東北狗典故(狗叫奉天的故事怎么講)
1.狗叫奉天的故事怎么講
清代奉天（舊稱(chēng)盛京，今沈陽(yáng)）是東北第一大都市，也是第一商府。全城錢(qián)莊、客棧、店鋪、飯館云集。為了防盜，家家養(yǎng)狗護(hù)院。入夜，一家狗叫就會(huì)帶動(dòng)全城的狗都叫起來(lái)。于是乎“狗咬沈陽(yáng)”的說(shuō)法就傳出來(lái)了。
這里面還有個(gè)傳說(shuō)：清初有個(gè)為人稱(chēng)道的勇將，常受箭傷，就找了一條大狗放在鞍前替他擋箭。沒(méi)想到這狗會(huì)叼箭，救了主人。勇將向朝廷為狗請(qǐng)功，皇上沒(méi)準(zhǔn)。勇將一氣之下辭官回到了沈陽(yáng)，常到野外散心。有一次狗誤捕了“御鴉”，被官方警告。勇將不堪其辱，不久病亡。他的狗每天都到野外捕殺幾只御鴉，為主人報(bào)仇，后被官兵追趕逃至鼓樓頂層，一到夜里就叫，大街小巷的大狗小狗也都一齊應(yīng)和。自此沈陽(yáng)便永遠(yuǎn)聽(tīng)到徹夜不絕的狗叫。
2.東北往事是什么故事
《東北往事之黑道風(fēng)云20年》講述的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)、殘酷的黑道故事，更是一部反映20余年社會(huì)變遷的厚重長(zhǎng)篇史詩(shī)。
故事講述了1986年至今20余年來(lái)，北方某市黑道組織觸目驚心的發(fā)展歷程。這是對(duì)改革開(kāi)放30年的一次不同尋常的紀(jì)念和追憶，沉重地反思在過(guò)去幾十年中我們所得到的和所失去的。
20年前，他們是老山戰(zhàn)友；20年后，他們是江湖大佬——1984年，趙紅兵和他的戰(zhàn)友們?cè)诶仙角熬€為保家衛(wèi)國(guó)而把身家性命拋之腦后；1985年，他們復(fù)員返鄉(xiāng)，在辦公室開(kāi)始朝九晚五的平凡生活；1986年，他們?cè)诩亦l(xiāng)街頭遭遇地痞挑釁，以暴制暴，一戰(zhàn)成名，從此泥潭深陷；1992年，他們已經(jīng)在當(dāng)?shù)鬲?dú)霸一方；1998年，他們已然成為江湖盟主，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能；2006年，他們死的死，殘的殘，有的洗心革面，有的牢底坐穿，有的亡命天涯，有的飛黃騰達(dá)、風(fēng)光無(wú)限……
3.求民間故事 義犬的故事
楊生狗》的故事，
晉太和中，廣陵人楊生，養(yǎng)一狗，甚愛(ài)憐之，行止與俱。后生飲酒醉，行大澤草中，眠，不能動(dòng)。時(shí)方冬月燎原，風(fēng)勢(shì)極盛。狗乃周章號(hào)喚，生醉不覺(jué)。前有一坑水，狗便走往水中，還以身灑生左右草上。如此數(shù)次，周旋跬步，草皆沾濕。火至免焚。生醒，方見(jiàn)之。
福建省清流縣東山村是一個(gè)古老的客家人村落，該村的蕭姓據(jù)說(shuō)是唐時(shí)由中原遷徙而來(lái)的，童金根先生在《清流縣東山蕭氏的宗族傳說(shuō)及其廟會(huì)》1一文中對(duì)蕭氏宗祠廟會(huì)的盛況進(jìn)行了報(bào)道，蕭氏宗祠所供奉的是東山蕭氏的遠(yuǎn)祖蕭禹，故又稱(chēng)蕭禹廟。據(jù)蕭氏族譜及村民傳說(shuō)，蕭禹是隋唐之際人，為唐高祖的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字?。這樣一位身世顯赫的先祖，被敬奉宗廟，世代歆享后人的香火和膜拜，是理所當(dāng)然的。但令人驚奇的是，蕭禹廟前檐的走廊里還供奉著一尊石刻的犬，和蕭禹一道接受蕭氏子孫的禮拜和供養(yǎng)，蕭氏子孫每年正月祭祖的同時(shí)還要?dú)㈦u煮粥祭石犬。這只犬當(dāng)然是有來(lái)歷的，它是蕭禹的愛(ài)犬，也是他的救命恩人。村民傳說(shuō)：
蕭禹有個(gè)與眾不同的嗜好，特別喜歡養(yǎng)狗。不管是赴宴還是出征，身邊總是帶著一條大黃狗。一次，蕭禹應(yīng)朝廷召遣，出兵討伐番兵時(shí)不幸駐營(yíng)縱火，他奮不顧身堅(jiān)持陣地指揮作戰(zhàn)，可是，大火非常兇猛，整個(gè)營(yíng)地都成火海，士兵們?nèi)佳秤诨鹬?，蕭禹也昏倒在地，只有這條黃狗緊跟在蕭禹身邊。正在臨危之際，黃狗靈機(jī)一動(dòng)，迅速?zèng)_到附近的水坑里，沾滿(mǎn)一身水，用濕潤(rùn)的身軀在蕭禹身邊滾來(lái)滾去，就這樣沾了又滾、滾了又沾，才把主人身邊的烈火撲滅。天黑下來(lái)了，黃狗咬著主人的腳綁，搖晃著叫主人起來(lái)。這時(shí)，蕭禹處于半昏迷狀態(tài)，忽覺(jué)身邊有動(dòng)靜，以為是敵人近身，于是，用腳猛力一踢，只聽(tīng)"嗷"的一聲，黃狗被踢出一丈多遠(yuǎn)，七竅流血，不動(dòng)了。蕭禹。。翻身一看，。。這才明白，原來(lái)是心愛(ài)的黃狗救了自己的生命。事后，他把黃狗埋葬在一個(gè)山坡上，寫(xiě)一幅挽聯(lián)："千秋與狗同分功勞，萬(wàn)代與狗同享甘苦"，以示祭祀狗的救命之恩。蕭禹回宮后，就把這事奏明皇上，皇帝聽(tīng)了深受感動(dòng)，加封這條黃狗為"黃狗大將軍"。隨后蕭禹便令族人在家鄉(xiāng)東山的后龍山上樹(shù)碑為念，從此，東山人就有掃"黃狗大將軍"墓、祭"黃狗大將軍"神（石犬）、吃"狗粥"的傳統(tǒng)習(xí)俗。
4.十二生肖之狗的傳說(shuō)故事
傳說(shuō)，在玉帝下旨挑選十二種動(dòng)物當(dāng)屬相的時(shí)候，動(dòng)物們都想當(dāng)上屬相，封為神。動(dòng)物們都盡量把自己的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。想在玉帝面前證明已是人類(lèi)的有力助手。不僅如此，動(dòng)物們還想讓自己的位置排在前面，因此，都在爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)最大……貓和狗都同人類(lèi)關(guān)系密切，貓認(rèn)為狗吃得太多，成天只是趴在門(mén)口，沒(méi)什么貢獻(xiàn)。狗認(rèn)為貓成天只吃好的，也沒(méi)什么事，不過(guò)是念念經(jīng)，嚇唬嚇唬小老鼠，也沒(méi)什么貢獻(xiàn)。它們爭(zhēng)執(zhí)不休，于是一同到玉帝面前評(píng)理。
玉帝問(wèn)狗：“你一頓吃多少？”狗老老實(shí)實(shí)地回答：“我每天看門(mén)守園，一頓一盆。”玉帝又問(wèn)貓：“你一頓吃多少？”貓靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“我會(huì)念經(jīng)，抓老鼠，每頓吃一燈盞就夠了。”事實(shí)上，貓只吃好東西，也不只吃一燈盞。貓只是巧妙地告訴玉帝，自己會(huì)自食其力，抓老鼠吃，那么，他的貢獻(xiàn)就一定會(huì)比狗大了。
聽(tīng)了貓和狗的話(huà)，玉帝斷定，貓吃得少干事多，貢獻(xiàn)比狗大。狗一聽(tīng)，氣憤極了，覺(jué)得貓用不光彩的謊言來(lái)勝自己，于是一邊罵，一邊追咬貓。貓自知理虧，一路跑個(gè)不停，到了家也不敢露面，東躲西藏，不敢出來(lái)。
趁著貓躲避它的機(jī)會(huì)，狗連忙同雞一塊兒去天宮排隊(duì)當(dāng)屬相。雞連飛帶跑，排到了狗的前面。躲在暗處的貓很久不見(jiàn)狗的影子，出來(lái)后才知道狗搶先當(dāng)屬相去了。它連忙飛跑到天宮，排在豬的后面，哪知小老鼠耍了個(gè)手段，藏在牛角中搶先當(dāng)了屬相。貓結(jié)果與屬相無(wú)緣，從此，貓恨透了鼠，見(jiàn)鼠就咬死。狗雖然當(dāng)上了屬相，但誠(chéng)實(shí)正直的他始終不原諒貓，見(jiàn)到貓就追，直到今天也還是這樣。
在現(xiàn)實(shí)生活中，狗是人類(lèi)最親密的朋友。從遠(yuǎn)古的漁獵時(shí)代開(kāi)始，人類(lèi)就已經(jīng)馴化狗為自己服務(wù)，捕捉獵物，看守家園，守護(hù)農(nóng)田，放牧巡山，供人觀賞。狗不僅是人類(lèi)最親密的伙伴，也是人類(lèi)最忠誠(chéng)的伙伴，任何情況下狗都不會(huì)背叛自己的主人。顯然，狗以自己的忠誠(chéng)，贏得了人類(lèi)的信任，它作為人的屬相是無(wú)可爭(zhēng)議的。
晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”），黑夜來(lái)臨，狗看家、守夜的警惕性最高，并產(chǎn)生一種特殊的視力和聽(tīng)力，看得最遠(yuǎn)，聽(tīng)得最清楚。所以戌時(shí)屬狗。
5.想知道關(guān)于吃狗肉的有創(chuàng)意的典故
狗的起源是狼或野狗馴化演變而來(lái)，是世界上最早的家畜之一，比之人類(lèi)馴養(yǎng)
羊、馬還要早。在我國(guó)，狗最初是專(zhuān)做祭祀用的?！墩f(shuō)文》解釋“獻(xiàn)”字說(shuō)：
“宗廟犬名羹獻(xiàn)，犬肥者以獻(xiàn)之”。古人視狗為祭祀的頭等供品。在商周時(shí)代
狗肉是周天子專(zhuān)用的食品，一般人頂多吃些用狗肉做的“犬羹”。后來(lái)，俗
語(yǔ)有“狗肉上不了大席面”，那是在南北朝后，游牧民族以狗為獵具和牧放的
守護(hù)者，所以忌食狗肉。再加上佛學(xué)典籍上把狗視為不潔之物，嚴(yán)禁屠食。
相傳，漢高祖劉邦年輕時(shí)不務(wù)正業(yè)，東游西逛，到處吃喝欠賬。一天，他正在
城里游蕩，看見(jiàn)一個(gè)黑塔似的大漢在賣(mài)狗肉。這黑漢子長(zhǎng)得特別強(qiáng)壯，顯得很
兇悍，劉邦也不管身上一文錢(qián)也沒(méi)有，便要了二斤狗肉，大吃大嚼，一邊吃，
一邊叫：“好吃！好吃！痛快！”大伙見(jiàn)了，立刻圍上來(lái)，一會(huì)兒就把狗肉買(mǎi)
光了。
黑漢子高興極了，他拍了拍劉邦的肩膀，說(shuō)：“朋友，多謝你吃我的狗肉，這
頓狗肉算我請(qǐng)你了！”劉邦一聽(tīng)，正合心意，劉問(wèn)黑漢子：“賣(mài)狗肉的朋友，
你是誰(shuí)？”“俺叫樊噲！”從此，二人成了好朋友，劉邦就住在樊噲那兒白吃
白喝。
時(shí)間一長(zhǎng)，樊噲有些不高興了，心想：“劉邦兄弟什么都不做，只知白吃白喝
明天我到泗水對(duì)岸去賣(mài)，看他怎么辦。”第二天，樊噲起了個(gè)大早，挑著熱
騰騰的狗肉悄悄地走了。
劉邦一覺(jué)醒來(lái)，不見(jiàn)了樊噲，急忙向鄰居打聽(tīng)，才知道樊噲到河對(duì)岸賣(mài)狗肉，
便迫不急待地趕到對(duì)岸。說(shuō)也奇怪，沒(méi)有劉邦，樊噲的肉果真賣(mài)不出去；劉邦
張口一嚼，那狗肉一會(huì)兒就賣(mài)完了。
以后，劉邦還是天天白吃，樊噲的生意也日日興旺，再后來(lái)，劉邦斬蛇起義，
反抗暴秦，樊噲也跟隨他參加了起義軍，成了他的得力戰(zhàn)將之一。在鴻門(mén)宴上
還是樊噲舍命救了劉邦一次呢！
慢慢地，這個(gè)故事就傳開(kāi)了，“狗肉朋友”這句俗語(yǔ)也變得家喻戶(hù)曉，不過(guò)，
隨著時(shí)代的變遷，這句話(huà)已經(jīng)帶上了一些貶義色彩
鄭板橋出生在魚(yú)米之鄉(xiāng)的蘇北興化。這里地處大江之北，淮河之南，縣城四面
環(huán)水。鄭板橋出生于此，既愛(ài)家鄉(xiāng)的水土物產(chǎn)之美，更愛(ài)家鄉(xiāng)的日常小吃之便
不管是做官在山東，還是賣(mài)畫(huà)在揚(yáng)州，總是時(shí)時(shí)懷念，至老不衰。他在山東
做縣官時(shí)寫(xiě)懷鄉(xiāng)詩(shī)《思?xì)w行》說(shuō)：“臣家江淮間，蝦螺魚(yú)藕鄉(xiāng)”。有一古董商
欲弄鄭板橋的親筆畫(huà)，得知他愛(ài)吃狗肉，于是，這個(gè)古董商不惜重金在白浪河
邊建筑了一座特別雅致的庭院，聘請(qǐng)了高明的廚師，每天在此烹煮狗肉。一天
鄭板橋走到這里，陣陣狗肉香味引起了他的注意，便走了進(jìn)去。里面一位斯
文長(zhǎng)者起身相迎，兩人一見(jiàn)如故，談的非常投機(jī)。不一會(huì)兒就酒足飯飽，畫(huà)興
大發(fā)，便當(dāng)場(chǎng)畫(huà)了一副送給長(zhǎng)者。過(guò)了幾天，有人告訴了鄭板橋，他氣的不行
發(fā)誓罰自己三年不吃狗肉，此事一直被藝壇傳為佳話(huà)。
6.滿(mǎn)族人不吃狗肉是什么原因
相傳是狗救了努爾哈赤一命，所以不吃狗肉。
典故：在沈陽(yáng)努爾哈赤陵對(duì)面的山上，有這樣一座特別的雕塑，威名赫赫的努爾哈赤俯臥在地上，身邊躺著一條黃狗，身上落著一群烏鴉。傳說(shuō)當(dāng)年努爾哈赤的黃狗曾經(jīng)在濃煙滾滾中救了努爾哈赤一命，因此努爾哈赤在建國(guó)后下令，滿(mǎn)族人不殺狗，不戴狗皮帽子，不吃狗肉。
在各部落先民征戰(zhàn)的時(shí)期，滿(mǎn)族人會(huì)將機(jī)密的情報(bào)寫(xiě)在小塊的動(dòng)物皮上，然后將這塊小小的皮縫在狗狗的皮下，讓其將信息帶到需要的地方，這種方式成為“狗信”，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)為“indahvn mejige”。因此狗狗也是滿(mǎn)族人不可或缺的戰(zhàn)友，努爾哈赤常用這樣的方式進(jìn)行戰(zhàn)場(chǎng)通信和指揮。
擴(kuò)展資料：
其它不吃狗肉的名族——
1、瑤族
瑤族，中國(guó)最古老的民族之一，民族語(yǔ)言分屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支、漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支、漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支。在瑤族社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成了圖騰崇拜。盤(pán)瑤、山子瑤、坳瑤崇拜盤(pán)瓠圖騰，禁吃狗肉。
2、蒙古
蒙古人騎馬、駕車(chē)接近蒙古包時(shí)忌重騎快行，以免驚動(dòng)畜群；若門(mén)前有火堆或掛有紅布條等記號(hào)，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進(jìn)入；客人不能坐西炕，因?yàn)槲鞣绞枪┓鸬姆轿?；忌食自死?dòng)物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉。
3、回族
根據(jù)伊斯蘭教的規(guī)定，回族禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動(dòng)物、動(dòng)物血，禁食一切形象丑惡的飛禽走獸，無(wú)論牛、羊、駱駝及雞禽，均需經(jīng)阿訇或做禮拜的人念安拉之名然后屠宰，否則不能食用。
7.自來(lái)狗是福么
說(shuō)法太多了！下面是其中一種
民間有“狗來(lái)福，貓來(lái)窮”的說(shuō)法
為什么這此說(shuō)法呢？這得從易說(shuō)起：在12生肖中有狗無(wú)貓，狗為季秋為土，在后天八卦方位上為艮為東北，大家都知道東北為生門(mén)為吉慶之方位，故艮卦為吉，象艮卦之狗來(lái)當(dāng)然吉。
而飛星排盤(pán)中艮為破軍星與武曲星乾卦同為西方金，金在國(guó)人的觀念里就是財(cái)，所以民間有狗來(lái)進(jìn)財(cái)一說(shuō)。
另，狗的叫聲類(lèi)“旺、旺”，民間取其吉祥意也喜狗；
民間為什么說(shuō)貓來(lái)要帶孝（就是死人）呢？這也與易經(jīng)有關(guān)了，大家知道，貓不進(jìn)12生肖，但貓的兄弟老虎是進(jìn)了的，排名還靠前，而虎在風(fēng)水四獸中為白虎，與青龍對(duì)，青龍是吉慶之神，白虎自然是欠吉之神的，風(fēng)水中龍抱虎出文武，虎抱龍代代窮說(shuō)的也是同樣道理。打卦時(shí)白虎爻臨財(cái)而財(cái)耗，求醫(yī)問(wèn)藥時(shí)，白虎臨身而病入膏肓。這貓無(wú)緣無(wú)故跑來(lái)，不是應(yīng)了“白虎吊孝”！所以貓來(lái)很不吉利！
