拜花典故(誰知道拈花一笑的典故)
1.誰知道拈花一笑的典故
解 釋 比喻心心相印、會心。
出 處 宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑?！?
拈花一笑”是禪宗的一個故事。說是有一天，教主釋迦牟尼上大課，眾多弟子眼巴巴地望著他，他卻一句話也不說。伸手從講臺上的花盆中，拿起一朵花，在手中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，好像在暗示著什么。弟子們誰也不懂老師這個動作是什么意思。這就是“釋迦拈花”。
釋迦有個大弟子，叫迦葉。佛經(jīng)記載，看見釋迦拈花，迦葉“破顏微笑”。宗教堂會，戒律極嚴(yán)。可就在這鴉雀無聲中，迦葉尊者竟然“噗嗤”一笑，盡管不是開懷大笑，只是微笑，也是大大出乎常規(guī)的。這就是“迦葉微笑”。
這師徒兩人神神怪怪的行為，合在一起，就叫做“拈花微笑”。
緊接著，釋迦牟尼講話了：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉?！币馑际钦f：徒兒們聽好了，我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經(jīng)傳授給迦葉同學(xué)了啦。你們要學(xué)，就問他去吧！
據(jù)說，這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是：傳道授學(xué)，講求心領(lǐng)神會，無需文字言語表達。我太懂禪學(xué)，但我喜歡禪宗的意境，那對世間美好的領(lǐng)悟，世間最美好的事物莫過于花，我喜歡去默默的領(lǐng)悟花的語言！
我喜歡曇花的剎那燦爛。積蓄了整整一年的精氣，都在這短短時間轟轟烈烈地迸發(fā)出來。全部的夢想和激情，壯烈與喝彩，頃刻間揮灑凈盡，淋漓快意。
望盡了爛漫輝煌的一刻，終有落櫻繽紛。殘紅善舞。你本來是燦爛過的，因此不怕被遺忘；你本來是熱烈過的，因此甘于安守一份不可言喻的靜默。就這樣，你把一生的光陰凝成時光長河中那一瓣恒久的心香。笑靨如你，真情如你，希望如你，生命亦如你。
我喜歡蘭花的清幽。就那么簡簡單單的幾片葉子，就一朵或幾朵白色的小花，卻歷經(jīng)千年，依然悠遠飄逸。習(xí)慣了寂寞，不以無人而不芳。淡淡的，一體青凝不染塵。一種從容的生活狀態(tài)，不是甘于平庸而是細膩地去感受生活中并不缺少的快樂。遠離了喧囂繁雜，空谷晨鐘，不是自耳畔響起，而是自心田深處某個被遺忘的角落。青青一線，暗香浮動。一切如花，花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑；這一笑，便是整個世界。
人生亦是如此，或絢爛如夏花，或如秋葉飄零，不管成敗榮辱，從容面對吧。
生命如同四季，風(fēng)露榮枯。知春、識秋，拈花拂雪，活出個淡雅人生
2.拈花一笑的典故
一、拈花一笑——出自宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑?！?/p>
二、拈花一笑：
拈花一笑，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領(lǐng)會、心意相通、心心相印。
三、成語典故：
1、《大梵天王問佛決疑經(jīng)》：爾時大梵天王即引若干眷屬來奉獻世尊于金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一面。爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾，默然毋措。有迦葉破顏微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，即付囑于汝。汝能護持，相續(xù)不斷?！睍r迦葉奉佛敕，頂禮佛足退。
2、宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》卷一：世尊于靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”
【譯文】
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態(tài)安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當(dāng)即宣布：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗，現(xiàn)在傳給摩訶迦葉?！比缓蟀哑剿厮玫慕鹂|袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔?。中國禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。
四、禪宗故事：
“拈花一笑”是禪宗的一個故事。說是有一天，教主釋迦牟尼上大課，眾多弟子眼巴巴地望著他，他卻一句話也不說。伸手從講臺上的花盆中，拿起一朵花，在手中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，好像在暗示著什么。弟子們誰也不懂老師這個動作是什么意思。這就是“釋迦拈花”。
釋迦有個大弟子，叫迦葉。佛經(jīng)記載，看見釋迦拈花，迦葉“破顏微笑”。宗教堂會，戒律極嚴(yán)?？删驮谶@鴉雀無聲中，迦葉尊者竟然“噗嗤”一笑，盡管不是開懷大笑，只是微笑，也是大大出乎常規(guī)的。這就是“迦葉微笑”。
這師徒兩人神神怪怪的行為，合在一起，就叫做“拈花一笑”。
緊接著，釋迦牟尼講話了：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”意思是說：徒兒們聽好了，我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經(jīng)傳授給迦葉同學(xué)了啦。你們要學(xué)，就問他去吧！
據(jù)說，這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是：傳道授學(xué)，講求心領(lǐng)神會，無需文字言語表達。
相關(guān)偈語：
拈花/元覺詩
懶度庸人意，且拂明鏡臺。
我自拈花笑，清風(fēng)徐徐來。
3.佛祖拈花一笑的典故是什么
白話：
釋伽牟尼登壇那一天，靈鷲山上眾神畢集，仙樂齊鳴。釋伽牟尼在弟子們的簇擁下走上法壇坐定。此時，梵天恭敬地走到佛的面前說：“愿世尊開壇講法，讓普天的眾生都得到利益吧！”說著，還呈上一枝貴重的金色波羅花。
釋伽牟尼接過花，他儀態(tài)安詳而莊重。眾弟子都企盼著能聽到那無上妙法，整個靈鷲山霎時間安靜下來?？舍屬つ材釁s一句話也未講，他慢慢地舉起手來，手上依舊拈著那枝金光燦燦的波羅花。眾弟子的眼神隨著那枝花從左移到右，從上移到下，他們都在揣度著釋迦摩尼的用心。
這時站在下首的一位叫摩柯迦葉的老比丘破顏含笑，那笑容中蘊含著無限深意。這情景馬上被釋伽牟尼看到了，他開口說：“我有正法眼藏，涅盤妙法，實相無相，微妙法門，付囑與摩柯迦葉?！?靈鷲山頓時又沸騰起來，眾神紛紛議論剛才發(fā)生的這件奇特而神秘的事。
人們通常把以上“拈花微笑”的故事說成是禪宗的緣起。
其實釋伽牟尼拈花，伽葉微笑的那一刻，就是有所心會，心領(lǐng)神會，他懂了，所以微笑。如果佛祖拈花，舉座沒有一個人笑，那么這個講經(jīng)失敗了。但是佛祖拈花，舉座全笑了，其實那也很失敗，也不可能。如果除了伽葉在微笑外，還有其他尊者或高歌；或起舞。那高歌者、起舞者也是心靈有所領(lǐng)會。只是領(lǐng)會到的感悟與迦葉不同罷了。
4.誰知道《十拜花花經(jīng)》
拜蓮花
一拜一朵蓮花開，開開佛門到屋來，你不到屋佛不怪，各人菩提各人栽，各人菩提栽得穩(wěn)，蓮花自然朵朵開，皈依佛法尊三寶，快樂逍遙坐蓮臺。
二拜二朵蓮花開，開起蓮花等佛來，皈依佛法真是好，拜在佛門來不開，若是有人等我駕，同路回家陀塵埃，上下兩條大路走，各人自己自栽懷。
三拜三朵蓮花開，要進佛門快快來，你莫丟碗不丟筷，謹(jǐn)防紅塵把你埋，天堂快樂真是好，地獄苦處實難挨，勸你早些修行好，快快收拾一路來。
四拜四朵蓮花開，道友等我我就來，花花世界你莫愛，一串素珠鎖心懷。
五拜五朵蓮花開，波浪船舟佛門來，觀音菩薩為船主，十二圓覺兩邊排，我問菩薩那里去，駕船苦海渡人來，不渡文官和武將，要渡善人上蓮來。
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六拜六朵蓮花開，一枝楊柳凈瓶栽，觀音老母救八難，腳踩蓮花朵朵開，要救世人脫苦海，莫貪紅塵惹禍災(zāi)，各人跳出三界外，三皈五戒緊安排。
七拜七朵蓮花開，道友勸我修行來，永進佛門休見怪，愿守皈戒吃長齋，你不吃齋佛不怪，切記得道莫開齋，罪惡重來路山海，永坐地獄不起來。
八拜八朵蓮花開，八仙慶壽下凡來，八洞神仙真奇怪，腳踏祥云步霄階，有緣同飲蟠桃宴，無緣對面兩分開，在等三千世界滿，王母娘娘開船來。
九拜九朵蓮花開，開起蓮花等佛來，心結(jié)佛來佛結(jié)心，蓮臺腳下拜觀音，我拜觀音無別事，只為頭上二雙親，在堂父母添福壽，過去父母早超生。
十拜十朵蓮花開，要度眾生坐蓮臺，圣母留下蓮花樹，花灑凡塵度人來，菩薩時常來渡你，看破紅塵不要挨，若有慈船再來度，又要十二萬年才轉(zhuǎn)來。
