奇門典故(奇門遁甲的典故或出處)
1.奇門遁甲的典故或出處
一、奇門遁甲概述 奇門遁甲是一種最全面，最完整地運用了天人合一思想的預測方法，它的理論根據(jù)來源于河圖、洛書、先天八卦、后天八卦以及天干的飛動，體現(xiàn)了陰陽五行的生克制化。
奇門遁甲最早運用在戰(zhàn)爭領域。研究天時、地理、對戰(zhàn)爭勝負的作用及影響，研究天時、地理對人的思想意識、行為的作用及影響，從模擬天地運行的局盤中找出物質(zhì)運動自然現(xiàn)象及必然規(guī)律。
也就是因為有了合理成功的預測先例，才出現(xiàn)使人們無法直觀解釋的現(xiàn)象，才被歷代推崇為高不可及的神秘學。本文將從陰陽五行的生克制化、運用河圖洛書的理論常識及預測實例來揭開其神秘的面紗！ 1、奇門遁甲的起源； 奇門遁甲的原形是一種兵家之法，有《奇門遁甲之陣》、《三元奇門遁甲》、《六甲天書》、《金函奇門遁甲秘籍全書》等等。
傳說，《三元奇門遁甲》始于黃帝。《煙波釣叟賦》中這樣寫道； 軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，逐鹿經(jīng)年苦未休。
偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。 神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧云里， 因命風后演成文，遁甲奇門從此始。
這八句話不但說明了奇門遁甲的出處，而且連理論根據(jù)也寫得很清楚。甲盤的運動就是根據(jù)河圖、洛書。
洛書再配上后天八卦，輸入九個天干。依照天地運行之法則創(chuàng)造的。
2、歷史上應用奇門遁甲的神秘傳說 歷史上，在戰(zhàn)爭中運用奇門遁甲最嫻熟的是姜子牙，張良，諸葛亮，劉備溫等人。 羅貫中《三國演義》第八十四回描寫孔明巧布八陣圖，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。
每日每時，變化無端，可抵精兵十萬！這雖然是小說中的藝術夸張，但也說明奇門遁甲在古代軍事領域里的重要作用。 諸葛亮是運用奇門遁甲的高手，由于《三國演義》這部名著在社會上的廣泛流傳，再加人們添油醋地渲染，諸葛孔明就成了“呼風喚雨”的神人了，借東風便是很好的例證。
很明顯，諸葛亮借東風是用奇門遁甲測定的起風時間。登壇祭天是懵人的擺設。
人只能利用自然，不能隨心所需指揮自然，大自然的風是‘借’不來的。 奇門遁甲屬于軍事秘術，從不公開。
代代都 是親口傳授下來，姜太公編寫了兵書六韜三略，有《三略》傳給了圯上老人黃石公。諸葛亮的《三略》在五丈原將病死之際再傳給姜維。
姜維怕落入不良之輩手中，就給燒了。當然這只是傳說。
又因奇門遁甲乃稱霸天下之術，故為歷代當政者查禁，真法全靠口授了。所以越傳越神奇、越離譜了。
再加上文化藝術的渲染，似乎真的可以“呼風喚雨撒豆成兵”了！ 更有甚者，人總是抓住一點浮想聯(lián)翩，奇門遁甲有個‘遁’字就聯(lián)想到土遁，神遁，天遁，水遁等等。誤認為‘遁’既可隱身。
可以穿墻入屋、可以上天入地！以至達到荒謬的地步！此說被一些幻術、魔師及一些別有所圖的人所利用。實際上他們只是利用了奇門遁甲的名稱，以此作招牌，狐假虎威而己！ ‘遁甲’是把天干的甲木與戊土合并在一起，等于把天干的甲木藏匿起來，用其余九個天干對應洛書的九宮，進行運動的一種方法。
正文里再詳細交待。 奇門遁甲的應用，既然能對戰(zhàn)爭起作用，也理所當然地對和平時期人的各種思想意識傾向起作用，對事物的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局也起作用。
于是歷代各種神秘的故事也相繼出現(xiàn)了。2010-7-5 00:52 回復 freebuybook2 37位粉絲 2樓 傳說中有這么一個小故事； 德州宋清遠曾往訪朋友，朋友留他住宿，說道：如此良辰，月明如晝，看一幕戲好嗎？于是拿了十多條凳子縱橫擺在庭院里，和清遠在堂上點亮了蠟燭喝酒。
二更過后，見一人越墻而入，在階前團團作轉(zhuǎn)，每遇一凳，就腳步蹣跚慢吞吞努力好久方才跨過。起初是直走，彎曲地向上跳，接著回轉(zhuǎn)身倒走，又彎起身子向上跳過。
這樣艱難地跨越所有凳子，最后疲憊到了極點，一跤跌倒在地。此時東方已經(jīng)明亮。
朋友將來者引到堂上，問客何來。那人叩頭求饒道：我實在是個賊，進屋以后，只見一層一層都是矮墻，越跨越跨不完，所以困極被擒，現(xiàn)在死活隨你的便。
朋友笑著把他放了。對清遠說：昨夜算準有這賊來，因此用小法術戲弄他一下。
清遠問：這是什么法術？答曰：奇門術呀！ 這個小故事說明精通奇門術者常以此法防盜。在有外應的條件下能預測出盜從何方來，何時來。
做出有效的防衛(wèi)。那些跨凳如越墻的說法顯然是藝術加工的。
不足為信。 時下有人竟然拿這個小故事為例來批判奇門遁甲是“偽科學”！歷史上民間的傳說與當代的科學到底有什么關系？驢頭不對馬唇！ 顯然是；取證不足論何理？笑料有余說外行了！ 我們認為；對中華古文化，不要先用科學和偽科學來鑒別，應當先研究它為什么是這樣？而不是那樣？不要過早的下結(jié)論！你說她不科學，就當玄學也應善待之，畢竟科學一詞比起古老的中華文化太嫩了。
且科學也在不斷地探索真理的出現(xiàn)。不斷地更新進步，哪有自身固定永恒不變的道理。
3、正確認識奇門遁甲的預測作用 誠然，在古代特定的社會背景下、渲染奇門遁甲的神秘色彩，導致人們對此術有迷信神化的認識，這是我們今人可以解的。但是，這不應該是我們?nèi)P否定奇門遁甲的理由，我們應以現(xiàn)實地公正合理的態(tài)度去研究其內(nèi)核合理的成份，剔其糟粕，取其精華，以達到古為今用的效。
2.誰有奇門遁甲這本說的內(nèi)容
奇門遁甲是古代的一種術數(shù)。
漢代就有了奇門遁甲術?！逗鬂h書·方術傳序》："又有風角、遁甲、七政……之術。
"注："遁甲，推六甲之陰而隱遁也。" 奇門遁甲的具體內(nèi)容見自于《易緯·乾鑿度》。
以十干中的"乙、丙、丁"為三奇，以八卦變相"休、生、傷、杜、景、死、驚、開"為八門，合稱奇門。以十干中的"甲"最尊貴而不顯露，"六甲"隱于"戊己庚辛壬癸"這六儀中。
三奇和六儀置于九宮，"甲"不占宮，故稱遁甲。 傳聞黃帝發(fā)明奇門遁甲。
《太平御覽》卷15引《志林》："黃帝蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑，黃帝乃令風后法斗機作摜南車以別四方，遂擒蚩尤。"這段文字，實際上是漢以后的好事之徒所編造。
南北朝時，奇門遁甲術數(shù)興起，《四庫總目提要》考證說："考漢志所列惟風后六甲，風后孤虛而已，于奇遁尚無明文。至梁間文帝樂府，始有三門應遁甲語，陳書武帝紀，遁甲金名遂見于史，則其學殆盛于南北朝。
" 遁甲又稱循甲，宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷九說遁甲以六甲循環(huán)推數(shù)，故稱循甲。宋代楊維德等撰《遁甲符應經(jīng)》三卷，有線裝本保存。
但作者尚待考證。 明代程道生撰《遁甲演義》四卷，五巽撰《遁甲吉方直指》一卷，此書刪諸兇時，傳注吉門，郭抑廉編《奇門說要》一卷，是抄錄其他書籍而成，還有托名于劉基的《新鋟煙波釣徒奇門定局》一卷。
明代景秦元年，國子監(jiān)祭酒李時勉曾上書，建議學習兵法的人應當掌握奇門?！睹饔⒆阡洝肪?90載錄其奏文云："夫為將，固當知古兵法；而用兵又在審日時之利；日時之利在用奇門。
蓋奇門乃黃帝戰(zhàn)蚩尤時所立法，也于行兵用之。古之為將，未有不用此者，乞擇武臣子弟年少，聰明者，俾學習之。
既知兵法，又諳相術，則用兵之際必多取勝也。" 清代史易撰《奇門臆解》一卷。
于愷撰《奇門占驗》一卷。汪漢謀編《禽遁七元成局書》十四卷，《四庫總目提要》云："所條列頗井井，世之為兵家言者，每稱之。
然考其所列翻禽倒將之法，亦俱舛互失次。" 本世紀，徐昂撰《遁甲釋要》。
奇門遁甲的術語很生澀。按數(shù)順行的布局法為陽遁，按數(shù)逆行的布局法為陰遁。
按式盤上天干的變化占驗天時神鬼，稱為天遁；占驗人事，稱為人遁；占驗地理，稱為地遁。 奇門遁甲講究布局。
術數(shù)家說黃帝時代有四千三百二十局，因為每年三百六十五天，每天十二時辰，全年四千三在二十時辰，每個時辰一局。黃帝的大臣風后精簡為一千八十局。
姜太公依七十二侯立七十二局。漢代張子房改為十八局。
這些布局荒誕不稽，不可相信。
3.奇門遁甲 的簡要內(nèi)容
是講婁小婁與桑丫的故事
故事一開始是桑丫被雷劈了，然后是回憶以前與婁小婁認識的故事
婁小婁學習了奇門遁甲推算出桑丫的死 在她死的那天穿越回到了一年前他與桑丫認識的時候想阻止自己與桑丫的認識來救她 從他出發(fā)去過去的一年中他是一個影像 因為真正的婁小婁還在自己的家
一年過去了與桑丫的回憶相對應 然后隨著桑丫一起來到了過去的自己身邊 一直試圖警告她們關于桑丫的死期 后來在桑丫死的那天故事出現(xiàn)了兩個版本 一個是原來的婁小婁就出了桑丫
還有一個是桑丫被雷劈死了 后來的婁小婁出發(fā)去救他的桑丫 時間在這個一年中形成循環(huán) 婁小婁最后還是沒與桑丫在一起 他的女朋友為了他而去整容卻因為事故而毀容 他為了他的女朋友 與桑丫還是朋友不是戀人
周德東的書蠻好看的
4.鬼谷派,有什么典故
鬼谷子，姓王名詡，一說為春秋時代衛(wèi)國（今河南鶴壁市淇縣）人；一說為戰(zhàn)國時代衛(wèi)國人。
其長于持身養(yǎng)性和縱橫術、精通兵法、武術、奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世。民間稱其為王禪老祖，中國春秋戰(zhàn)國史上一代顯赫人物，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。經(jīng)常進入云夢山采藥修道。因隱居清溪鬼谷，所以稱鬼谷子先生。
鬼谷子為縱橫家鼻祖。鬼谷子招收徒弟從不挑剔。他的學問不是每個人都能學會的，只要學會一門便可縱橫天下??！“鬼谷”之名，由其出生地或隱居地（今河南登封縣內(nèi)的歸谷山）而得，因“鬼”、“歸”二字同音相近，一音之傳，兼之“鬼”字更富傳奇色彩，故將“歸谷”習稱為“鬼谷”。最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》?！妒酚洝ぬK秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之于鬼谷先生。”道教認為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活了百余歲，而后不知去向?！豆砉茸印芬粫暾乇Ａ粼诘兰业慕?jīng)典《道藏》中。
鬼谷子先師被喻為縱橫家之鼻祖的原因是其下有蘇秦與張儀兩個叱吒戰(zhàn)國時代的杰出弟子〔見《戰(zhàn)國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。
鬼谷子先師既有政治家的六韜三略，又擅長于外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一書，又叫做《捭闔策》。民間亦有傳說鬼谷子是命理師的祖師爺。
鬼谷子先師從衣、食、住、行、醫(yī)等、了家理財、治國方案、外政外交、兵書戰(zhàn)策、兵器發(fā)明、天文地理、神奇推算、養(yǎng)生教子等等可以說達到登峰造極的地步！鬼谷子先師據(jù)傳說是為個人而笑天下之人。也可以說是個難駕馭之人。他的書籍流傳甚少，多為抄譯。冶銅煉鐵、鎢鐵鑄劍、過目不忘、貧富均化、他是中國歷史上第一個利用空氣動力的人，熱氣球等！
鬼谷子先生曾任楚國宰相，后歸隱衛(wèi)國授徒，鬼谷位于江西省貴溪境內(nèi)，因鬼谷子先生在此授徒為名。
5.奇門盾甲簡介
《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中，經(jīng)過長期觀察，反復驗證，總結(jié)出來的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)。奇門遁甲（簡稱“奇門”）概括了天文、地理、術數(shù)、民俗、經(jīng)濟、兵法等各方面的知識，是研究和探索自然界的磁場作用在每年、每月、每日、每時對人體生物鐘運動線曲影響，以及趨吉避兇的最佳方法。
奇門遁甲術在中國太古時代，黃帝以奇門遁甲用于戰(zhàn)爭，打敗蚩尤，后有姜子牙（姜太公）應用奇門遁甲滅紂王，漢有黃石公傳于張子房（張良），以奇門遁甲扶高祖皇帝而得天下，故其事跡被載入史冊得以流傳。在三國時代就有諸葛亮--孔明，用奇門遁甲擇日來借東風和“草船借箭”以及領兵打仗，在多次戰(zhàn)役中運用奇門遁甲來布陣破敵的真實歷史記載；；我國歷代的著名軍事家，政治家姜尚、張子房、諸葛亮、徐遮、徐芪公、李靖、苗廣義、劉伯溫皆精通此術。奇門遁甲術為古代軍師輔佐君王之術，用于行軍作戰(zhàn)，治國安邦等大事預測和擇吉，故號稱帝王之學，在古代出于封建社會的政治需要，其奧秘是極端守秘而不得外傳，非其人不授，號稱：中國第一大秘術；但很可惜，善演奇門遁甲術者不多，目前對奇門遁甲擇日的方法知者更少，用奇門遁甲擇日法所擇日課具有：用于店鋪開張則多獲利；用于修造安葬則發(fā)福無疆；用于文房書院則文章顯達；用于上官赴任必升遷；用于開門立向則子孫興旺；用于結(jié)婚則百年諧老共齊眉，早生貴子。奇門日課具有“安全和實用”特點。
用奇門判斷日課是好是壞，一看便知，還可預測出該日課使用后，兇事發(fā)生在那個人身上（其它門派擇日法是無法預測和判斷的）。凡是使用了兇的日課引起的住宅不安，生意不好，婚后無子，農(nóng)村中養(yǎng)雞、養(yǎng)豬難等等，利用“奇門擇日法‘選一個日課，進行旺宅、作灶、安床等，則可扭轉(zhuǎn)乾坤。
目前，國內(nèi)外對奇門遁甲術頗為重視，不但用于軍事、政治，而且用于工商企業(yè)經(jīng)濟管理、以及市場經(jīng)營、商業(yè)競爭等領域進行預測，造福社會。
6.奇門遁甲講的是什么
奇門遁甲（玄學）
《奇門遁甲》是中國古代術數(shù)著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預測學，號稱帝王之學/最高預測學，創(chuàng)始人為九天玄女，其本質(zhì)是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況?！捌妗笔侵溉?，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。
遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”?！镀骈T遁甲》最初創(chuàng)立時，共有四千零九十六局，后改良為一千零八十局，到周朝時姜尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授后，再次改革，成為現(xiàn)在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結(jié)果，它包含有天文學、歷法學、戰(zhàn)爭學、謀略學、哲學等。現(xiàn)在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俗語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業(yè)、風水、財運的預測、調(diào)理、化解和運籌等諸多方面。
奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等高道，在當代，有李錦泉、章子淇、王旺等等，古代奇門遁甲應用于戰(zhàn)爭，四兩撥千斤，百戰(zhàn)百勝、無往不利
7.奇門遁甲是做什么的
奇門遁甲是古代根據(jù)行軍布陣推演出來的一種預測術，并不能像小說里面說的改變天地靈力，奇門遁甲起局模擬的就是兩軍對壘，從而用打仗的東西來類推事物的吉兇禍福，所謂奇門就是休生傷杜景死驚開八門，對應行軍的地形，如休門代表適合休養(yǎng)生息之地，遁甲說的是三軍以甲比喻為元帥，甲屬木，怕被金克，庚金為陽金，甲為了躲避庚金躲藏起來，所以叫做遁甲，所以奇門里面算仇人，惡人一般都是以庚金為代表，以此理推算生活中見到的東西，奇門加上要遁甲，就叫奇門遁甲，原用來推算戰(zhàn)爭吉兇，現(xiàn)在可以算工作，財運等等，但不能改變自然現(xiàn)象。
8.五行遁甲,奇門要術.若知,若曉.還請不吝賜教.
只能告訴你什么是奇門遁甲。。。不好意思。。。
奇門遁甲是一門術數(shù)，與大六壬、太乙神數(shù)并稱三式。乃利用洛書軌跡，九宮八卦、五行相生相克的道理，預測地理方向的優(yōu)劣，從而規(guī)劃一個人的行程，而達到對自己最有利的目的。
相傳諸葛亮是個中高手，他能精妙的把奇門遁甲運用到行軍布陣，從而穩(wěn)操勝券。
《奇門遁甲》在古代祇有帝王之左右手，如軍師、欽天鑒、國師之類的重要大臣，才會通曉和運用，不能流落民間，因為怕他們通曉之后會造反，對帝皇不利。眾人們對這門學問不甚清楚，認為是非常神秘之術、故唯有將它神化之、認定是法術之一種、甚至有“飛天遁地”之本領，這都是一些小說將這門術數(shù)過份夸大之故。
古代戰(zhàn)亂兵戎相見，各出奇謀；用盡腦筋以戰(zhàn)勝為目的，所以運用《奇門遁甲》之術去打仗，更因此而獲得勝利。就如漢初的張良、三國時代的諸葛孔明、明初的劉伯溫等軍師是其中之表表者，他們皆精通此術，而得以享負盛名；所以有人說道此術數(shù)乃兵家必修之術。此門術數(shù)亦威名遠播，慕名而去學習者眾，但大多都不得其門而入。因為真正精通此術者甚少，故拜師困難，令此門術數(shù)更覺神秘。直至槍械，飛機，大炮發(fā)明了之后，戰(zhàn)爭就再不需要在地面上作近距離接觸，而這門術數(shù)也就慢慢地被人們遺忘了。
9.諸葛亮真的會奇門遁甲
現(xiàn)在中國人對自己國家的歷史已經(jīng)完全不了解了，也不去在乎它的真假了。
根據(jù)正史記載的諸葛亮是有參與過赤壁之戰(zhàn)，不過他是作為說客去東吳說服孫權(quán)來與劉備共同對抗曹操，其實擊退曹操大軍的功勞應該歸功于周瑜.
建議看電視就把當娛樂看，不要當真，真要是喜歡三國時期的故事，建議去看《三國志》，《春秋左傳》，《史記》，不過那些正史看起來會稍微有點乏味，而且要有點古文底子才看得懂……
諸葛亮要會那些奇門遁甲的什么法術的，那后來三國一統(tǒng)的贏家就不是魏國了，雖然最后被司馬昭篡位改為晉國……
