鎮(zhèn)邪物。在農(nóng)村，不少人家也喜歡給孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋。為個咐，這不是圖個趨吉避邪，吉祥平安。
2.寅虎成為生肖前的故事怎么改成作文
神話傳說 十二生肖的由來流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，后面的排不上。
而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。
可是老鼠一轉(zhuǎn)頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。
老牛答應(yīng)了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。
龍就跟雞說，雞已經(jīng)很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，并叫龍競選后記得按時還他。
龍滿口答應(yīng)了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。
鼠坐在牛的背上。到達天庭后，老鼠“蹭”的一跳。
玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他這么漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時后面的蛇跑來說：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。
競賽結(jié)束后貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追。競賽結(jié)束后龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。
為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還。
3.寅虎成為生肖前的故事怎么改成作文
神話傳說 十二生肖的由來流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，后面的排不上。
而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。
可是老鼠一轉(zhuǎn)頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。
老牛答應(yīng)了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。
龍就跟雞說，雞已經(jīng)很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，并叫龍競選后記得按時還他。
龍滿口答應(yīng)了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。
鼠坐在牛的背上。到達天庭后，老鼠“蹭”的一跳。
玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他這么漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時后面的蛇跑來說：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。
競賽結(jié)束后貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追。競賽結(jié)束后龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。
為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還。
4.寅虎的造字因緣
老虎有一個天性，只要吃飽了它就懶得再動， 就在樹下休息，所以風(fēng)水學(xué)上說：龍邊動虎邊不動之學(xué)理中可知虎邊是不動的，因此老虎要等到肚子餓出來覓食時才會出來走動，被它鎖定的目標在一百五十公尺以內(nèi)時，就會以最快的速度捉住獵物，超過太遠是不會采取行動的，由此可知虎的個性即在短近距離內(nèi)才會以最快速度去獵物。因此造字時從虎的個性，所以快遞的『遞』字從虎，意即很快就可獲得之意，其道理在此。
來源說法
十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應(yīng)用在歷法上。即常說的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學(xué)者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學(xué)者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳?！保▍⒁娗濉ぺw翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖像于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 ?！闭J為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶
長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著?！墩摵狻の飫荨份d：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也?！?，蛇也。申，猴也?！币陨弦?，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同，這的確算是古文獻中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現(xiàn)存年代最久遠的干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化，它作為充當時間單位的標號，一方面擴大了，用于紀年；一方面縮小了，用于紀時（一日的十二個時辰）。根據(jù)歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應(yīng)，以動物作地支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動物有一些聯(lián)系。細致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數(shù)符號，與地支相配，成為紀年的符號系統(tǒng)。雖然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字，因為前面已經(jīng)講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產(chǎn)生的，二者是不同源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關(guān)的話，生肖豈不是與地支同時產(chǎn)生了嗎？
綜上所述筆者認為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支，但與十二地支有著密不可分的關(guān)系，生肖是對十二地支的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號，又源于古人的動物崇拜心理。
5.為什么是叫寅虎呢
因十二生肖和十二地支一一對應(yīng)，虎在生肖屬相中排第三，寅是地支的第三位。凌晨三時到五時，是寅時，此時老虎到處游蕩覓食，最為兇猛，故為“寅虎”。
實際上，十二生肖和十二地支是一一對應(yīng)，每一個生肖，都有屬于自己的時辰。
在古代，為了便于計時間，一天分為了12個時辰。
對應(yīng)現(xiàn)在的時間，就是每兩小時一個時辰，分別是：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，這就是十二地支。
十二地支對于準確衡量時間、確定時候有著重要的意義。
十二生肖的確定，也是古代人根據(jù)自己的樸素經(jīng)驗，確定的動物活動的時間。
根據(jù)每種動物不同的生活習(xí)性，觀察得出的一套結(jié)論。
1）夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍，故為“子鼠”。
2）凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻，也是牛開始耕田的時刻，故為“丑?！?。
3）凌晨三時到五時，是寅時，此時老虎到處游蕩覓食，最為兇猛，故為“寅虎”。
4）凌晨五時到上午七時，為卯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。人間的兔子也開始出來覓食，故為“卯兔”。
5）上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光，故為“辰龍”。
6）上午九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來，故為“巳蛇”。
7）上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候，故為“午馬”。
8）下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯，故為“未羊”。
9）下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來，故為“申猴”。
10）下午五時到晚上七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩，故為“酉雞”。
11）晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜，故為“戌狗”。
12）晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡，故為“亥豬”。
又因虎在十二生肖當中排名第三位，正好與十二地支當中的寅相對應(yīng)，所以稱“寅虎”
