楚狂歌典故(聽我楚狂聲此典故的出處是)
1.“聽我楚狂聲” 此典故的出處是
出自南宋豪放派詞人辛棄疾的詞作《水調(diào)歌頭·壬子被召端仁相餞席上作》。
原文節(jié)選如下：
長恨復(fù)長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畮，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。
譯文如下：
我心里裝著無窮恨怨，把它寫成一曲短歌行。有誰來安慰我，跳起楚舞輕盈，我的狂歌又有誰來聽？我已種植九畹蘭花枝葉茂盛，還種植百畝蕙草香氣云蒸，我要餐那秋菊的落英。門外滄浪水清清，用它來洗滌我的帽纓。
擴展資料：
創(chuàng)作背景
這首《水調(diào)歌頭》作于宋光宗紹熙三年底（1193年2月），是一首感時撫事的答別之作。辛棄疾于紹熙三年初（1192年）出任福建提點刑獄。是年冬天，被宋光宗趙淳召見，由三山（今福建福州）赴臨安。雖然新年將到，也只得立即起程，當(dāng)時正免官家居的陳峴（字端仁）為他設(shè)宴餞行。
在陳端仁為他餞行的宴會上，寫了這首詞。辛棄疾對這次的召見不抱任何幻想。相反，他對主和派反動勢力的認識更加清楚了，憤恨的心情到了難以忍受的地步。這是作者寫此詞時的心境。
作者簡介
辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。
參考資料來源：搜狗百科——水調(diào)歌頭·壬子被召端仁相餞席上作
2.楚河漢界的歷史典故
陳勝吳廣反秦失敗后，又涌現(xiàn)出了兩支反秦主力軍----首領(lǐng)各是項羽和劉邦。后來二人的勢力各自發(fā)展，成為諸侯中最有實力統(tǒng)一天下的兩個權(quán)力重心，兩個集團廝殺達四年。在雙方都僵持難進時，便退而求其次，約定以鴻溝（古代最早溝通黃河和淮河的人工運河，在今河南省滎陽北）為界，東為楚（項羽），西為漢（劉邦）。不過，劉邦的謀士張良陳平等人強烈反對二分天下，決定趁項羽收兵后偷襲追擊，以免項羽以后反擊，養(yǎng)虎留患。劉邦聽從建議，大敗項羽，迫使項羽在烏江自殺，漢朝建立。
中國象棋借用這一史實，而鴻溝則幻化為“楚（項羽）河漢（劉邦）界”。
3.楚狂接輿的典故韋莊的家鄉(xiāng)在江南
楚狂接輿
楚狂接輿是春秋時楚國的隱士。接輿是他的名字，平時“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人們稱為稱楚狂接輿。在《論語·微子》記載他以《鳳兮歌》諷刺孔子，謂：“往者不可諫，來者猶可追”，并拒絕和孔子交談。在《莊子·人間世》亦有類似記載。唐李白有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”之句。接輿因?qū)Ξ?dāng)時社會不滿，剪去頭發(fā)，表示堅決不與統(tǒng)治者合作。
韋莊（約836年─910年），唐末五代詩人、詞人。字端己，漢族，長安杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，詩人韋應(yīng)物的四代孫，至韋莊時，其族已衰，父母早亡，家境寒微。韋莊為唐朝花間派詞人，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳，曾任前蜀宰相，謚文靖。早年屢試不第，直到乾寧元年（894）年近六十方考取進士，任校書郎 。韋莊的律詩圓穩(wěn)整贍，音調(diào)瀏亮，絕句情致深婉，包蘊豐厚，發(fā)人深思；尤工詞 ，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋”。其詞多寫自身的生活體驗和上層社會之冶游享樂生活及離情別緒，善用白描手法，詞風(fēng)清麗。韋莊曾經(jīng)家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困，作《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當(dāng)時頗負盛名，后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。
4.關(guān)于楚漢時期的典故
還有： 四面楚歌 項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。
后 來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉 賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這 時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在 營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難 過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。
邊逃 邊打，到烏江畔自刎而死。 因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以 以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于 孤立窘迫的境地。
凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生 產(chǎn)，游手好閑；但后來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助于別人時，別人也應(yīng)他平日行為 太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問題， 其學(xué)生不學(xué)無術(shù)（成語，意即沒有學(xué)術(shù)） 、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們?nèi)浩鸲ブ@學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。
在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做 事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了 約法三章 出處《史記·高祖本紀(jì)》 ……與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦 法。
釋義 “約”，協(xié)商，議定。“章'，條目。
臨時議定三條法令。比喻以 語言或文字規(guī)定出幾條共同遵守的條款。
故事 公元前206年，劉邦率領(lǐng)大軍攻入關(guān)中，到達離秦都咸陽 只有幾十里路的霸上。子嬰在僅當(dāng)了46天的秦王后，向劉邦投降。
劉邦進咸陽后，本想住在豪華的王宮里，但他的心腹樊噲和張 良告誡他別這樣做，免得失掉人心。劉邦接受他們的意見，下令封閉 王宮，并留下少數(shù)士兵保護王宮和藏有大量財寶的庫房，隨即還軍 霸上。
為了取得民心，劉邦把關(guān)中各縣父老、豪杰召集起來，鄭重地向 他們宣布道：“秦朝的嚴(yán)刑苛法，把眾位害苦了，應(yīng)該全部廢除。現(xiàn)在 我和眾位約定，不論是誰，都要遵守三條法律。
這三條是：殺人者要 處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！”父老、豪杰們都表示擁護約 法三章。接著，劉邦又派出大批人員，到各縣各鄉(xiāng)去宣傳約法三章。
百姓們聽了，都熱烈擁護，紛紛取了牛羊酒食來慰勞劉邦的軍隊。 由于堅決執(zhí)行約法三章，劉邦得到了百姓的信任、擁護和支持， 最后取得天下，建立了西漢王朝. "暗渡陳倉"常用作"明修棧道，暗渡陳倉"，說的是劉邦表面上在修棧道準(zhǔn)備進軍，實際上已經(jīng)暗中渡過了陳倉.所謂"兵不厭詐"吧，也差不多."項莊舞劍，意在沛公"，說的是在鴻門宴上，項羽下不了決心殺劉邦，于是項莊就以舞劍助興為名，想把劉邦殺掉.但是項伯也起來舞劍，所以劉邦躲過了一動."十面埋伏"說的是楚漢戰(zhàn)爭決戰(zhàn)的時候，項羽被圍在垓下，十面被圍，最后自刎而死."成也蕭何，敗也蕭何"說的是蕭何苦心為劉邦推薦韓信，要劉邦重用他，后來韓信果然接連攻下趙燕齊三個諸侯國，建立了赫赫軍功，楚漢戰(zhàn)爭結(jié)束后，劉邦封韓信為楚王.后來，劉邦以韓信要謀反為名逮捕了韓信，貶為淮陰侯，但并未殺他.再往后，劉邦出去打仗，呂后守城，得知韓信要謀反，叫來丞相蕭何出主意，蕭何就親自去韓信的住所把韓信騙到了宮中，然后韓信被呂后所殺.由于韓信的輝煌騰達（成）和被殺（敗）都是由蕭何一人造成的，所以說"成也蕭何，敗也蕭何"，用來形容成敗都是一個人引起的.。
5.我本楚狂人,狂歌笑孔丘
廬山謠寄盧侍御虛舟
李白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清
6.楚王問鼎的典故
晉楚城濮之戰(zhàn)后，楚轉(zhuǎn)而向東發(fā)展。
前613年，楚莊王即位后，楚國再次強盛。前606年，楚莊王伐陸渾（今河南嵩縣北）之戎，一直打到洛水邊，"觀兵于周疆"，在周都洛陽陳兵示威。
周王派王孫滿去慰勞，莊王竟問"鼎之大小輕重"，意欲移鼎于楚。王孫滿說："統(tǒng)治天下重在德，而不在鼎。
"楚莊王傲然地對王孫滿說："你不要阻止鑄鼎之事，我們楚國只要把折斷的鉤（一種銅兵器）尖收集起來，就足夠鑄造九鼎了。"楚莊王大有取周而代之的氣勢。
周王使者王孫滿態(tài)度強硬，楚莊王只好退出周疆。但是，楚國北上爭霸的行為并未中止。
對"楚王問鼎"，學(xué)術(shù)界存有爭論。
