打水典故(兩個(gè)和尚打水的故事)
1.兩個(gè)和尚打水的故事
話說(shuō)有二個(gè)和尚，他們分別在相鄰的二座山上的廟里。 這二座山之間有一條溪，于是這二個(gè)和尚每天都會(huì)在同一時(shí)間下山去溪邊挑水，久而久之，他們便成為好朋友了。就這樣，時(shí)間在每天挑水中，不知不覺(jué)己經(jīng)過(guò)了五年。
突然有一天，左邊這座山的和尚沒(méi)有下山挑水 ，右邊那座山的和尚心想：“他大概睡過(guò)頭了?！北悴灰詾橐?。
哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒(méi)有下山挑水，第三天也一樣，過(guò)了一個(gè)星期，還是一樣直到過(guò)了一個(gè)月，右邊那座山的和尚，終于受不了了。
他心想：“我的朋友可能生病了，我要過(guò)去拜訪他，看看能幫上什么忙?！?/p>
于是他便爬上了左邊這座山， 去探望他的老朋友等他到達(dá)左邊這座山的廟，看到他的老友之后，大吃一驚 因?yàn)樗睦嫌?，正在廟前打太極拳，一點(diǎn)也不像一個(gè)月沒(méi)喝水的人。
他好奇地問(wèn)：”你巳經(jīng)一個(gè)月，沒(méi)有下山挑水了，難道你可以不用喝水嗎？“
左邊這座山的和尚說(shuō)：”來(lái)來(lái)來(lái)，我?guī)闳タ础！?于是，他帶著右邊那座山的和尚走到廟的后院指著一口井說(shuō)：”這五年來(lái)，我每天做完功課后，都會(huì)抽空挖這口井。即使有時(shí)很忙，能挖多少就算多少。 如今，終于讓我挖出井水，我就不必再下山挑水，我可以有更多時(shí)間，練我喜歡的太極拳?！?/p>
挖好屬于自己的井，不要害怕改變，危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)。
我們?cè)诠ぷ黝I(lǐng)域上，不要忘記把握下班后的時(shí)間，挖一口屬于自己的井，培養(yǎng)自己另一方面的實(shí)力；未來(lái)當(dāng)您年紀(jì)大了，體力拼不過(guò)年輕人了，您還是有水喝，而且還要喝得很悠閑。
2.竹籃打水一場(chǎng)空,這是出自哪一個(gè)典故
竹籃打水一場(chǎng)空，出自唐·寒山《詩(shī)》：“我見(jiàn)瞞人漢，如籃盛水走，一氣將歸家，籃里何曾有？”
白話譯文：我看見(jiàn)一個(gè)不顧他人的人，用籃子盛滿水走路，一直到回到家里，結(jié)果籃子里還能有什么東西？
竹籃打水一場(chǎng)空：又作竹籃打水，指用竹籃打水，水很快就漏光。比喻白費(fèi)力氣，沒(méi)有效果，勞而無(wú)功。側(cè)重于用的方法不合適。
例句：
1、現(xiàn)代 梁斌《紅旗譜》：“咳，這一業(yè)，竹籃打水一場(chǎng)空了！”
2、老舍《鼓書(shū)藝人》：她嘗夠了這場(chǎng)愛(ài)情的苦頭，真是竹籃打水一場(chǎng)空。
擴(kuò)展資料：
相關(guān)故事：
一個(gè)人想修佛，佛菩薩給了他一只竹籃，讓他在每天提水，什么時(shí)候籃子能把水裝滿了，什么時(shí)候就修成了。這個(gè)人聽(tīng)了就去井里提水。剛剛開(kāi)始的時(shí)候，不管他怎么用力，就是一滴水都提不起來(lái)。他就跑去問(wèn)佛菩薩，菩薩說(shuō)：這是因?yàn)槟阈挠须s念的緣故。你想做神仙，還早著呢。
他又去井里提水。這樣三年后，他就能提起小半籃的水了。某一天，他的籃子快提滿了，在井邊他看到有一個(gè)母親在打孩子，他視若不見(jiàn)的繼續(xù)提他的水，等到快到家的時(shí)候，籃子把水漏了，他再去提，籃子再也存不住水了。
他不理解，佛菩薩說(shuō)：本來(lái)是為了培養(yǎng)你的慈悲心，結(jié)果你看到母親打孩子，連一點(diǎn)慈悲心都沒(méi)有，你學(xué)佛又有什么用呢？
3.誰(shuí)能講一下“弱水三千,只取一瓢飲”的典故
"任憑弱水三千，我只取一瓢飲". 出自《紅樓夢(mèng)》，第九十一回里，賈寶玉曾經(jīng)這樣語(yǔ)帶機(jī)鋒地試圖去化解林黛玉剛剛上來(lái)的醋勁。
得一瓢之飲， 但飲便是， 不管是水做的女人還是泥制的男人， 一瓢之外， 生出來(lái)的也許都只是些無(wú)色無(wú)味無(wú)臭無(wú)形的妄念。
《紅樓夢(mèng)》第九十一回里賈寶玉有一句經(jīng)典的愛(ài)情表白：“弱水三千只取一瓢飲”。 證弱水三千的由來(lái)，竟心覺(jué)戚戚。
與其說(shuō)為弱水的原義，毋寧說(shuō)為其引申后的含義令人心懷不安。本是信誓旦旦的承諾，我卻老覺(jué)弱水三千總洋溢一種悲情，似乎隱喻誓盟如水之薄弱不堪，難載愛(ài)情之舟。
有一說(shuō)，弱同溺，謂為水浸沒(méi)之意。想到無(wú)數(shù)鴛鴦蝴蝶小說(shuō)里，男主人公掉進(jìn)花叢中時(shí)（不啻于掉進(jìn)異性的如水柔情旋渦里），總滿臉堅(jiān)毅地對(duì)溫柔賢惠的女主人公說(shuō)：“弱水三千，我只取一瓢。
今生今世只愛(ài)你一個(gè)。”云云，其忠貞令人肅然。
其后展開(kāi)的情節(jié)，更是曲折動(dòng)人，賺取純情讀者眼淚鼻涕無(wú)數(shù)。 金庸古龍的武俠小說(shuō)里，男英雄也往往是情有獨(dú)鐘，情深似海，守信如節(jié)，英雄氣概義薄云天。
可惜往往現(xiàn)實(shí)中所見(jiàn)，花開(kāi)一茬一茬，年年歲歲人不同。 我之嗟嘆虛弱至極。
古今中外，不乏忠貞愛(ài)情，守諾如節(jié)的感人傳奇故事，細(xì)看身邊的人事，無(wú)數(shù)柴米油鹽夫妻在打打鬧鬧、磕磕碰碰中，倒也相濡如沫地白頭至老。倒是風(fēng)花雪月的小男女，總少不了哀怨的情節(jié)。
歲月中，小心翼翼地趟過(guò)情感的河流，生怕磕碰上一塊堅(jiān)硬的礁石，濺起一朵不應(yīng)當(dāng)?shù)睦嘶?，但滄海一粟，遙遙渺渺，煙波苦寒。 對(duì)于誓盟，既有重若泰山，則必有輕如鵝毛。
歃血為盟，那是英雄所為。才子佳人們，花多亂眼時(shí)，尚且可說(shuō)弱水三千只取一瓢；對(duì)于普通兒女，要求無(wú)高，但求眼前一瓢飲，清甜宜人。
故事不斷上演，弱水三千更多地演繹出才子佳人的動(dòng)人神話。神話便是神話，酷暑炎夏，且看如何甘甜清泉流過(guò)，蕩滌盡俗世塵埃，沖破牢關(guān)千萬(wàn)。
古時(shí)許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過(guò)渡，古人認(rèn)為是由于水嬴弱而不能載 舟，因此把這樣的河流稱(chēng)之為弱水。因此在古書(shū)如《山海經(jīng)》《十洲記》等中記載了許多 并非同一河流而相同名稱(chēng)的弱水。
山海經(jīng)載的昆侖之北有水其力不能勝芥故名弱水說(shuō)的就 是這個(gè)意思。有些稱(chēng)謂流傳到現(xiàn)在還在用，比如甘肅省現(xiàn)在的地圖上還有一條弱水河。
弱 水也用來(lái)特指位于西北的婆夷河或黑水河，當(dāng)然也只限于特定的地理學(xué)著作。 后來(lái)的古文學(xué)中逐漸用弱水來(lái)泛指險(xiǎn)而遙遠(yuǎn)的河流。
比較有名的是蘇軾的《金山妙高臺(tái)》 中有句：蓬萊不可到，弱水三萬(wàn)里。這是弱水第一次與具體的數(shù)字連用。
張孝祥的《水龍 吟——望九華山》中也有一句‘縹緲珠幢愚衛(wèi)，望蓬萊、初無(wú)弱水’。其他的詩(shī)詞中就很 少見(jiàn)弱水的句子了。
反到是后來(lái)的小說(shuō)中用的比較常見(jiàn)些。 《西游記》第二十二回唐三藏收沙僧時(shí)有詩(shī)描述流沙河的險(xiǎn)要：八百流沙界，三千弱水深 ，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。
這是第一次正式的弱水三千的提法。魯迅先生在他的《集外 集拾遺補(bǔ)編.中國(guó)地質(zhì)略論》說(shuō)道：雖弱水四繞，孤立獨(dú)成，猶將如何如何。
《紅樓夢(mèng)》 第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模樣：一足高來(lái)一足低，渾身帶水又拖泥.相逢若問(wèn) 家何處，卻在蓬萊弱水西。這里也是指遙遠(yuǎn)的意思。
再到后來(lái)弱水引申為愛(ài)河情海。這便是我們現(xiàn)在口邊的弱水三千的意思。
第一次正式的提 出在《紅樓夢(mèng)》第九十一回縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì)布疑陣寶玉妄談禪：黛玉道："寶姐姐和你好 你怎么樣？寶姐姐不和你好你怎么樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎么樣？今兒和你 好，后來(lái)不和你好你怎么樣？你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不和他好他偏要和你好你 怎么樣？"寶玉呆了半晌，忽然大笑道："任憑弱水三千，我只取一瓢飲."黛玉道："瓢之漂水奈 何？"寶玉道： "非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！"黛玉道："水止珠沉，奈何？"寶玉道："禪心已作 沾泥絮， 莫向春風(fēng)舞鷓鴣."黛玉道："禪門(mén)第一戒是不打誑語(yǔ)的."寶玉道："有如三寶 "。 從此男女之間信誓旦旦就開(kāi)始用弱水三千只取一瓢的套話了。
稍微少人知的是近代詩(shī)人蘇 曼殊的《碎簪記》，里面有段對(duì)白：余曰：然則二美并愛(ài)之矣。**（電腦里無(wú)此二生僻字 且用符號(hào)代替）復(fù)嘆曰：君思‘弱水三千’之意，當(dāng)知吾心。
又問(wèn)：然君意屬誰(shuí)先？余曰 ：淑芳。 至于現(xiàn)在，弱水三千的提法比比皆是。
古龍和金庸的小說(shuō)里提過(guò)不下幾十次，每次英俊瀟 灑的男英雄被一大群春心萌動(dòng)的美少女騷擾追求時(shí)，他都會(huì)對(duì)女主人公說(shuō)：弱水三千，我 只取一瓢飲。你放心吧，然后男英雄便花開(kāi)一春又一春。
瓊瑤和亦舒的鴛鴦蝴蝶小說(shuō)里就 很多以至本來(lái)是很有點(diǎn)歃血為盟的莊重變成周星星嘴里的我愛(ài)你一樣可笑愚不可及。 曾在路邊的地?cái)偵咸缘靡槐竟排f但很完好的《弱水集》，可惜被某對(duì)之覬覦已久的朋 友借了荊州。
不過(guò)后來(lái)出版社也一版再版。前兩年《弱水集》原稿拍賣(mài)曾引起轟動(dòng)，這就 是題外的收藏家的事了。
有人曾以為弱水三千的‘弱’字乃通假‘溺’字，原因是在一些古文里見(jiàn)到此詞作溺水之 意。原文曾見(jiàn)于《書(shū).禹貢》‘拯弱與興’，而《說(shuō)文》里注解：弱，溺之簡(jiǎn)略也。
《墨 子》的注解。
4.打水什么意思
汲水或取水。
讀音：[ dǎ shuǐ ]
釋義：
1、汲水或取水。
2、用手或腳輕輕濺水、玩水。
出處：陸玲《病友》：生老病死是人生的必由之路，誰(shuí)想長(zhǎng)生不老，結(jié)果只能是竹籃打水一場(chǎng)空。
例句：這場(chǎng)搶劫已經(jīng)平息下來(lái)了，她的心還像十五只吊桶打水，七上八下的。
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近義詞：取水、吊水
一、取水
讀音：[ qǔ shuǐ ]
釋義：打水。
出處：《中國(guó)民間故事選·老三與土司》：“三個(gè)兒子將老人一生剩下的錢(qián)買(mǎi)了副棺材，做了一天齋，取了水，就出殯了?！痹ⅲ骸皦炎辶?xí)慣，死了人便請(qǐng)道公老來(lái)和死人家屬到河邊去，敲鑼念符，裝些水來(lái)做佛水。”
二、吊水
讀音：[ diào shuǐ ]
釋義：用水桶打水。
出處：《史記·宋微子世家》：“ 魯使臧文仲往吊水。”
白話譯文：魯差使著臧文仲前去打水。
5.水滸傳里三打水
三打祝家莊的故事 三打祝家莊是梁山的一 個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
是梁山從一個(gè)地方性的大 黑幫成長(zhǎng) 為一個(gè)全國(guó)性的大黑幫的重要標(biāo) 志。其背景是宋江剛進(jìn)入梁山組織坐上第 二把交椅急于立威。
同時(shí)梁山組織的擴(kuò)大 ，財(cái)源的枯竭，也急需一條新的 斂財(cái)手段 。而正當(dāng)此時(shí)，財(cái)富能供梁山組織三五年 用度的祝家莊送上門(mén)來(lái)， 對(duì)宋江來(lái)說(shuō)真是 瞌睡碰上了枕頭。
這也是梁山組織的第一 次主動(dòng)出擊，在 三打祝家莊之前，晁蓋為 首的梁山黑幫不過(guò)是洗劫一下臨近過(guò)往商 隊(duì)，這 一次卻是梁山組織深入其他黑幫的 地盤(pán)，黑吃黑。而三打祝家莊的勝利對(duì) 宋 江的意義重大，基本確立的他的領(lǐng)導(dǎo)地位 ，并同梁山除晁蓋以外的兄弟 們成功地建 立了上下級(jí)關(guān)系。
從而慢慢的使晁蓋成為 擺設(shè)，自己則成為了 梁山實(shí)質(zhì)上大哥。 （一）起因 祝家莊在梁山附近的獨(dú)龍崗， 祝家本身也是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)家族式的黑幫，不 過(guò) 祝家莊同梁山不同，他們有白道身份掩 護(hù)，有良好的政商關(guān)系，同晁蓋在 東西村 的情形類(lèi)似。
同時(shí)獨(dú)龍崗上還有另兩個(gè)家 族勢(shì)力祝家莊西邊的李家 莊，東邊的扈家 莊。這三個(gè)家族是一個(gè)結(jié)盟的關(guān)系，共霸 著獨(dú)龍崗這塊地 盤(pán)。
李家莊和扈家莊各自 都有自己的生意。獨(dú)龍崗的這個(gè)黑幫聯(lián)盟 同梁山 一向是井水不犯河水。
梁山的勢(shì)力 雖大，但在晁蓋掌權(quán)的時(shí)候始終沒(méi)有擴(kuò) 大 到獨(dú)龍崗。作為當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇，祝家莊自 然不會(huì)把梁山放在眼里。
話說(shuō)石秀幫楊 雄殺了給他帶綠帽子的老婆和奸夫后，帶 著時(shí)遷投奔梁山， 途徑祝家莊時(shí)，把酒店 里的一個(gè)報(bào)曉的公雞給偷吃了。要知道宋 代還沒(méi) 有鐘表，所以這個(gè)報(bào)曉的公雞就相 當(dāng)珍貴。
而石秀等人態(tài)度十分惡劣， 擺出 一幅就是老子吃的，你能把老子怎樣。然 后亮出梁山名號(hào)，意思 是老子等是梁山的 人，你想怎么著。
獨(dú)龍崗的酒店是祝家莊 罩著的，石 秀等拋出梁山名號(hào)當(dāng)然嚇不到 對(duì)方，于是雙方動(dòng)手，時(shí)遷被祝家莊的兄 弟給抓去了。石秀楊雄逃脫，正好碰上了 杜興。
杜興原先在薊州混得時(shí) 候犯過(guò)命案 ，正好當(dāng)時(shí)擔(dān)任薊州監(jiān)獄長(zhǎng)的楊雄就過(guò)他 的命?，F(xiàn)在杜興混 得不錯(cuò)，是獨(dú)龍崗李家 莊的李老大撲天雕李應(yīng)的頭號(hào)紅人，擔(dān)任 李家莊 的總管。
有這層關(guān)系，杜興就將石 楊兩人引見(jiàn)給李老大。李老大也是江 湖大 老，知道江湖上冤家宜解不宜結(jié)，仗著自 己同祝家的老交情，想來(lái) 從中化解這個(gè)梁 子。
不料也不知道祝家是吃錯(cuò)了什么藥， 還是根本就沒(méi) 將李應(yīng)放在眼里，根本沒(méi)理 李老大，李老大大失面子就跟祝家的三公 子 祝彪動(dòng)了手，結(jié)果中了祝彪一箭。這下 李老大也沒(méi)能力管了，于是讓 石楊兩人到 梁山求救，自己就兩不想幫了。
祝彪這一 箭也徹底得罪了 李老大，也拆散了祝，李 ，扈三家的同盟，日后梁山收拾祝家莊的 時(shí)候， 果然李老大就袖手旁觀了。
6.打水什么意思
打水 很多人說(shuō)通過(guò)打水能賺錢(qián)，那么什么叫打水呢？ 打水，是利用有一定回水的兩個(gè)信用莊家，在同一時(shí)間出現(xiàn)的同一盤(pán)口的上下盤(pán)的不同最高水位，進(jìn)行上下盤(pán)同時(shí)下注一定的金額，達(dá)到輸贏平衡，從中賺取莊家的回水。
下注越大，賺的回水就越大。 計(jì)算方法：上盤(pán)，假設(shè)回水1%，下注1000，水位1.00，輸贏都是1000。
下盤(pán)，假設(shè)回水1%，下注1010，水位0.98，如果下盤(pán)贏就賺1010*0.98,1010*0.98 + (1000+1010)*1% - 1000=9.9，賺9.9塊；如果下盤(pán)輸，1000+ (1000+1010)*1% -1010=9.9，一樣賺9.9塊。 理想的打水是穩(wěn)賺的，但是實(shí)際操作中也是有較大的風(fēng)險(xiǎn)的，風(fēng)險(xiǎn)主要有以下幾個(gè)： 1. 跌水。
打水人多，網(wǎng)速不夠快，合適的水位在第一張注單下了以后跌了，總水位達(dá)不到盈利的時(shí)候，就要虧水錢(qián)了。 2. 進(jìn)球。
在下注時(shí)，當(dāng)?shù)谝蛔蜗鲁晒σ院?，第一注單下注前，進(jìn)球了，這時(shí)，如果你下的是讓球盤(pán)，不管哪邊進(jìn)球，都難講輸贏，看運(yùn)氣了；如果下的是大小球，一般先下的大球，再下小球，所以，一般是大球確認(rèn)了，小球注單取消，或是大小球都取消，這樣保險(xiǎn)沒(méi)事。但是如果是先下的小球，呵，完了，等死吧！ 3. 注單未接受或者取消。
網(wǎng)站問(wèn)題，下了單邊注單。有些莊家能百分百下注成功的，但是有些莊家下注成功后，還是會(huì)劃單，未接受你的注單，如果不補(bǔ)單，就成了單邊注單了。
補(bǔ)，百分百跌水，一樣是虧。 打水，還有風(fēng)險(xiǎn)大一點(diǎn)的，打成了吃單邊的注單，或叫吃貨，掃貨。
就是一邊下注小，一邊下注大，利用準(zhǔn)確的行情進(jìn)行博彩。行情，兩個(gè)網(wǎng)用軟件打水，總會(huì)有一邊輸一邊贏，當(dāng)輸贏有一定規(guī)律時(shí)，就可利用這個(gè)規(guī)律進(jìn)行賺取更大的利潤(rùn)。
目前，打水雖然有風(fēng)險(xiǎn)，但是還是有利可圖的，但是要方法得當(dāng)，如果你打兩個(gè)月都賺不到點(diǎn)錢(qián)，建議不要再打，因?yàn)榭赡苣悴缓线m做打水，正如不是個(gè)個(gè)人都能炒股賺到錢(qián)一樣。
7.竹籃打水一場(chǎng)空的故事是什么
竹籃打水一場(chǎng)空”的故事寫(xiě)的是：一個(gè)人想修佛，佛菩薩給了他一只竹籃，讓他在每天提水，什么時(shí)候籃子能把水裝滿了，什么時(shí)候就修成了。
某一天，他的籃子快提滿了，在井邊他看到有一個(gè)母親在打孩子，他視若不見(jiàn)的繼續(xù)提他的水，等到快到家的時(shí)候，籃子把水漏了，他再去提，籃子再也存不住水了。他不理解，佛菩薩說(shuō)，本來(lái)是為了培養(yǎng)你的慈悲心，結(jié)果你看到母親打孩子，連一點(diǎn)慈悲心都沒(méi)有，學(xué)佛又有什么用呢？
人們生活中常用的現(xiàn)成的話。諺語(yǔ)類(lèi)似成語(yǔ)，但口語(yǔ)性強(qiáng)，通俗易懂，而且一般表達(dá)一個(gè)完整的意思，形式上差不多都是一兩個(gè)短句。
諺語(yǔ)內(nèi)容包括極廣，有的是農(nóng)用諺語(yǔ)，如“清明前后，栽瓜種豆”；有的是事理諺語(yǔ)，如“種瓜得瓜，種豆得豆”；有的屬于生活上各方面的常識(shí)諺語(yǔ)，如“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！薄帮埡蟀俨阶?，活到九十九。”等，類(lèi)別繁多，數(shù)不勝數(shù)。
諺語(yǔ)跟成語(yǔ)一樣都是語(yǔ)言整體中的一部分，可以增加語(yǔ)言的鮮明性和生動(dòng)性。但諺語(yǔ)和名言是不同的，諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而名言是名人說(shuō)的話。
擴(kuò)展資料：
竹籃用途：
傳統(tǒng)竹籃的用途大致是作為日常生活必需品，比如作為菜籃子，洗衣籃，盛物籃，總體來(lái)說(shuō)用途比較單一。具有經(jīng)久耐用的優(yōu)點(diǎn)。
竹籃具有產(chǎn)品美觀，價(jià)格低廉的特點(diǎn)，在倡導(dǎo)低碳環(huán)保理念的現(xiàn)代社會(huì)中，采用生長(zhǎng)周期長(zhǎng)的木材制成紙張后再制成的紙盒顯然是不夠低碳環(huán)保的，而大量消耗石油資源的塑料籃更不夠低碳，而竹籃的原材料則是生長(zhǎng)周期短，生長(zhǎng)速度快，適應(yīng)能力強(qiáng)的竹子，相對(duì)于上述兩種材料，顯然要低碳環(huán)保多了。
8.傣族的潑水節(jié)有什么典故嗎
傳說(shuō)一：相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹(shù)林起火，村民處在被大火吞沒(méi)的危難之中，一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護(hù)村莊，不畏危險(xiǎn)，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪耍实乖谏筋^上。村民打來(lái)清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來(lái)，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說(shuō)，他變成了一棵大樹(shù)。傣族人民為了紀(jì)念李良，每年農(nóng)歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹(shù)搭起長(zhǎng)半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。
傳說(shuō)二：古時(shí)候，一個(gè)叫捧瑪達(dá)拉乍的魔神，違抗天神的旨意，為所欲為，把人間弄得雨旱失調(diào)，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎樣懲治這個(gè)法術(shù)高明的惡魔呢？智慧的天神英達(dá)提心生一計(jì)，即裝扮成英俊的小伙子，去接近捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的七個(gè)女兒，并將實(shí)情告訴她們。這七個(gè)姑娘生性善良，本來(lái)就對(duì)父王的罪惡有憤懣，這時(shí)，她們決心殺死父王，為人間除害。一天，她們終于探聽(tīng)到了父王的生死“秘密”，并趁機(jī)將他灌得酩酊大醉，悄悄撥下他的一根頭發(fā)，做成弓賽宰（即用心弦做成的弓），斷了惡魔的頭。但滾落地上的這顆頭顱竟又變成了新的災(zāi)難，傾刻間邪火熊熊，竹樓被燒毀，莊稼被燒焦，七個(gè)姑娘把魔頭輪換懷抱，直到腐爛。每輪換時(shí)，她們便打來(lái)清水相互潑灑，去除污穢。七姊妹大義滅親的果敢行動(dòng)和功績(jī)，受到普天下百姓的熱情贊頌。深深的懷念變?yōu)榱擞谰玫木匆?。也為了紀(jì)念麻哈捧重修風(fēng)雨冷熱法公諸于世，人們就把魔王捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的頭顱腐爛的日子，定為潑水的日子。這一天，浴佛之后，人們就用清水相互潑灑，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久長(zhǎng)。
傳說(shuō)三：一個(gè)忤逆的兒子在清明節(jié)后第七天在山上干活，看到雛鳥(niǎo)反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時(shí)，他母親正在向山上走來(lái)，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來(lái)扶她，她卻以為兒子要來(lái)打她，一頭撞死在樹(shù)上。兒子痛悔莫及，把樹(shù)砍下來(lái)雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以后就演變?yōu)橐环N習(xí)俗。
傳說(shuō)四：（西雙版納傣族傳說(shuō)）遠(yuǎn)古的時(shí)候，有個(gè)魔王作惡多端，人們都恨透了他，想了很多辦法都沒(méi)有把他殺死。后來(lái)，魔王搶來(lái)七個(gè)姑娘做他的妻子。聰明的七姑娘從魔王口里打聽(tīng)到他的致命弱點(diǎn)，即用魔王的頭發(fā)勒魔王的脖子，才能將他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡時(shí)，拔下他的頭發(fā)一勒脖子，魔王的頭就滾了下來(lái)?？墒穷^一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起頭，大火也就熄滅。為了避免大火燃燒，她和六個(gè)姐姐輪流抱住魔王的頭，一年一換。每年換人的時(shí)候，人們都給抱頭的姑娘潑水，沖去她身上的血污，洗去她一年的疲勞，為新的一年能消災(zāi)除難而祈禱。從此形成了送舊迎新的潑水節(jié)。
傳說(shuō)五：（泰國(guó)潑水節(jié)）“宋干”一詞起源于梵文，意指“跨越”或“向前邁進(jìn)”，與農(nóng)歷時(shí)間一致。當(dāng)太陽(yáng)經(jīng)過(guò)由牡羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、處女、天秤、天蝎、射手、魔羯、水瓶、雙魚(yú)等十二宮時(shí)吸收時(shí)間，每個(gè)宮的運(yùn)行需30天，因此一年共十二宮，這種農(nóng)歷計(jì)算方式受印度的影響，東南亞部份國(guó)家如：泰國(guó)、緬甸、柬埔寨及老撾等廣泛使用。4月13日是“瑪哈宋干日”也是泰國(guó)新年，太陽(yáng)由雙魚(yú)宮轉(zhuǎn)到牡羊?qū)m，此時(shí)地球以正角度穿過(guò)太陽(yáng)，使得白天和晚間的時(shí)間一樣長(zhǎng)。宋干節(jié)（潑水節(jié)）當(dāng)天會(huì)一連舉行三天的慶?；顒?dòng)：從4月13日的宋干節(jié)或是除夕，到4月14日的新年暖身（Wan Klang或Wan Nao）及4月15日新年（Wan Taleung）
