籠中雀典故(鵪占雀巢的典故)

1.鵪占雀巢的典故

也叫鵲巢鳩占，意思是斑鳩不會做窠，常強占喜鵲的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻強占別人的住處。

出自 《詩經(jīng)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之?！?/p>

用法：作賓語、補語；指占有別人的東西

造句： 袁世凱失敗，在于動了鳩占鵲巢之念。 ------愛新覺羅·溥儀《我的前半生》第三章

典故：（沒有故事，但是這是一種生物的現(xiàn)象）

成語中”鳩占鵲巢“中的”鳩“指的是杜鵑，而不是斑鳩。杜鵑屬托卵寄生性的鳥類，將自己的蛋產(chǎn)在別的鳥類的巢里，而且一般會比別的鳥類早出生，只要一出生它就把其它的鳥蛋推出鳥巢，并由養(yǎng)父母喂大。

希望會對你有幫助

2.籠中飛雀得自在出自哪里

“放棄一個喜歡的人是什么感覺？” “籠中飛雀得自在，夜靜方聞有嘆息?！?/p>

我們總會歌頌愛情的壯麗，卻忽略了愛情背后，也有平凡的痕跡。所謂對未來的恐慌，以及沉郁于過去，都是在跟自己抗拒。

人們總是對中途斷掉的、還有未完成、未達到目標(biāo)的事情都記憶猶新。這種東西在心理學(xué)上稱之為契可尼效應(yīng)。

這世間真話本來就不多，女子的臉紅，勝過一大段對白，在沒有胭脂的年代，女兒的臉紅，只為情郎紅。后來有了胭脂，便分不清是真情還是假意。

到了我們這個年紀(jì)，就不用指望別人跟你說晚安了。

無論雙方那種曖昧進行到了什么樣程度，只要缺乏了表白的儀式，其實都不能證明些什么。畢竟這世上有太多人還不了解朋友還有戀人之間的區(qū)別，然后又有太多的人喜歡利用這兩者之間模糊的界限來為自己謀權(quán)謀利益。

到了我們這個年紀(jì)也都知道，很多人他只是一場歡喜，而不是愛。有情不必終老，暗香浮動恰好。就像物品，你擁有他也不一定會有那種喜悅感。人越到后面，越應(yīng)該找一些自己心儀的，然后最好貴一點的，會心疼，精少，而不是那種有的沒的平庸之物，那只是為家里添堵的垃圾罷了。

女孩子都是敏感的，你愛不愛她一眼就能分辨出來，只不過，有的在自欺欺人，有的在裝傻，有的在陪你演，有的在委曲求全。男孩子都是遲鈍的，你騙不騙他最后才能分辨的出來，只不過，有的在自我安慰，有的在堅持，有的在試圖挽留，有的在獨自難過。

3.處堂燕雀成語典故

【注音】chǔ táng yàn què

【成語故事】戰(zhàn)國后期，秦國攻打趙國，趙國的近鄰魏國卻見死不救，認為這對魏國有利，魏國相國子順可不這樣認為。他認為秦國勢力強大，侵略成性，魏國不能像房梁下的燕雀那樣過著安逸的生活，因為房屋發(fā)生了火災(zāi)，燕雀就沒有棲身之處了。

【典故】燕雀處一屋之下，子母相哺，煦煦然其相樂也，自以為安矣。灶突決，火上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。 戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋》

【釋義】比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。

【用法】作主語、賓語；比喻居安忘危的人

【近義詞】處堂燕鵲

【示例】起陸龍蛇終有日，處堂燕雀欲何為？ 柳亞子《寄少華甬上四首即效其體》

4."雀屏中選"的典故是什么

雀屏中選

《唐書·竇后傳》：“后父毅常曰；‘此女有奇相，且識不凡，何可妄與人！’因畫二雀屏間，請婚者使射二矢，陰約中目者則許之，射者閱數(shù)十，皆不合，高祖最后，射中各一目，遂歸于帝?！?/p>

釋譯：竇后的父親竇毅常說：“這個女兒相貌奇特，又學(xué)識不凡，怎可隨便嫁人呢！”于是畫兩只孔雀在屏風(fēng)間，讓求婚的各射兩箭，他暗定誰能射中孔雀眼睛，就許配給誰。射的人超過幾十人，都不合要求，唐高祖李淵最后射兩箭射中孔雀的兩只眼睛，于是就把竇后嫁給了高祖。后來高祖真的當(dāng)上皇帝，竇后做了皇后。

舊稱許婚為“雀屏中選”。