典故打佛面(誰(shuí)給解釋一下,不看僧面,看佛面這句典故)
1.誰(shuí)給解釋一下,“不看僧面,看佛面” 這句典故
傳說(shuō)韋陀護(hù)持佛法，除惡揚(yáng)善時(shí)比較嚴(yán)厲，看見(jiàn)人行惡就要懲罰，這樣有悔過(guò)的人往往也被懲處，與佛家教義相違。于是佛祖就將韋陀放在他的面前，即面向大雄寶殿，要他在施法時(shí)要看一下如來(lái)。如此，便成了放人一馬，留有改過(guò)自新的機(jī)會(huì)的一說(shuō)。
彌勒，佛教八大菩薩之一，大乘佛教經(jīng)典中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來(lái)娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛。
韋陀是佛的護(hù)法神，佛教把他作為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的天神。從宋代開(kāi)始，中國(guó)寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護(hù)持佛法，護(hù)助出家人。
擴(kuò)展資料：
解釋：比喻請(qǐng)看第三者的情面幫助或?qū)捤∧骋粋€(gè)人。
用法：復(fù)句式；作謂語(yǔ)，分句；形容寬容某人或某事。
出處：明·吳承恩《西游記》第31回：“古人云：‘不看僧面看佛面?！珠L(zhǎng)既是到此，萬(wàn)望救他一救?！?/p>
明·吳承恩《西游記》第42回：“菩薩，你卻也多疑。正是‘不看僧面看佛面’。千萬(wàn)救我?guī)煾敢浑y吧！”
示例：《金瓶梅詞話》第二十六回：你不看僧面看佛面，我恁說(shuō)著，你就不依依兒。
周而復(fù)《上海的早晨》第一部十三：當(dāng)然，朋友有困難不好袖手旁觀，最近公會(huì)方面又約我談了，不看僧面看佛面，總得給公會(huì)一個(gè)面子。
參考資料：搜狗百科-不看僧面看佛面
2.“莫向外求”出自什么典故啊
“莫向外求”出自一道佛學(xué)理論：不向外求。
佛早就斷言：有求皆苦。又說(shuō)：無(wú)求品自高。心無(wú)外物，等同虛無(wú)。
莫向外求理解是：專修佛法，不向外道去“求”。
佛教認(rèn)為，從生命的源頭上來(lái)說(shuō)，一切都是本來(lái)具足的，本來(lái)就圓滿的，無(wú)須向外追求，自心中本來(lái)就具足一切法。
“莫向外求”還出自一句名言：圣人之道，吾性自足，不假外求。
出處：王陽(yáng)明心學(xué)——龍場(chǎng)悟道。
釋義：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判斷事情對(duì)錯(cuò)是非，標(biāo)準(zhǔn)是良知，而不是外在的一些事物。
典故：
王陽(yáng)明于明武宗正德元年（1506年），因反對(duì)宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場(chǎng)（貴陽(yáng)西北七十里，修文縣治）當(dāng)驛丞。龍場(chǎng)萬(wàn)山叢薄，苗、僚雜居。
在龍場(chǎng)這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽(yáng)明結(jié)合歷年來(lái)的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了頓悟，認(rèn)為心是感應(yīng)萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，由此提出心即理的命題。認(rèn)識(shí)到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。
擴(kuò)展資料：
莫向外求，反求諸己，是靈修或修佛之道。
心即是佛，莫向外求，性凈明體為本體，佛名號(hào)和咒為用。體用不二，都是自性。咒即是心，心就是咒。
開(kāi)悟是撥開(kāi)遮障，見(jiàn)到清凈自性的本體，恰恰是念佛持咒撥云見(jiàn)日的結(jié)果。
念自性而見(jiàn)自性。
正如很多寺廟的外墻上都會(huì)畫(huà)的“生命之輪”描繪的一樣：閻羅王手里拿的，是一面鏡子，上面映出的是包括“十二因緣”在內(nèi)的場(chǎng)景。
鏡子的作用是什么，是照自己的。所以，莫向外求，意思就是不用去尋求外力的幫助，如同照鏡子一樣，去探尋自己就夠了，即去除我執(zhí)。
莫向外求，反求諸己，不執(zhí)著，不期待，便可以看破滾滾紅塵了，也就釋然。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-向外求
3.詩(shī)句“僧敲月下門(mén)”的典故
詩(shī)作者是賈島賈島初次到京城長(zhǎng)安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩(shī)句道：“深夜萬(wàn)簌寂靜，鳥(niǎo)兒棲息在池塘邊的樹(shù)枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門(mén)?！?/p>
開(kāi)始想要用“推”字，后來(lái)又想要用“敲”字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個(gè)字更精美傳神，于是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃“推”、“敲”的姿勢(shì)。這時(shí)，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過(guò)此地，賈島不知不覺(jué)沖撞到儀衛(wèi)隊(duì)的第三部分。
隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說(shuō)出自己吟得的詩(shī)句。韓愈停馬佇立很久，對(duì)賈島說(shuō)道：“還是用‘敲’字更好啊。”
于是與賈島并排騎馬而行回到官府。很長(zhǎng)時(shí)間二人不舍離開(kāi)，討論詩(shī)歌寫(xiě)作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個(gè)平民詩(shī)人結(jié)為好友。
《劉公嘉話》云：島初赴舉京師，一日驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！笔加巴啤弊郑钟扒谩弊?，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。
時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)沖至第三節(jié)。左右擁至尹前，島具對(duì)所得詩(shī)句云云。
韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣?！彼炫c并轡而歸。
留連論詩(shī)，與為布衣之交。
4.成語(yǔ)“刮目相看”的典故出處和主人公是誰(shuí)
刮目相看
基本解釋
指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。
詳細(xì)解釋
1. 【解釋】：指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。
2. 【出自】：《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待。”
3. 【示例】：世界也~，東亞病夫居然奮起了，睡獅果然醒了。 ◎朱自清《這一天》
4. 【語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于取得顯著成績(jī)
例句
小明近幾年來(lái)進(jìn)步很快，大家都得~了。
成語(yǔ)故事
呂蒙小的時(shí)候家里很窮，靠姐夫接濟(jì)，沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)，后來(lái)跟著姐夫打帳很勇敢，最終得到了孫權(quán)的賞識(shí)。目不識(shí)丁的他以為憑勇敢就能打天下。有一次。孫權(quán)很認(rèn)真地對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在是國(guó)家的棟梁，要好好讀書(shū)啊“。 呂蒙嘻皮笑臉的回答說(shuō)：“我現(xiàn)在整天打仗，忙得很呢，哪里有時(shí)間讀書(shū)啊，哈哈。” 孫權(quán)很嚴(yán)肅：“我這個(gè)當(dāng)國(guó)王的要比你還忙吧？我讀了那么多書(shū)還嫌不夠用，現(xiàn)在還抽空讀許多史書(shū)和兵書(shū)，很有好處啊。你看現(xiàn)在曹操 這么老了，還很好學(xué)呢，你可不要把我的話當(dāng)玩笑啊?！?，從這時(shí)候開(kāi)始，呂蒙下定決心，一有空就讀書(shū)，學(xué)識(shí)長(zhǎng)見(jiàn)得很快。有 一次，當(dāng)時(shí)的大知識(shí)分子魯肅和呂蒙一起討論國(guó)家大事，魯肅常常 被呂蒙問(wèn)得不知道該怎么回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背說(shuō)：“以前我 以為你這個(gè)大老粗只是在軍事方面有本事，現(xiàn)在才知道你學(xué)問(wèn)很好啊， 看法獨(dú)到，你再也不是以前吳下（吳國(guó)）的那個(gè)阿蒙了！” 呂蒙很自信地笑著說(shuō)：“士別三日，當(dāng)刮目相看，你怎么能用老眼光看我呢?！?/p>
