張耳成語(yǔ)典故(關(guān)于置之死地而后生的成語(yǔ)故事)
1.關(guān)于置之死地而后生的成語(yǔ)故事
置之死地而后生
【拼音】：zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng
【解釋】：原指作戰(zhàn)把軍隊(duì)布置在無(wú)法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，兵士就會(huì)奮勇前進(jìn)，殺敵取勝。后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。
【出處】：《孫子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生?！?
【示例】：若我不先發(fā)制人，終必為人所制，~，等死耳，不如速發(fā)難。
★孫中山《訓(xùn)練革命軍人之演講》
【近義詞】：背水一戰(zhàn)
【語(yǔ)法】：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于軍事或決策
【成語(yǔ)故事】：西漢時(shí)期，劉邦派大將韓信和張耳率軍攻打趙國(guó)，趙王劉歇和大將陳余率20萬(wàn)大軍在井陘口迎戰(zhàn)。陳余不聽謀士李左車的建議，與韓信硬拼，韓信故意置之死地而后生在河邊列陣，士兵們背水一戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，然后派兵輕取趙軍大營(yíng)，殺死陳余，活捉劉歇
2.秦到漢初的成語(yǔ)典故
焚書坑儒（嬴政）
指鹿為馬（趙高）
取而代之（項(xiàng)羽）
揭竿而起（陳勝）
壁上觀（救趙諸侯）
破釜沉舟（項(xiàng)羽）
約法三章（劉邦）
鴻門宴（劉邦項(xiàng)羽）
沐猴而冠（項(xiàng)羽）
暗渡陳倉(cāng)（韓信）
分一杯羹（劉邦）
背水一戰(zhàn)（韓信）
十面埋伏（韓信）
四面楚歌（項(xiàng)羽）
多多益善（韓信）
成也蕭何敗也蕭何（韓信）
蕭規(guī)曹隨（蕭何曹參）
汗流浹背（周勃）
一諾千金（季布）
錦衣夜行
期期不可（后為期期艾艾）
衣錦還鄉(xiāng)
無(wú)顏見江東父老
秋毫無(wú)犯
燕雀安知鴻鵠之志
王侯將相寧有種乎
明修棧道
暗渡陳倉(cāng)
跨下之辱
項(xiàng)莊舞劍，志在沛公
你有張良計(jì)，我有過(guò)墻梯
成也蕭何，敗也蕭何
斬蛇起義
鳥盡弓藏
兔死狗烹
背信棄義
登壇拜將
3.破釜沉身成語(yǔ)故事
成語(yǔ)故事——破釜沉舟
秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統(tǒng)治。農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，最著名的是陳勝、吳廣？幼龐邢鈑鷙土醢睢O旅媯？慘桓魷鈑鵪聘？林鄣墓適??？
有一年，秦國(guó)的三十萬(wàn)人馬包圍了趙國(guó)（那不是原來(lái)的那個(gè)趙國(guó)）的巨鹿（今河北省平鄉(xiāng)縣），趙王連夜向楚懷王（不是原來(lái)那個(gè)楚國(guó)的國(guó)王）求救。楚懷王派宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國(guó)。誰(shuí)知宋義聽說(shuō)秦軍勢(shì)力強(qiáng)大，走到半路就停了下來(lái)，不再前進(jìn)。軍中沒(méi)有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當(dāng)飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會(huì)，大吃大喝的。這一下可把項(xiàng)羽的肺氣炸啦。他殺了宋義，自己當(dāng)了“假上將軍”，帶著部隊(duì)去救趙國(guó)。
項(xiàng)羽先派出一支部隊(duì)，切斷了秦軍運(yùn)糧的道路；他親自率領(lǐng)主力過(guò)漳河，解救巨鹿。
楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。
楚軍士兵見主帥的決心這么大，就誰(shuí)也不打算再活著回去。在項(xiàng)羽親自指揮下，他們以一當(dāng)十，以十當(dāng)百，拼死地向秦軍沖殺過(guò)去，經(jīng)過(guò)連續(xù)九次沖鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。
打這以后，項(xiàng)羽當(dāng)上了真正的上將軍，其他許多支軍隊(duì)都?xì)w他統(tǒng)帥和指揮，他的威名傳遍了天下。
4.破斧沉舟的成語(yǔ)典故和人物
四面楚歌
項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后
來(lái)劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉
賈會(huì)合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）
的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這
時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民
歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？
為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在
營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難
過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì)，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃
邊打，到烏江畔自刎而死。
因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽見四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以
以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破鹊娜耸颅h(huán)境，而致陷于
孤立窘迫的境地。
凡是陷于此種境地者，其命運(yùn)往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生
產(chǎn)，游手好閑；但后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應(yīng)他平日行為
太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，
其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)（成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù)）
、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們?nèi)浩鸲ブ?，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做
“四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做
事，若是行差踏錯(cuò)，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運(yùn)了
約法三章
出處《史記·高祖本紀(jì)》
……與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦 法。
釋義 “約”，協(xié)商，議定?！罢?，條目。臨時(shí)議定三條法令。比喻以 語(yǔ)言或文字規(guī)定出幾條共同遵守的條款。
故事 公元前206年，劉邦率領(lǐng)大軍攻入關(guān)中，到達(dá)離秦都咸陽(yáng) 只有幾十里路的霸上。子?jì)朐趦H當(dāng)了46天的秦王后，向劉邦投降。 劉邦進(jìn)咸陽(yáng)后，本想住在豪華的王宮里，但他的心腹樊噲和張 良告誡他別這樣做，免得失掉人心。劉邦接受他們的意見，下令封閉 王宮，并留下少數(shù)士兵保護(hù)王宮和藏有大量財(cái)寶的庫(kù)房，隨即還軍 霸上。 為了取得民心，劉邦把關(guān)中各縣父老、豪杰召集起來(lái)，鄭重地向 他們宣布道：“秦朝的嚴(yán)刑苛法，把眾位害苦了，應(yīng)該全部廢除。現(xiàn)在 我和眾位約定，不論是誰(shuí)，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要 處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！”父老、豪杰們都表示擁護(hù)約 法三章。接著，劉邦又派出大批人員，到各縣各鄉(xiāng)去宣傳約法三章。 百姓們聽了，都熱烈擁護(hù)，紛紛取了牛羊酒食來(lái)慰勞琺甫粹晃誄浩達(dá)彤憚廓?jiǎng)畹能婈?duì)。 由于堅(jiān)決執(zhí)行約法三章，劉邦得到了百姓的信任、擁護(hù)和支持， 最后取得天下，建立了西漢王朝。
5.完璧歸趙歷史故事的成語(yǔ)故事
【出處】（西漢）司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。
【釋義】完：完整；璧：寶玉。將寶玉完整地歸還給趙國(guó)。
比喻把原物完好地歸還主人。 【歷史典故】 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙惠王得到了一塊稀世珍寶——和氏璧，秦昭襄王聽說(shuō)后，也想得到這塊寶玉，便派使者帶著書信來(lái)見趙惠文王，說(shuō)：“秦王情愿拿出十五座城池來(lái)?yè)Q這塊和氏璧，不知趙王是否答應(yīng)？” 趙惠文王拿不定主意：給吧，怕上當(dāng)，不給吧，又怕得罪秦國(guó)。
這時(shí)有個(gè)宦官對(duì)趙王說(shuō)：“我向大王推薦一人，此人名叫藺相如，他見多識(shí)廣，足智多謀，我想讓他去秦國(guó)，肯定能將這件事處理妥當(dāng)?！庇谑?，趙惠文王就派藺相如為使者，出使秦國(guó)。
藺相如來(lái)到秦國(guó)后，就獻(xiàn)上和氏璧，哪知秦王看了贊嘆不已，根本沒(méi)有歸還的意思。藺相如看了暗暗著急，這時(shí)，計(jì)上心來(lái)，他對(duì)秦王說(shuō)：“大王，這塊璧上有一個(gè)小小的污點(diǎn)，讓我指給大王看吧！”秦王聽了信以為真，把和氏璧遞給了他。
藺相如拿著和氏璧，退到一根柱子旁，對(duì)秦王說(shuō)：“看來(lái)大王并非誠(chéng)心用十五座城池來(lái)?yè)Q和氏璧，那就莫怪人小無(wú)理了。大王要是逼我的話，我就連同這塊璧一同撞在這根柱子上！”秦王怕傷了璧，忙命人拿出地圖，將要交換的城池指給藺相如看。
藺相如心知他只是做做樣子而已，于是對(duì)秦王說(shuō)：“和氏璧不是一般的璧，趙王在送璧之前，齋戒了五天，大王也應(yīng)齋戒五天，并在朝堂上舉行隆重的儀式，我才敢把璧獻(xiàn)上?！鼻赝鯚o(wú)奈，只得答應(yīng)了藺相如的要求，準(zhǔn)備齋戒儀式。
藺相如晚上則偷偷地派人帶著和氏璧回到了趙國(guó)。到了第五天，藺相如不慌不忙地對(duì)秦王說(shuō)：“秦國(guó)很少有講信義的君主，所以我怕受騙，就把璧送回去了。
天下都知道秦國(guó)是強(qiáng)國(guó)，趙國(guó)是弱國(guó)，大王如果真想要那塊璧，就先把十五座城池割讓給趙國(guó)，趙國(guó)一定將璧呈上?！鼻赝鹾苌鷼猓A相如說(shuō)得句句在理，只能就此作罷。
6.出自馬陵之戰(zhàn)的成語(yǔ)典故
增兵減灶
【典故出處】源自《史記》卷六十五 孫子吳起列傳第五 。
【成語(yǔ)釋意】 增兵減灶和減兵增灶是古代打仗時(shí)的一種戰(zhàn)法，主要是為了迷惑對(duì)方。增兵減灶和減兵增灶都是叫對(duì)方不知道自己到底有多少兵力，從而有利于自己戰(zhàn)勝對(duì)方。
【原文】 后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過(guò)而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯，善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)，灶?！饼嬩感腥?，大喜，曰：“我固1??知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過(guò)半矣。”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。
孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死于此樹之下”。于是令齊軍善射者萬(wàn)弩，“夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬(wàn)弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。
1??固：本來(lái) （《史記》卷六十五 孫子吳起列傳第五 ）
【譯文】 又過(guò)了十三年，魏國(guó)和趙國(guó)攻打韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)告急。齊國(guó)派田忌率兵前往，直奔大梁城。魏將龐涓聽到消息，放下韓國(guó)趕回，但齊軍已經(jīng)越過(guò)齊境而西進(jìn)。孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“他們魏軍素來(lái)慓悍勇武而看不起齊國(guó)，齊國(guó)有怯懦的名聲，善于作戰(zhàn)的人只能因勢(shì)利導(dǎo)。兵法上說(shuō)，行軍百里與敵爭(zhēng)利會(huì)損失上將軍，行軍五十里而與敵爭(zhēng)利只有一半人能趕到。（為了讓魏軍以為齊軍大量掉隊(duì)）應(yīng)使齊軍進(jìn)入魏國(guó)境內(nèi)后先設(shè)十萬(wàn)個(gè)灶，過(guò)一天設(shè)五萬(wàn)個(gè)灶，再過(guò)一天設(shè)三萬(wàn)個(gè)灶。”龐涓行軍三天，見到齊軍所留灶跡，非常高興，說(shuō)：“我本來(lái)就知道齊軍怯懦，入我境內(nèi)三天，士兵已經(jīng)逃跑了一大半?！彼詠G下步兵，只率輕兵銳卒，用加倍的速度追趕齊軍。
孫臏估計(jì)魏軍的行軍速度，天黑應(yīng)當(dāng)趕到馬陵。馬陵道路狹窄，旁多險(xiǎn)阻，可以埋伏兵馬，于是把一棵大樹削去樹皮，露出白木，在上面寫上“龐涓死于此樹之下”。然后命齊軍善射者持上萬(wàn)張弩，埋伏在道路兩旁，約定好“天黑見到點(diǎn)著的火就一起放箭”。龐涓果然于夜晚來(lái)到削去樹皮的大樹下，看見樹上寫著字，便鉆木取火來(lái)照明。字還沒(méi)有讀完，齊軍萬(wàn)弩齊發(fā)，魏軍大亂失去隊(duì)形。龐涓自知無(wú)計(jì)可施，軍隊(duì)已徹底失敗，只好自刎，臨死說(shuō)：“總算叫這小子成了名！”齊國(guó)乃乘勝全殲魏軍，俘虜了魏太子申回國(guó)。孫臏因此而名揚(yáng)天下，世人皆傳習(xí)他的兵法。
7.置于死地而后生出自哪個(gè)成語(yǔ)故事
【成語(yǔ)】置之死地而后生
【注音】zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng
【釋義】道家，兵家哲學(xué)。原指作戰(zhàn)把軍隊(duì)布置在無(wú)法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，士兵就會(huì)奮勇前進(jìn)，殺敵取勝。后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于軍事或決策
【結(jié)構(gòu)】復(fù)句式
【相近詞】背水一戰(zhàn)，絕地逢生，物極必反，否極泰來(lái)，破釜沉舟
【感情色彩】褒義詞
【英文翻譯】The deathtrap of buy is born after that
成語(yǔ)出處
投之亡地而后存，陷之死地然后生。 《孫子·九地》
孫子云：置之死地而后生。若魏兵絕我汲水之道，蜀兵豈不死戰(zhàn)？以一可當(dāng)百也。 明·羅貫中《三國(guó)演義》第九十五回
成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，劉邦派大將韓信和張耳率軍攻打趙國(guó)，趙王歇和大將陳余率20萬(wàn)大軍在井陘口迎戰(zhàn)。陳余不聽謀士李左車的建議，與韓信硬拼，韓信故意置之死地而后生在河邊列陣，士兵們背水一戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，然后派兵輕取趙軍大營(yíng)，殺死陳余，活捉趙王歇。[2]
成語(yǔ)舉例
若我不先發(fā)制人，終必為人所制，置之死地而后，等死耳，不如速發(fā)難。孫中山《訓(xùn)練革命軍人之演講》
