講合作(關(guān)于合作的典故有哪些)
1.關(guān)于合作的典故有哪些
1） 我想你說的是近代法國著名科學(xué)家法拉第，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)規(guī)律。
但是由于他不能用最科學(xué)最嚴(yán)密的語言表達(dá)出來，因此一直沒有得到科學(xué)界的承認(rèn)，直到麥克斯韋完整地表述了這一規(guī)律，才得到人們的正式承認(rèn)。 2） 再講一個古老的故事，《折筷子》。
就是將團(tuán)結(jié)合作的典故. 有一位老人就要死了，他對自己的孩子們說道：“親愛的孩子們，來看一看，你們是能否把這些捆在一起的箭折斷？你們試過之后我將會給你們解釋一下與它們連在一起的秘密?！?大兒子把箭捆拿了過去，用盡全力，沒折斷。
第二個兒子接了過去，也試了試，但也是白費力氣。小兒子試了試，也沒有成功。
這捆箭沒有一個人能折斷，連一根箭也沒有折斷。這時父親說道：“你們真是些沒有力氣的人！現(xiàn)在讓我來演示給你們看看，遇到這類情況，我能用我的力氣來做些什么吧?！?/p>
在場的人都笑了，以為他在開玩笑。但是，老人把箭捆拆開，然后毫不費力地將它們一一折斷。
老人說道：“你們看到了吧，這就是團(tuán)結(jié)的力量。我的孩子們，愿手足之情讓你們聯(lián)合起來，請你們答應(yīng)我，你們之間將親密無間，團(tuán)結(jié)協(xié)作?！?/p>
老人死后，三個孩子得到了很大一筆遺產(chǎn)，但是同時也存在很多問題。面對困難，三兄弟團(tuán)結(jié)一致，成功地克服了眾多困難，處理了這些問題。
但是到后來，他們之間的友誼越來越淡，以至最終斷了兄弟之情。血緣曾經(jīng)將他們連在一起，但是利益關(guān)系卻又將他們分開。
奢望和貪婪都介入到遺產(chǎn)的分配問題上。他們?yōu)榱素敭a(chǎn)分配而爭論、訴訟。
以前的問題又重新而來。不再團(tuán)結(jié)合作的兄弟們在處理問題上意見分歧，最終導(dǎo)致了財產(chǎn)的損失。
到這時，他們才想起被拋在腦后的箭捆之盟，可惜已經(jīng)太晚了。
2.尋找合作的典故
也沒有成功?！?/p>
老人死后，三個孩子得到了很大一筆遺產(chǎn)，但是同時也存在很多問題。面對困難：“你們看到了吧1） 我想你說的是近代法國著名科學(xué)家法拉第，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)規(guī)律。
但是由于他不能用最科學(xué)最嚴(yán)密的語言表達(dá)出來，因此一直沒有得到科學(xué)界的承認(rèn)，但是利益關(guān)系卻又將他們分開，連一根箭也沒有折斷，《折筷子》，沒折斷，我能用我的力氣來做些什么吧！現(xiàn)在讓我來演示給你們看看，遇到這類情況，老人把箭捆拆開。血緣曾經(jīng)將他們連在一起，也試了試，但也是白費力氣。
小兒子試了試。這捆箭沒有一個人能折斷，他們才想起被拋在腦后的箭捆之盟，你們是能否把這些捆在一起的箭折斷？你們試過之后我將會給你們解釋一下與它們連在一起的秘密，三兄弟團(tuán)結(jié)一致，成功地克服了眾多困難，處理了這些問題。
但是到后來，他們之間的友誼越來越淡，以至最終斷了兄弟之情。 就是將團(tuán)結(jié)合作的典故。
這時父親說道：“你們真是些沒有力氣的人，這就是團(tuán)結(jié)的力量。我的孩子們，愿手足之情讓你們聯(lián)合起來. 有一位老人就要死了。
到這時，可惜已經(jīng)太晚了。奢望和貪婪都介入到遺產(chǎn)的分配問題上、訴訟。
以前的問題又重新而來，他對自己的孩子們說道：“親愛的孩子們，來看一看?！? 大兒子把箭捆拿了過去，用盡全力，直到麥克斯韋完整地表述了這一規(guī)律，才得到人們的正式承認(rèn)?！?/p>
在場的人都笑了，以為他在開玩笑。但是，然后毫不費力地將它們一一折斷。
老人說道。他們?yōu)榱素敭a(chǎn)分配而爭論。
2） 再講一個古老的故事。不再團(tuán)結(jié)合作的兄弟們在處理問題上意見分歧，最終導(dǎo)致了財產(chǎn)的損失，請你們答應(yīng)我，你們之間將親密無間，團(tuán)結(jié)協(xié)作。
第二個兒子接了過去。
3.有什么典故可以說明合作精神的
請參考以下資料，希望對你有所幫助 合作并不必然產(chǎn)生1+1>2的整體效果，有諸多因素會影響群體的合作效果，使合作會產(chǎn)生1+1 一個企業(yè)沒有團(tuán)隊精神將成一盤散沙 一個民族沒有團(tuán)隊精神也無所作為 《團(tuán)隊精神》：1+1=2？ 彭 雨 我們都習(xí)慣認(rèn)為：人多力量大。
人多真的力量大嗎？從古至今，以少勝多的例子數(shù)不勝數(shù)。德國科學(xué)家瑞格爾曼的拉繩實驗也告訴我們這一點。
拉繩實驗是這樣的：組織者將參與測試者分成四組，每組分別為一人、二人、三人和八人。瑞格爾曼要求各組用盡全力拉繩，同時用靈敏的測力器分別測量拉力。
測量的結(jié)果為：二人組的拉力為個人單獨拉繩時二人拉力總和的95%；三人組的拉力只及單獨拉繩時三人拉力總和的85%；而八人組的拉力則降至單獨拉繩時八人拉力總和的49%。 可見，一個群體并不必然產(chǎn)生1+1>2的行為結(jié)果，要想產(chǎn)生整體大于部分之和的效果，必須發(fā)揮團(tuán)隊精神的力量。
新書《團(tuán)隊精神》對團(tuán)隊及團(tuán)隊精神展開了全面深入的詮釋，揭示了一個普通意義上的團(tuán)隊與一個真正高效的團(tuán)隊之間的區(qū)別。 很多公司的領(lǐng)導(dǎo)都容易犯這樣一個錯誤：他們覺得一個真正的團(tuán)隊?wèi)?yīng)該是絕對無條件服從上級命令的，不允許有個人主張，甚至做事方式也要與組織保持一致。
這樣，只需要一個能干的領(lǐng)導(dǎo)，帶著這個聽話的所謂的團(tuán)隊，就可？quot；攻城掠地，戰(zhàn)無不勝"了。但這種做法卻受到《團(tuán)隊精神》的強(qiáng)烈批評。
在這里，個人的創(chuàng)造性被否定，個性得不到張揚，主動性和能動性得不到鼓勵，個體的力量沒有充分利用和發(fā)揮，團(tuán)隊的力量就無從說起。團(tuán)隊的精神也蕩然無存。
另外，過分強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊或個人的作用對于團(tuán)隊的建設(shè)都是不利的，一個真正高效的團(tuán)隊?wèi)?yīng)該既強(qiáng)調(diào)協(xié)作又張揚個性，內(nèi)部充分交流與信任，而建設(shè)這樣一個團(tuán)隊又需要一個合理的獎勵激勵機(jī)制。當(dāng)然，團(tuán)隊建設(shè)不是三言兩語就可以解決的問題，需要人們在實踐中不斷地摸索改進(jìn)，但《團(tuán)隊精神》可以為團(tuán)隊建設(shè)提供一個解決思路。
第一部分 缺乏"團(tuán)隊精神"的群體不過是烏合之眾 第二部分 團(tuán)隊精神才是企業(yè)真正的核心競爭力 第三部分 盡職、盡責(zé)、盡心--先向你為團(tuán)隊做了什么 第四部分 溝通、溝通、再溝通--積極溝通才能有效合作 第五部分 有效激勵--讓員工在團(tuán)隊中更杰出 第六部分 團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)--以身作則、正確識人、用人、管人的人 第七部分 如何形成團(tuán)隊精神--理念優(yōu)先于制度，制度優(yōu)先于技術(shù) 第八部分 當(dāng)1+1 〔連載〕 《團(tuán)隊精神》前言 李克成 古人云：人心齊，泰山移。我們也常說：“團(tuán)結(jié)就是力量”。
新中國石油工業(yè)的發(fā)展歷程，譜寫的就是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之歌。在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和參與國際競爭的大背景下，弘揚團(tuán)結(jié)協(xié)作精神對于建設(shè)好一個組織、一個企業(yè)仍然具有極其重要的意義。
《團(tuán)隊精神》一書圍繞團(tuán)結(jié)協(xié)作論述了團(tuán)隊建設(shè)的好壞對于領(lǐng)導(dǎo)者和員工意味著什么；高效團(tuán)隊是如何構(gòu)建和運作的；團(tuán)隊成員何以才能相互信賴、協(xié)作和進(jìn)步；團(tuán)隊中的大多數(shù)人如何激勵；少數(shù)人如何引導(dǎo)；怎樣將團(tuán)隊培育成學(xué)習(xí)型組織等主要內(nèi)容。本書的寫作體例和筆法也頗為獨特。
雖是一本涉及社會學(xué)、組織行為學(xué)、管理心理學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容的著作，但所論及的個體、群體、組織、社會之間的關(guān)系，溝通、合作、激勵、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、自律行為的分析具有廣泛的社會性，適合各級管理者和員工閱讀；在觀點表達(dá)上也有別于其它描述型論著。作者從事件鋪陳入手，分析個體在事件中的角色地位及心理活動，群體在事件中所起的作用及其后果，并指出其深層意義。
這就使對事件的關(guān)注從聽說、評論上升到理性思考，上升到管理藝術(shù)，保證了內(nèi)容的思想深度；再者，作者并不刻意評判或推崇某種管理模式，而是博采眾長，融會古今。書中既有三國典故、《論語》訓(xùn)誡等中國古代用人之道，也有通用、微軟、海爾等中外著名企業(yè)培育團(tuán)隊精神的范例，還恰如其分地對石油企業(yè)團(tuán)隊建設(shè)的片段細(xì)節(jié)作了點評，從而縮小了管理者與被管理者、研究者與實踐者之間的距離，具有一定的可讀性和啟發(fā)借鑒意義。
時代需要英雄，但更需要優(yōu)秀的團(tuán)隊。只有優(yōu)秀的團(tuán)隊，才能陶冶出集高瞻遠(yuǎn)矚與盡心盡職于一身的管理大師，造就勤勉、誠信、團(tuán)結(jié)、高效、自律的員工隊伍，使一個組織、一個企業(yè)、一個團(tuán)隊朝著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。
月懷一雞 典故作者： 出處： 更新時間： 2006年04月21日 月懷一雞 今有人攘其鄰之雞者?；蚋嬷唬骸笆欠蔷又馈！?/p>
曰：”請損之，月攘一雞，以待來年然后已?！比缰浞橇x，斯速已矣，何待來年？ 注釋 攘――――竊取、偷盜。
或――――某人、有人。道――――一個人的舉止言行。
損――――減少。已――――罷了、停止的意思。
非義―――不符合于正當(dāng)?shù)氖吕怼Ｋ龚D――那么就應(yīng)該的意思。
評點 偷雞是一種損人利己的不良行為。痛改前非謂之大勇；原諒自己，必將種下禍根。
蚊子與青蛙 幾只大個兒的黑蚊子，在河邊的雜草里竊竊私語，大概它們又在那兒合計著怎么去干那些損人利己的勾當(dāng)了。 "呱呱呱……"河里青蛙們的叫聲，卻打攪了這幫蚊子的美夢。
蚊子們對此非常不滿，它們埋怨青蛙道："真不明白！你們?yōu)槭裁闯伞?/p>
4.關(guān)于合作的小故事十個
有個外國老太來中國，她找了幾個中國孩子，讓他們做一個游戲，她把幾個栓著細(xì)線小球放進(jìn)一個瓶子里，瓶口很小，一次只能容納一個小球通過。
她說：“這是一個火災(zāi)現(xiàn)場，每個人只有逃出瓶子才能活下去?！?她讓每個孩子拿一根細(xì)線，時間開始了，只見幾個孩子從小到大，依次把小球取出來了。
老太很驚訝，她在許多國家做過這個實驗，但是沒有一個成功過，那些孩子無一例外地都爭先恐后地把細(xì)線拼命往上拉，導(dǎo)致最后一堆小球堵在瓶口…… 這就是合作的力量??！ 有一個裝扮像魔術(shù)師的人來到一個村莊，他向迎面而來的婦人說： 「我有一顆湯石，如果將他放入燒開的水中，會立刻變出美味的湯來，我現(xiàn)在就煮給大家喝?！?這時，有人就找了一個大鍋子，也有人提了一桶水，并且架上爐子和木材，就在廣場煮了起來。
這個陌生人很小心的把湯石放入滾燙的鍋中，然后用湯匙嘗了一口，很興奮的說： 「太美味了，如果再加入一點洋蔥就更好了?！沽⒖逃腥藳_回家拿了一推洋蔥。
陌生人又嘗一口：「太棒了，如果再放些肉片就更香了?！褂忠粋€婦人快速回家端了一盤肉來。
「再有一些蔬菜就完美無缺了。」陌生人又建議道。
在陌生人的指揮下，有人拿了鹽，有人拿了醬油，也有人捧了其它材料， 當(dāng)大家一人一碗蹲在那里享用時，他們發(fā)現(xiàn)這真是天底下最美味好喝的湯。 感悟： 那不過是陌生人在路邊隨手撿到的一顆石頭。
其實只要我們愿意， 每個人都可以煮出一鍋如此美味的湯。當(dāng)你貢獻(xiàn)自己的一份力量時， 眾志成城，湯石就在每個人的心中。
兩頭驢，被一根繩拴住了，它們的兩邊各有一堆草。它們反向走各去吃自己這邊的草，可是繩子不夠長，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。
經(jīng)過思考，它們共同協(xié)作先吃一邊的草再吃另一堆草。它們能看到共同的利益而進(jìn)行協(xié)作，如果它們互不相讓只看到自己眼前的利益，將誰也吃不到草。
秋戰(zhàn)國時期，趙國優(yōu)秀將領(lǐng)廉頗以英勇善戰(zhàn)聞名立下無數(shù)戰(zhàn)功，地位很高。藺相如當(dāng)時是一位趙王身邊宦官的門客，被推薦完成送和氏璧換取秦國十五做城的任務(wù)。
當(dāng)時秦國強(qiáng)大，大家都知道送去和氏璧也得不到秦國的城池，不送又怕得罪秦國，藺相如肩負(fù)國家利益和榮辱，冒生命危險以聰明才智和膽識完壁歸趙，得到趙王賞識和封賞。不久秦趙兩國國君在滇池相會，藺相如又立大功為、找國挽回面子。
趙王封他為上卿，官位在廉頗之上。廉頗對藺相如不滿，覺得自己在沙場上為趙國拼命，攻下無數(shù)城池立下汗馬功勞，藺相如動動嘴皮字就比自己功勞還大，很不服氣。
藺相如得知廉頗對自己有意見處處忍讓，別人說他是怕廉頗，他卻說：“秦王我都不怕，難道能怕廉將軍？現(xiàn)在秦國不敢入侵，因為趙國有得力將相，一旦我們不和，就會削弱趙國力量，秦國趁機(jī)入侵怎么辦？我不論功爭權(quán)，為的是國家大局，將相的共同利益！”此話傳到廉頗耳里，廉頗也是身明大義之人，主動負(fù)荊請罪。將相和的佳話流傳至今。
如果兩人爭權(quán)奪利，只顧自己利益，國家都有可能因此滅亡，更別提兩人自己的利益了，所以說團(tuán)結(jié)協(xié)作使他們將相都吃到了“草”。 一個和尚挑水喝， 二個和尚抬水喝， 三個和尚沒水喝。
一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起， 兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去， 三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進(jìn)洞里。 兩首童謠，敘述了兩種截然不同的結(jié)果。
“三個和尚”之所以“沒水喝”，是因為不負(fù)責(zé)任，互相推諉；“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕抬著進(jìn)洞里”，是團(tuán)結(jié)合作的結(jié)果。 團(tuán)結(jié)的力量 從前，吐谷渾國的國王阿豺有20個兒子。
他這20個兒子個個都很有本領(lǐng)，難分上下?？墒撬麄冏允驯绢I(lǐng)高強(qiáng)，都不把別人放在眼里，認(rèn)為只有自己最有才能。
平時20個兒子常常明爭暗斗，見面就互相譏諷，在背后也總愛說對方的壞話。 阿豺見到兒子們這種互不相容的情況，很是擔(dān)心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來各個擊破，那樣一來國家的安危就懸于一線了。
阿豺常常利用各種機(jī)會和場合來苦口婆心地教導(dǎo)兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團(tuán)結(jié)友愛?？墒莾鹤觽儗Ω赣H的話都是左耳朵進(jìn)、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實際上并沒放在心上，還是依然我行我素。
阿豺的年紀(jì)一天天老了，他明白自己在位的日子不會很久了。可是自己死后，兒子們怎么辦呢？再沒有人能教誨他們、調(diào)解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團(tuán)結(jié)起來呢？阿豺越來越憂心忡忡。
有一天，久病在床的阿豺預(yù)感到死神就要降臨了，他也終于有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說：“你們每個人都放一支箭在地上。”
兒子們不知何故，但還是照辦了。阿豺又叫過自己的弟弟慕利延說：“你隨便拾一支箭折斷它?！?/p>
慕利延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。阿豺又說：“現(xiàn)在你把剩下的19支箭全都拾起來，把它們捆在一起，再試著折斷?！?/p>
慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿頭大汗，始終也沒能將箭捆折斷。 阿豺緩緩地轉(zhuǎn)向兒子們，語重心長地開口說道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時候，就。
5.5個善于合作的故事
1.通天塔緣何半途而廢？ 《圣經(jīng)舊約》上說，人類的祖先最初講的是同一種語言。
他們在底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間，發(fā)現(xiàn)了一塊異常肥沃的土地，于是就在那里定居下來，修起城池，建造起了繁華的巴比倫城。后來，他們的日子越過越好，人們?yōu)樽约旱臉I(yè)績感到驕傲，他們決定在巴比倫修一座通天的高塔，來傳頌自己的赫赫威名，并作為集合全天下弟兄的標(biāo)記，以免分散。
因為大家語言相通，同心協(xié)力，階梯式的通天塔修建得非常順利，很快就高聳入云。上帝耶和華得知此事，立即從天國下凡視察。
上帝一看，又驚又怒，因為上帝是不允許凡人達(dá)到自己的高度的。他看到人們這樣統(tǒng)一強(qiáng)大，心想，人們講同樣的語言，就能建起這樣的巨塔，日后還有什么辦不成的事情呢？于是，上帝決定讓人世間的語言發(fā)生混亂，使人們互相言語不通。
人們各自操起不同的語言，感情無法交流，思想很難統(tǒng)一，就難免出現(xiàn)互相猜疑，各執(zhí)己見，爭吵斗毆。這就是人類之間誤解的開始。
啟示： 修造工程因語言紛爭而停止，人類的力量消失了，通天塔終于半途而廢。 團(tuán)隊沒有默契，不能發(fā)揮團(tuán)隊績效，而團(tuán)隊沒有交流溝通，也不可能達(dá)成共識。
身為領(lǐng)導(dǎo)者，要能善用任何溝通的機(jī)會，甚至創(chuàng)造出更多的溝通途徑，與成員充分交流。惟有領(lǐng)導(dǎo)者從自身做起，秉持對話的精神，有方法、有層次地激發(fā)員工發(fā)表意見與討論，匯集經(jīng)驗與知識，才能凝聚團(tuán)隊共識。
團(tuán)隊有共識，才能激發(fā)成員的力量，讓成員心甘情愿地傾力打造企業(yè)的通天塔。 一個人在生命的路途上前進(jìn)時，若不隨時與同伴交流溝通，便會很快落伍。
2.飛行的大雁 大雁有一種合作的本能，它們飛行時都呈v型。這些雁飛行時定期變換領(lǐng)導(dǎo)者，因為為首的雁在前面開路，能幫助它兩邊的雁形成局部的真空。
科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，雁以這種形式飛行，要比單獨飛行多出12%的距離。 合作可以產(chǎn)生一加一大于二的倍增效果。
據(jù)統(tǒng)計，諾貝爾獲獎項目中，因協(xié)作獲獎的占三分之二以上。在諾貝爾獎設(shè)立的前25年，合作獎?wù)?1%，而現(xiàn)在則躍居80%。
啟示：分工合作正成為一種企業(yè)中工作方式的潮流被更多的管理者所提倡，如果我們能把容易的事情變得簡單，把簡單的事情也變得很容易，我們做事的效率就會倍增合作，就是簡單化、專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的一個關(guān)鍵，世界正逐步向簡單化、專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，于是合作的方式就理所當(dāng)然地成為了這個時代的產(chǎn)物。 一個由相互聯(lián)系、相互制約的若干部分組成的整體，經(jīng)過優(yōu)化設(shè)計后，整體功能能夠大于部分之和，產(chǎn)生1+1>2的效果。
3.天鵝、狗魚和蝦 有一次，天鵝、狗魚和蝦，一起想拉動一輛裝東西的貨車，三個家伙套上車索，拼命用力拉，可車子還是拉不動。 車上裝的東西不算重，只是天鵝拼命向云里沖，蝦盡是向后倒拖，狗魚直向水里拉動。
究竟哪個錯？哪個對？用不著我們多講，只是車子還停留在老地方。 啟示： 員工之間不協(xié)調(diào)，工作就施展不好，只會把事情弄糟，引起痛苦煩惱。
領(lǐng)導(dǎo)者的智慧所在，即能妥善分配員工的工作，并協(xié)調(diào)他們之間的合作。 無論一個公司的金錢、機(jī)器和材料的總和多么強(qiáng)大，如果沒一支愿意進(jìn)行思考和清醒的人們組成的隊伍可以使用，他們只不過是一堆不會產(chǎn)生成果的僵死物質(zhì)。
4.“共命”鳥的故事 從前，某個國家的森林內(nèi)，喂著一只兩頭鳥。名叫“共命”。
這鳥的兩個頭“相依為命”。遇事向來兩個“頭”都會討論一番，才會采取一致的行動，比如到哪里去找食物，在哪兒筑巢棲息等。
有一天，一個“頭”不知為何對另一個“頭”發(fā)生了很大誤會，造成誰也不理誰的仇視局面。 其中有一個“頭”，想盡辦法和好，希望還和從前一樣快樂地相處。
另一個“頭”則睬也不睬，根本沒有要和好的意思。 如今，這兩個“頭”為了食物開始爭執(zhí)，那善良的“頭”建議多吃健康的食物，以增進(jìn)體力；但另一個“頭”則堅持吃“毒草”，以便毒死對方才可消除心中怒氣！和談無法繼續(xù)，于是只有各吃各的。
最后，那只兩頭鳥終因吃了過多的有毒的食物而死去了。 啟示：在一間公司內(nèi)，每個組織之間的關(guān)系就好像是個大家庭，成員中的兄弟姐妹，應(yīng)該和和氣氣，團(tuán)結(jié)一致。
若發(fā)生什么不愉快的事，大家應(yīng)開誠布公地解決，不應(yīng)將他人視為“敵人”，想盡辦法敵視他。因為大家都在同一間公司內(nèi)服務(wù)，一旦某個組織潰不成軍時，其他組織也將深受其害。
親密是介于組織、主管和員工之間的一條看不見的線。有了親密感，才會有信任、犧牲和忠貞。
5.螃蟹、螞蟻和團(tuán)隊合作的故事 生活在海邊的人常常會看到這樣一種有趣的現(xiàn)象：幾只螃蟹從海里游到岸邊，其中一只也許是想到岸上體驗一下水族以外世界的生活滋味，只見它努力地往堤岸上爬，可無論它怎樣執(zhí)著、堅毅，卻始終爬不到岸上去。這倒不是因為這只螃蟹不會選擇路線，也不是因為它動作笨拙，而是它的同伴們不容許它爬上去。
你看每當(dāng)那只企圖爬離水面的螃蟹，就要爬上堤岸的時候，別的螃蟹就會爭相拖住它的后腿，把它重新拖回到海里。人們也偶爾會看到一些爬上岸的海螃蟹，但不用說，他們一定是單獨行動才上來的。
在南美洲的草原上，有一種動物卻演繹出迥然不同的故事：酷熱的天氣，山坡。
6.古代關(guān)于合作愉快成功的典故
房謀杜斷
唐太宗李世民有兩個得力的宰相，一個是“尚書左仆射”房玄齡，一個是“尚書右仆射”杜如晦。那時，唐朝開國未久，許多規(guī)章典法，都是他們兩人商量制訂的。人們把他們兩人并稱為“房、杜”。 《舊唐書·房玄齡杜如晦傳》說：唐太宗同房玄齡研究國事的時候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見和具體的辦法，但是往往不能作決定。這時候，唐太宗就必須把杜如晦請來。而杜如晦一來，將問題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見和辦法。房、杜二人，就是這樣一個善于出計謀，一個善于作決斷，所以叫做“房謀杜斷”，形容他們各具專長而又各有特色。在當(dāng)時看來，房、杜二人同心輔政，是合作得非常協(xié)調(diào)的，所以人們稱贊他們“笙磬同音，惟房與杜”。
7.團(tuán)隊合作的典故
孫悟空的故事，可以說是—個由個人奮斗失敗后轉(zhuǎn)向團(tuán)隊成功，最終實現(xiàn)個人價值的經(jīng)典案例。
孫悟空成長的故事，告訴我們這樣一個道理：當(dāng)我們學(xué)會了做人后，自然就會懂得如何與人為善，懂得如何建立一種互相幫助的人際關(guān)系。所謂“心生則種種魔生，心滅則種種魔滅”，反觀諸己，所有的困難都源于我們的性格和觀念。
戰(zhàn)勝困難的過程，就是戰(zhàn)勝自我的過程，就是融入團(tuán)隊的過程，也就是生命成長的過程。 團(tuán)隊的成長是一個艱難的過程，因為組成團(tuán)隊的每一分子都是人，而做人似乎從來就不是一件容易的事。
人們之所以喜歡看《西游記》，多半是因為里面有一個神通廣大的孫悟空。在 21世紀(jì)的今天重讀這部文學(xué)名著，你會發(fā)現(xiàn)孫悟空身上閃爍著的那種歷久彌新的個性和魅力。
在花果山占山為王的孫悟空精力充沛，意志堅決，行動果敢，酷好變化，干勁十足，愈挫愈勇，儼然是一個天生的創(chuàng)業(yè)者。而在去西天取經(jīng)的路上，他也表現(xiàn)出了一個團(tuán)隊成員的優(yōu)秀特質(zhì)，目標(biāo)明確，行動迅速，無懼困難，總是能夠找到有效的解決方法。
“如果我是孫悟空，那該有多好牎”也許每個人心中都曾經(jīng)這樣幻想過。一雙火眼金睛，可以識破每一張面具下包藏的禍心。
七十二般變化，可以讓自己隨心所欲地去尋找解決各種困難的有效辦法。一個筋斗十萬八千里，行動迅速，統(tǒng)御全局。
一條如意金箍棒，無敵力量，無人能擋。 然而，人們在為孫悟空歡呼雀躍的同時，又不得不思考另一個方面的問題：孫悟空為什么跳不出如來佛的手掌心？為什么要讓他去保護(hù)那個弱不禁風(fēng)的唐僧？為什么要讓他承受“緊箍咒”的折磨牽許多人認(rèn)為，命運對孫悟空太不公平了。
《孫悟空是個好員工》試圖使用一種新的解讀方式，來研究《西游記》這部歷久彌新的文學(xué)名著。你會發(fā)現(xiàn)，同樣是一個孫悟空，從前大鬧天宮，那么強(qiáng)烈地試圖改變這個世界，其結(jié)果卻是慘遭失敗，被壓在五行山下不能翻身———經(jīng)過一段漫長的取經(jīng)之路，他不得不屈服于“緊箍咒”的魔力，在不知不覺中改變了自己，結(jié)果卻贏得了個人與團(tuán)隊的共同成功。
《西游記》所講述的，其實就是孫悟空從“改變世界”到“改變自我”的一段成長歷程。
8.體現(xiàn)合作重要性的典故
韓國人尚學(xué)錄是日本一家企業(yè)的業(yè)務(wù)員，他并沒有什么學(xué)歷和資金。有一天，他接到從西德寄來的商品目錄，其中有一種新開發(fā)上市的羊毛紡織機(jī)器，直覺告訴他這是一個良機(jī)。他立即詳細(xì)調(diào)查并了解到應(yīng)用這種新機(jī)器生產(chǎn)成本大約可降低三分之二，而且生產(chǎn)效益可成倍增長。但是，他并沒有向日本人推銷這種機(jī)器，而是帶著這項新產(chǎn)品的目錄和經(jīng)營紡織工廠的新構(gòu)想，找住在日本的一位韓裔富翁林伯熊先生。林先生對紡織業(yè)一竅不通，但經(jīng)尚學(xué)錄的企劃說明之后，也感到這是一個不錯的主意。他立即同意開一家紡織工廠，從西德進(jìn)口四部機(jī)器，并請尚學(xué)錄當(dāng)總經(jīng)理。尚學(xué)錄從原來默默無聞的業(yè)務(wù)員，搖身一變成為大工廠的經(jīng)營者。他的成功之道便是與成功者合作，借助成功者的力量來實現(xiàn)自己的夢想。這也是通向成功的一條捷徑。
與人搭檔創(chuàng)業(yè)成功的例子很多。比爾-蓋茨，1973年進(jìn)入哈佛大學(xué)法律系學(xué)習(xí)，19歲時退學(xué)，與同伴保羅-艾倫創(chuàng)辦電腦公司，直到后來創(chuàng)辦了微軟公司，自任董事長、總裁兼首席執(zhí)行官。楊致遠(yuǎn)和戴維-費羅同在斯坦福大學(xué)從事研究，兩個人邂逅并結(jié)交成了最佳搭擋，創(chuàng)辦了聞名于世的雅虎網(wǎng)絡(luò)公司。喬布斯發(fā)明“蘋果”電腦，也是與人合作，創(chuàng)造出輝煌業(yè)績的。創(chuàng)業(yè)中至少兩人是忠誠搭檔，共創(chuàng)大業(yè)成為一種“現(xiàn)象”。給予我們的啟示是，當(dāng)創(chuàng)業(yè)之初“踩著地雷”向前走時，有個知音患難相伴，共同分享成功的風(fēng)險和利益是明智之舉。
社會上合作成功的范例不少，因為合作成功而發(fā)展起來成為大企業(yè)家大老板的不少。不過也有合作失敗的，我們也要吸取那些合作失敗者的教訓(xùn)。
王志東告別方正后，準(zhǔn)備移民新加坡，在辦出國手續(xù)的空暇，他又做出一個全新的中文平臺——中義之星1.0版。這個軟件被他一位北大同學(xué)看到，立刻建議共創(chuàng)公司，王志東出技術(shù)，那位同學(xué)出資金，王志東一激動推掉簽證，1992年4月，新天地電子信息研究所成立，因當(dāng)時沒有《公司法》便注冊為集體所有制。
大家公推王志東出任法人代表，他堅辭不干，中文之星本應(yīng)申請為王志東專利，他卻誠心誠意地登記為公司發(fā)明。王志東給自己的定位是副總經(jīng)理兼總工程師，主管技術(shù)，那位同學(xué)出任總經(jīng)理。
王志東的初衷是以軟件開發(fā)為公司的主導(dǎo)主業(yè)，而其他人的思路則是把軟件作為一面旗幟，借此融資炒股票和房地產(chǎn)。在實際運行中，中文之星軟件一夜成名隨即盈利，而房地產(chǎn)卻沒掙到錢，在調(diào)整公司發(fā)展方向時，王志東堅持以軟件開發(fā)為主，與幾位合作者發(fā)生分歧。
后來矛盾發(fā)展到了水火不相容的地步，1993年8月13日，不得已王志東遞交一份辭職書，黯然離去，他什么也帶不走，他把為之傾注大量心血的中文之星的源代碼交出去。他為當(dāng)初天真的想法付出的慘重代價。王志東感傷良久，他說：“我找了一條最難走的路，當(dāng)我重新站在起點，顧影自憐，身上已是一道道傷痕?！?/p>
王志東的教訓(xùn)告訴我們與人合作其實是一門藝術(shù)，處理得好大家發(fā)財，處理不好不但會產(chǎn)生煩惱而且還有可能反目成仇。如何搞好與人合作共同創(chuàng)業(yè)問題，我看是不是以下有幾個問題需要處理好：一是選好合作伙伴。一定要選那些品德端正，操守高潔，又具有一定業(yè)務(wù)素質(zhì)的人為合作伙伴。二是以誠相待，互相尊重。合作雙方最忌諱的就是互相拿心眼。既然是合作伙伴，就是一條線上拴的兩個螞蚱，一損俱損，一榮俱榮。因此，要團(tuán)結(jié)一致，以誠相待，互相尊重。三是要本著公平公正，利益均沾的原則，起草好合作協(xié)議條款，把雙方的權(quán)利和義務(wù)寫得清清楚楚、明明白白，然后大家共同信守。四是胸懷大度，求同存異。在經(jīng)營管理上，在企業(yè)運作上，難免不出現(xiàn)一點分歧，在利益分配上不鬧一點小矛盾，既然走到一起來了，就說明雙方有緣分，要珍惜合作機(jī)會，互相謙讓一步就過去了。如果不能做到這一點，就有可能矛盾越鬧越大，最后把企業(yè)毀了，受損失的是雙方。
