書亦典故(什么是彼岸花)
1.什么是彼岸花
彼岸花已有人介紹過了，那我就說說關(guān)于它的傳說吧！ 關(guān)于彼岸花，有這樣一個(gè)傳說。
相傳以前有兩個(gè)人名字分別叫做彼和岸，上天規(guī)定他們兩個(gè)永不能相見。他們心心相惜，互相傾慕，終于有一天，他們不顧上天的規(guī)定，偷偷相見。
正所謂心有靈犀一點(diǎn)通，他們見面后，彼發(fā)現(xiàn)岸是一個(gè)貌美如花的女子，而岸也同樣發(fā)現(xiàn)彼是個(gè)英俊瀟灑的青年，他們一見如故，心生愛戀，便結(jié)下了百年之好，決定生生世世永遠(yuǎn)廝守在一起。 結(jié)果是注定的，因?yàn)檫`反天條，這段感情最終被無情的扼殺了。
天庭降下懲罰，給他們兩個(gè)下了一個(gè)狠毒無比的詛咒，既然他們不顧天條要私會(huì)，便讓他們變成一株花的花朵和葉子，只是這花奇特非常，有花不見葉，葉生不見花，生生世世，花葉兩相錯(cuò)。注定此生無法相見。
傳說輪回?zé)o數(shù)后，有一天佛來到這里，看見地上一株花氣度非凡，妖紅似火，佛便來到它前面仔細(xì)觀看，只一看便看出了其中的奧秘。佛既不悲傷，也不憤怒，他突然仰天長笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來。
佛把花放在手里，感慨的說道：“前世你們相念不得相見，無數(shù)輪回后，相愛不得廝守，所謂分分合合不過是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開這狠毒的咒語，便帶你去那彼岸，讓你在那花開遍野吧。 佛在去彼岸的途中，路過地府里的忘川河，不小心被河水打濕了衣服，而那里正放著佛帶著的這株紅花，等佛來到彼岸解開衣服包著的花再看時(shí)，發(fā)現(xiàn)火紅的花朵已經(jīng)變做純白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。
佛將這花種在彼岸，叫它曼陀羅華，又因其在彼岸，叫它彼岸花。 可是佛不知道，他在忘川河上，被河水褪色得花把所有得紅色滴在了河水里，終日哀號(hào)不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼陀羅華已生，便來到河邊，拿出一粒種子丟進(jìn)河里，不一會(huì)，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長出，地藏將它拿到手里，嘆到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的地獄里呢？我便讓你做個(gè)接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個(gè)色彩吧，彼岸已有曼陀羅華，就叫你曼珠沙華吧。
從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個(gè)長在彼岸，一個(gè)生在忘川河邊。 彼岸花從此之后開在忘川河旁。
人死后會(huì)踩著它一路前行到奈何橋邊，聞著花香就會(huì)想其前世的自己。那一地的赤紅，如血，美麗，妖艷。
春分前后三天，秋分前后三天，她會(huì)非常準(zhǔn)時(shí)的開花?；ㄩ_，就在生與死的彼岸。
于是，人們看她著迷但更害怕，于是人們把災(zāi)難，死亡與分離加在了她身上。 守護(hù)忘川河旁彼岸花的是花妖曼珠，葉妖沙華。
他們守侯了幾千年的彼岸花，但從來沒有見過面，因?yàn)楸税痘ɑㄩ_無葉，有葉無花。他們瘋狂的思念彼此，終一日，他們也違背神的旨意偷偷的見了一面。
那一年的彼岸花，紅艷艷的配著耀眼的綠色，格外的妖艷美麗。神知道后，他們被打入輪回，并被詛咒永遠(yuǎn)不能在一起，生生世世受盡磨難。
從此，曼珠、沙華每一次的輪回，在黃泉路上聞到彼岸花的花香想起前世的自己，發(fā)誓不分離。然后再度輪回…… 又過了很多年，天下有兩個(gè)很相愛的人，可是有一年，男的在出外辦事的時(shí)候不幸遇難了，他來到忘川河邊，看見滿眼的血紅，心里哀傷無比，他痛哭道：“我不要輪回，我要回去找我的妻子，她還在家里等我。”
他跌跌撞撞的來到孟婆這里，喝下忘情湯前，他問孟婆，為何天下諸般，最后這湯獨(dú)要人忘情。孟婆笑而不語，只是要他快喝，他呆呆的看著湯，說：“人都要忘情，我偏不忘，輪回后，我要去找我的妻子。”
男人的妻子得知他的死訊后，悲痛絕倫，幾度尋死都被男子的家人救了下來，最后女子答應(yīng)不再輕生，但是要終生守寡。男子的家人一來看她性格剛烈，怕舊事重提，又要徒惹她傷心，二來念她有心，便暫時(shí)答應(yīng)了她，等她情緒穩(wěn)定后再勸她改嫁不遲。
就這樣，女人便在男子家繼續(xù)住了下來，靠縫補(bǔ)為生。 又說這男子輪回后，還真重新生在他和女子一起生活的小鎮(zhèn)里，光陰飛逝，不知不覺二十年過去了，一天他出門經(jīng)過女子守寡的門前，感覺到心里怪怪的，便停下來看了一眼，這一看不要緊，剛好被女子迎面看見。
輪回后，這男子的相貌氣質(zhì)均已完全變了，可是女子一看見他，眼淚就嘩嘩的流了下來，她走到男子面前，說了一句：“你來找我了。”便昏倒在地。
男子一看一個(gè)素不相識(shí)的老女人倒在自己面前，趕忙嚇的逃離了那個(gè)地方。 后來這個(gè)女的重病不起，到死前翻來覆去的說什么，但是聲音太小，沒有人聽清楚過，所以也沒有在意，這女子最后滴下兩行血淚，一命嗚呼了。
女子來到地府，看見孟婆，突然很輕的問她：“老婆婆，以前是不是有個(gè)男子在這里告訴你，他不會(huì)忘記我，一定會(huì)回來找我？”孟婆點(diǎn)點(diǎn)頭。女子心疼非常，哽咽道：“那為何他回來卻不肯認(rèn)我，哪怕他跟我說句話，在我臨死前來看看我也好呀。”
孟婆拍拍她的肩膀，說：“你們很相愛，我很欣賞你們的勇氣，這樣吧，二十年后答案來臨那一刻，我答應(yīng)讓你看看，只是這之前你無法轉(zhuǎn)世，要在這里受苦二。
2.關(guān)于書的典故
1；師曠勸學(xué)
春秋時(shí)代，晉國的國君平公，有一天對(duì)一個(gè)名叫師曠的著名樂師說：“我已經(jīng)70歲的人了，再想學(xué)習(xí)恐怕太晚了吧？”
師曠是個(gè)聰明人，他故意問：“晚了.那為什么不趕快把蠟燭點(diǎn)起來？”
晉平公認(rèn)為師曠很不禮貌，生氣地說：“我跟你講正經(jīng)事，你怎么能開玩笑？”
師曠就認(rèn)真地對(duì)他說：“我聽人家說過，少年時(shí)期就刻苦好學(xué)的人，好像早晨的太陽，前途無量；壯年時(shí)期開始刻苦學(xué)習(xí)的人，好像是烈日當(dāng)空，雖然只有半天，可是銳氣正盛；老年時(shí)期才開始刻苦學(xué)習(xí)的人，好像是蠟燭的光，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上太陽，但是比在黑暗中瞎碰亂撞，可要好上多少倍啊！”
晉平公聽了，連連點(diǎn)頭稱是。
2；朱熹勸學(xué)
歷史上曾有不少名人寫了各具特色的勸學(xué)詩，但朱熹的一篇?jiǎng)駥W(xué)詩是在一個(gè)特定的環(huán)境中寫成的。
相傳朱熹年老時(shí)，散步到一所學(xué)校。當(dāng)時(shí)正是秋天，當(dāng)他看到梧桐黃葉隨風(fēng)飄落，不禁感慨萬千，想到自己頭發(fā)已經(jīng)白了，自言自語地說：“光陰似箭，歲月如流??！”這時(shí)忽然看見一群青少年離室在外打鬧戲耍，他深深感到，年輕人不懂得珍惜時(shí)間，只有過來人才知道時(shí)間寶貴，特別是白發(fā)蒼蒼的人更有惜時(shí)如金之感，于是詩興油然而生，低頭思索片刻吟道：
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。
吟完詩后，到學(xué)堂里將此詩寫在書桌上，希望那些不知道珍惜時(shí)間的青少年看到詩后，能夠珍惜光陰。據(jù)傳這些年輕人看到詩后，確實(shí)受到啟發(fā)，又見是名人朱熹所作，爭(zhēng)相傳抄，學(xué)習(xí)也更加勤奮了。
3;
孟母勸學(xué)的故事
孟子（孟軻）的母親為了使孟軻有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾三次為選擇鄰居而搬家。有一天孟母正在織布時(shí)，孟軻逃學(xué)回家。她便生氣地把織布機(jī)上的杼（zhù）（即梭（suō）子折斷。斷了杼，織布就無法繼續(xù)。孟母以此教育兒子讀書學(xué)習(xí)亦同此理，不可中斷。
典故：孟軻（孟子）早年喪父，母親把家遷至離丈夫墓地很近的地方，以自己不凡的見識(shí)教育孟軻。由于家庭周圍是墓地，因此時(shí)常有人吹吹打打，奔走哭嚎，年幼的孟軻對(duì)這一切充滿了好奇，有時(shí)頑皮勁兒上來，還要學(xué)著大人的樣子做。跟著哭喪的隊(duì)伍，夾在中間，別人走他也走，別人哭他也跟著哭，全當(dāng)是在做一個(gè)游戲。孟母想，這里不是孩子應(yīng)該住的地方，于是就把家搬到了集市上。
集市有很多商販自吹自夸地叫賣以招攬生意。孟軻看到了很感興趣，便也跟著吆喝起來。他還常學(xué)隔壁屠夫殺牛宰羊的各種動(dòng)作，自得其樂。孟母見了心想：“這里也不是理想的居住地方。”于是又一次搬家。這一回，她把家遷至一所學(xué)堂旁邊。每個(gè)月都有官員、文人來這個(gè)學(xué)堂登堂作揖跪拜，謙讓守法。孟軻見了，一一記在心里，摹仿學(xué)習(xí)禮節(jié)，并要求上學(xué)讀書。孟母看到兒子變得如此好學(xué)，感慨萬分地說：“這里才是理想的住處啊?！?/p>
孟軻小時(shí)候上學(xué)并不是非常用功，也和一般的孩子一樣貪玩，偶爾還逃學(xué)。有一天，他覺得學(xué)習(xí)太枯燥，很厭倦，便從學(xué)堂里溜了出來，回到了家中。孟母正坐在家中織布機(jī)旁織布。她一看見兒子的神情，就知道此時(shí)還沒有下課，他是自己跑回來的。于是，她一改往日慈愛的表情，面似寒霜，嚴(yán)厲地問他：“還沒有到放學(xué)的時(shí)候，你怎么自己就回來了？”孟軻心里發(fā)慌，支支吾吾，不敢作聲。孟母轉(zhuǎn)身回到織布機(jī)旁，一下子就把織布機(jī)上的梭子折斷了。梭子斷了，布就再也沒辦法繼續(xù)織下去了。孟軻見了，更加惶恐不安，趕忙跪在地上，問道：“媽媽，您別生氣，是我做了什么錯(cuò)事嗎？”母親臉色陰沉，緩緩地說道：“你學(xué)習(xí)知識(shí)，就像我織布一樣，一根根絲線積累起來才能織成一匹布，才能為人所用，成為有用之材。你學(xué)習(xí)知識(shí)，道理也是一樣，必須天天學(xué)，月月學(xué)，年年學(xué)，日積月累，不分晝夜，才能有所長進(jìn)。而你現(xiàn)在就厭倦了，懶惰了，這實(shí)際上就是在自我放棄，慢慢地就前功盡棄了。我折斷了織布所用的梭子，就像你放棄學(xué)業(yè)一樣，都是十分可惜的。”
孟軻聽了，恍然大悟，滿面羞愧地說：“媽媽，我記住您的話了，以后我一定要發(fā)憤讀書，不辜負(fù)您的諄諄教誨，以光大家門。”從此，孟子學(xué)習(xí)時(shí)再不肯懈怠，變得非常勤奮刻苦，終于成為大學(xué)問家。
3.關(guān)于徐淑與秦嘉的典故
《歷代小品文精華鑒賞辭典》中，選編了東漢詩人秦嘉寫給妻子的一封信《重報(bào)妻書》，文章沒有什么感天動(dòng)地的甜言蜜語，只不過是羅列了幾件贈(zèng)妻之物及其用途。秦嘉在離開隴西到洛陽任職前，派車去岳母家接妻子回家傾訴別情，然而妻子因病未還，空車而返，只帶來了妻子的一封信。秦嘉失望之際，寫了一封回信，贈(zèng)妻世所稀有的明鏡，價(jià)值千金的寶釵，龍虎鞋一雙、好香四種、素琴一張。明鏡可以映照妻子的妝容，寶釵可以讓妻子更加美麗動(dòng)人，香料用來芳香身體，素琴可以自娛自樂。
全文不到百字，讀來平淡無奇，卻于樸實(shí)無華中處處顯露對(duì)妻子的關(guān)心體貼。看本篇的作者介紹，得知秦嘉和妻子徐淑是一對(duì)有名的恩愛夫妻，秦嘉入洛陽后，任黃門侍郎，病死于津鄉(xiāng)亭。心里很是疑惑，難道秦嘉與妻子的離別，竟然是天人永隔？上網(wǎng)搜了資料，果真如此。聯(lián)系最近正在看的《曾國藩家書》，曾國藩在軍營中效命時(shí)，一方面盼著弟弟和兒子來營中小聚，一方面又要擔(dān)心路上山高水長，不太平安。他與家人的書信往來也是通過朋友或者軍營的士兵們傳送。清朝出行、通信尚且如此不便，何況是東漢年代？這也就理解了為什么秦嘉要在臨行前見妻子一面，因?yàn)閺碾]西（今甘肅東南）到洛陽，千里關(guān)山，路途遙遠(yuǎn)，這一別恐怕是經(jīng)年。沒想到妻子因病不能回還，這其中的牽掛思念自然不同尋常。兩人分別后，時(shí)時(shí)互贈(zèng)詩、書以通情意。 他倆的愛情故事，因?yàn)橄嗷サ脑娢馁?zèng)答而成為中國文學(xué)史上的佳話。秦嘉客死他鄉(xiāng)后，徐淑的兄弟逼她改嫁，她“毀形不嫁，哀慟傷心”，有的資料說她守寡終身，有的則說不久因悲傷過度亦亡。
4.羲和望舒出自哪個(gè)典故
羲和 ①帝俊妻。
《山海經(jīng)；大荒南經(jīng)》：“東海之外（原作“東南海之外”，“南”字衍，從《北堂書鈔》、《太平御覽》引刪），甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日（原作“日浴”，從宋本、吳寬抄本改）于甘淵。
羲和者，帝俊之妻，生十日?！贝松罩撕?，傳又為日御。
《楚辭；離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮?！焙榕d祖補(bǔ)注云：“日乘車駕以六龍，羲和御之。”
《初學(xué)記》卷一引《淮南子》云：“爰（yuan 二聲）止羲和，爰止六螭（chi 一聲）是謂懸車?！庇帧抖蹿び洝肪硭脑疲骸皷|北有地日之草，西南 羲和望舒有春生之草……羲和欲馭，以手掩烏目，不聽下也。
食草能不老，他鳥獸食此草，則美悶不能動(dòng)矣?！敝劣凇稌?；堯典》“乃命羲和，敬授人時(shí)”，《世本；作篇》“羲和作占日”等，則均神話之歷史化。
②主日月之神。 《山海經(jīng)；大荒南經(jīng)》郭璞注：“羲和蓋天地始生，主日月者也。
故《（歸藏）啟筮（shi 四聲）》曰‘空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以為晦明?！衷唬骸氨松咸欤幻饕换?，有夫羲和之子，出于旸（yang 二聲）谷。
’” 望舒 “望舒”是神話傳說中為月駕車的女神。屈原《楚詞；離騷》有記載：“前望舒使先驅(qū)兮”，王逸注：“望舒，月御也?！?/p>
洪興祖補(bǔ)注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纖阿（e 一聲）?！蓖嬗置袄w阿”。
“纖阿”，御月者。見于《史記；司馬相如列傳》“陽子驂（can 一聲）乘，纖阿為御?！?/p>
集解：“纖阿，月御也。”索隱：“纖阿……美女姣好貌。
又樂產(chǎn)曰：‘纖阿，山名，有女子處其巖，月歷數(shù)度，躍入月中，因?yàn)樵掠病！倍紒碛米髟铝恋拿Q，也作：明舒、素舒、圓舒。
5.關(guān)于王羲之的典故
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
【解說】
王羲之（321~379或303~361年），字逸少，瑯琊臨沂（今屬山東）人，東晉著名書法家，曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。為王敦、王導(dǎo)的從子，深為二王所器重。后托病辭官，精于書法，史稱“書圣”。傳見《晉書》卷80。
古人每逢三月上旬的巳日（魏以后始固定為三月三日）到水邊“修禊，以消除不詳。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》有“三月三日，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲”。人們集會(huì)于曲水之旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，直到停止流動(dòng)，在誰面前，誰則取而飲之，叫做“流觴”。
王羲之素有“書圣”之贊譽(yù)。他最為后人所稱道的作品是《蘭亭集序》，號(hào)稱“天下第一行書”。
晉穆帝司馬聃永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與當(dāng)時(shí)名士41人集會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭，修祓禊之禮，曲水流觴，飲酒賦詩，王羲之揮毫?xí)鴮懺娦?，即著名的《蘭亭集序》。《晉書·王羲之傳》：“會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)，亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好，嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序，以申其志?！?
王羲之適逢酒酣，乘興揮筆，意氣飛揚(yáng)，瀟灑自如，寫下這絕代書法佳品。酒醒之后，“更書數(shù)十百本，終不及之”?？梢娫诰频膸椭率顾麑懗隽撕笫罆宜y以企求的藝術(shù)珍品，博得一代名君唐太宗的異常珍愛，推為王書第一，死后又殉葬昭陵，可見其有振撼人心的藝術(shù)感染力。
“蘭亭流觴”后成為膾炙人口的酒典和風(fēng)雅之事。
6.茶能醉人何需酒,書亦香我何用花出處
出自[清]醉月山人
茶亦醉人何須酒，
書自香我何須花。
酒不醉人人自醉，
花不迷人人自迷。
吟成白雪心如素，
最到梅花香也清。
昔日浣沙今日恨，
玉人如許愿相親。
心靜之時(shí)最愛讀書，讀書之時(shí)又常常愛捧一杯茶水。書可厚可薄，茶可濃可淡，吟誦多變的文字，咀嚼茶葉的清香，便覺得這也是人生的一種享受了。
在滾滾紅塵中，能夠坐下來喝一杯好茶，讀一本好書，在平淡中品味生活的樂趣，保持一份淡泊的心境，這才是最難能可貴的啊。
好像沒有詩名，作者寫過《狐貍緣全傳》。
