神龍架典故(神農(nóng)架是個地名)
1.神農(nóng)架是個地名
傳說典故：落星田有個美麗傳說 在五一西路東頭南側(cè)有一條長約百米的老街，名曰“落星田”。
街道并不寬敞，街兩旁是一些零零碎碎的小商鋪，街道里人影稀疏。 據(jù)老人們說，過去，這里都是田土。
在《清光緒清化縣志》中，確有這樣的記載：“石疊鋪田中，土人呼為落星田?！?據(jù)相關(guān)資料顯示，民國初年前后，落星田街的劉忠壯劉襄勤祠內(nèi)有一塊“獨立蒼然”的石頭。
有人說，這就是落星石。當(dāng)時的長沙《大公報》李抱一著文說：“如今不見有落星石，也不見有落星田，就是莽莽蒼蒼的花圃也起了房屋，變成了街巷。”
傳說成就地名 落星田確實是一個頗有趣味而略帶神秘的街名，引得人想去追問它的歷史。經(jīng)過苦苦追尋，我們在著于公元687年的《上護(hù)軍龐德威墓志》中看到“揚別扇于三湘，恩洽落星之境”，因而可以推斷“落星田”之名可遠(yuǎn)溯至1000多年前。
落星田街名的由來，相傳是這個地方曾砸下一顆星星，懲處了一位“陳世美”式的人物。 很久以前，這個地方住著一個老人。
老人年輕時就守寡，含辛茹苦養(yǎng)大兒子，讓他進(jìn)了學(xué)堂，還給他娶了媳婦。 趕考的那年，老人把家里一切值錢的東西連同住房都賣掉了，終于湊齊了給兒子進(jìn)京的路費。
兒子走后，她帶著媳婦住進(jìn)了一座破廟，靠漿洗縫補(bǔ)艱難度日。 兒子進(jìn)京后，中了狀元。
皇帝愛他英俊多才，欲把公主許配給他。他被榮華富貴迷住心竅，忘了母親和妻子，昧著良心說自己還沒有婚配。
于是皇帝招他做了駙馬。 兒子進(jìn)京一去不返，老人和媳婦日夜盼望，但杳無音訊。
過了三年，老人和媳婦都病了，不能再幫人做工，只好四處行乞度日。 有一天，她們乞討到了東門外，忽聽鼓樂齊鳴，又見彩旗飛舞，原來是公主和駙馬到長沙來了。
她倆躲閃不及，只好在路旁看熱鬧。 此時，她們見公主和駙馬穿著華麗的官服，騎著高頭大馬，威風(fēng)凜凜走了過來。
老人一下認(rèn)出了兒子，媳婦也一下認(rèn)出了丈夫。她們情不自禁地走上前去……附馬怔住了，但片刻之后，他就將韁繩一勒，即刻將老人和媳婦撞倒在路旁。
天黑后，駙馬行宮如同白晝，他囑咐門衛(wèi)，如果有一老一少兩個女人來找他，就把她們趕走；趕不走，就打死她們。 沒多久，老人果真帶著媳婦找上門來。
衛(wèi)士擋住她們，一腳將她們踢下階基，然后緊閉大門。老人仰天倒地，睜眼望了一眼媳婦，咽下了最后一口氣。
媳婦抱著死去的婆婆，悲慟之余，一頭朝緊閉的大門撞去。 忽然“轟隆”一聲巨響，地動山搖，一道耀眼的白光劃破夜空，一顆星星砸下，不歪不斜地將駙馬砸死在地上。
后來，人們就把這落星之處稱之為“落星田”，并連同故事一起傳了下來。
2.關(guān)于神農(nóng)架的傳說
關(guān)于神農(nóng)架的傳說：
遠(yuǎn)古時候，神農(nóng)皇帝為遍嘗百草率眾尋到了一座高山上，但見這兒山勢陡峭，森林遍野，認(rèn)定必有奇藥密藏，不禁喜出望外。他先教民“架木為屋，以避兇險”；繼教民“架木為梯，以助攀緣”；采得了良藥400種，著就了《神農(nóng)本草經(jīng)》，為向天帝復(fù)命，才"架木為壇，跨鶴飛天"而去。后人緬懷始祖恩德，便將這座高山稱做了神農(nóng)架。
擴(kuò)展資料
神農(nóng)架林區(qū)，1970年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)建制，直屬湖北省管轄，是中國唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū)劃。處于武當(dāng)山，神農(nóng)架，長江三峽組成的旅游帶上。
神農(nóng)架林區(qū)位于湖北省西部，東與湖北省襄陽市?？悼h接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕長江三峽，北倚十堰市房縣、竹山縣，遠(yuǎn)眺武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)。地跨東經(jīng)109°56′~110°58′，北緯31°15′~31°75′，全區(qū)總面積3253平方公里。
參考資料來源：百度百科——神農(nóng)架林區(qū)
3.神龍架的傳說
神農(nóng)架據(jù)傳是華夏始祖、神農(nóng)炎帝在此搭架采藥、療民疾矢的地方。他在此“架木為梯，以助攀援”，“架木為屋，以避風(fēng)雨”，最后“架木為壇，跨鶴升天”。神農(nóng)炎帝是華夏文明開創(chuàng)者之一，后人將其豐功偉績列陳有八：訓(xùn)牛以耕，焦尾五弦，積麻衣革，陶石木具，首創(chuàng)農(nóng)耕，搭架采藥，日中為市，穿井灌溉。為緬懷祖先，頌其偉業(yè)，林區(qū)人民政府于1997年開始在神農(nóng)架主峰南麓小當(dāng)陽興建神農(nóng)祭壇一座，塑其雕像于群山之中，但見牛首人身的神農(nóng)氏雙目微閉，似思似眠，神農(nóng)塑像與千年古樸相擁而立，景致渾宏，氣宇不凡，蔚為壯觀。
神農(nóng)架的奇幻、神秘、引人入勝還在于它擁有一種傳奇性動物——“野人”（亦稱“雪人”或“大腳怪”）。50年代以來，神農(nóng)架不時有“野人”存在的報告?zhèn)鱽怼?
1976年5月中國科學(xué)院組織了“鄂西北奇異動物考察隊”深入神農(nóng)架原始林區(qū)，探杳“野人”足跡。收集到了“野人”的烘便、毛發(fā)等實物，測杳了“野人”腳印。經(jīng)初步鑒定，“野人”是一種接近于人類的高級靈長類動物。近幾年來，又有多名考察隊員和游人目睹了“野人”的存在。但到目前為止，還沒有捕獲到一個活的“野人”，因此神農(nóng)架“野人”仍是一個謎。1977年至1980年，有關(guān)部門組織了兩次大規(guī)模的野外考察，搜集到野人毛發(fā)數(shù)百根，發(fā)現(xiàn)野人腳印數(shù)百個、糞便多處，還發(fā)現(xiàn)野人住過的竹屋?？疾旖Y(jié)果昭示：神農(nóng)架的確存在未知的奇異動物。
歷史的長河在不斷流動，地球上的萬物也處于不停的變化之中。2500多年來，曾經(jīng)有過許許多多關(guān)于"野人"的報道和傳說。
4.神龍架名稱的由來
鄂西神農(nóng)架林區(qū)，是全國唯一以林區(qū)命名的縣級行政區(qū)。
這里森林蔥郁，風(fēng)景秀麗，以其絕無僅有的奇山異水、奇木異卉、奇聞異說及“野人”、“白化動物”等難解之謎，為世人矚目。而神農(nóng)架的得名，又與華夏始祖炎帝神農(nóng)氏有著密切聯(lián)系。
相傳神農(nóng)氏為治民眾疾病，跋山涉水來到神農(nóng)架采藥。莽莽群山，路途艱險，神農(nóng)“架木為梯助攀援”；晚上“架木為屋避風(fēng)寒”。
采藥大功告成之日，天帝為神農(nóng)造福生靈的行為所感，派仙鶴接他升天成仙。因高樹遮掩，神農(nóng)“架木為壇升仙天”。
如此，神農(nóng)架即由神農(nóng)氏采藥“架木為梯”、“架木為屋”、“架木為壇”而得名。至今，神農(nóng)架還保留有“百草園”、“百草沖”、“百草坪”、“百草埡”等與神農(nóng)嘗百草有關(guān)的地名。
當(dāng)?shù)乩限r(nóng)都能講許多神農(nóng)采藥的故事。 現(xiàn)在的神農(nóng)架林區(qū)，是1970年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，由巴東、房縣、興山三縣邊緣地帶合并而成，全區(qū)面積3250平方公里。
“神農(nóng)架”的正式名稱最早見于清代方志。同治《興山縣志》云：“老君山其最高處日神農(nóng)架，懸崖削立，林木蒙茸，人跡罕至?！?/p>
可見神農(nóng)架先為山名，指現(xiàn)今神農(nóng)頂（海拔3105米）、大神農(nóng)架（海拔3052米）、小神農(nóng)架（海拔3005米）等高峰，后才作地方名稱的。
5.聽聞神農(nóng)架歷史悠久,文化底蘊(yùn)很深,求問有什么關(guān)于那里的傳說故事
上古時候，五谷和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，誰也分不清楚那個是藥材，所以，人們經(jīng)常遭受饑餓和病痛的折磨。
神農(nóng)苦思冥想了三天三夜，終于想出了給百姓治病的辦法。他帶著一批臣民，來到了一座茫茫大山的腳下。
這山半截插在云彩里，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不去的。突然，他看見幾只金絲猴，順著高懸的古藤和朽木，靈活得爬來爬去。
神農(nóng)想出了辦法，叫臣民們砍木桿、個藤條，靠著山崖搭成架子，不論刮風(fēng)下雨，從來沒有停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。
在山頂上神農(nóng)為黎民百姓找到了充饑的五谷，又找出醫(yī)病的草藥，準(zhǔn)備下山回去。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，原來那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成了一片茫茫林海。
為了紀(jì)念神農(nóng)的功績，老百姓就把這一片茫茫林海取名為“神農(nóng)架”。
6.神龍架風(fēng)景區(qū)的歷史傳說
原始蒼莽的神農(nóng)架，是一片古老而神奇的土地，對很多人來說，她的名字就是古遠(yuǎn)和神秘的代名詞。她的歷史，她的傳說，以及她至今難解的自然之秘和蔥郁綺麗的生物世界，鑄就了她令人難以抗拒的魅力。它保存完好的生態(tài)，珍稀瀕危的動植物種，優(yōu)美的大自然風(fēng)光，眾多的神秘傳聞以及古樸的民風(fēng)民俗已逐漸凝固成為人們對她深情的向往和無比的眷戀。
為保護(hù)她完整的巨大的生態(tài)價值，八六年國務(wù)院批準(zhǔn)神農(nóng)架成立：國家級森林和野生動物類型保護(hù)區(qū)。九零年聯(lián)合國科教文組織將神農(nóng)架列為：“人與生物圈保護(hù)網(wǎng)”成員。
7.神農(nóng)架名子的由來20字
相傳神農(nóng)氏為治民眾疾病，跋山涉水來到神農(nóng)架采藥。
莽莽群山，路途艱險，神農(nóng)“架木為梯助攀援”；晚上“架木為屋避風(fēng)寒”。采藥大功告成之日，天帝為神農(nóng)造福生靈的行為所感，派仙鶴接他升天成仙。
因高樹遮掩，神農(nóng)“架木為壇升仙天”。如此，神農(nóng)架即由神農(nóng)氏采藥“架木為梯”、“架木為屋”、“架木為壇”而得名。
至今，神農(nóng)架還保留有“百草園”、“百草沖”、“百草坪”、“百草埡”等與神農(nóng)嘗百草有關(guān)的地名。當(dāng)?shù)乩限r(nóng)都能講許多神農(nóng)采藥的故事。
現(xiàn)在的神農(nóng)架林區(qū)，是1970年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，由巴東、房縣、興山三縣邊緣地帶合并而成，全區(qū)面積3250平方公里?！吧褶r(nóng)架”的正式名稱最早見于清代方志。
同治《興山縣志》云：“老君山其最高處日神農(nóng)架，懸崖削立，林木蒙茸，人跡罕至?！笨梢娚褶r(nóng)架先為山名，指現(xiàn)今神農(nóng)頂（海拔3105米）、大神農(nóng)架（海拔3052米）、小神農(nóng)架（海拔3005米）等高峰，后才作地方名稱的。
