的盧典故作用(馬作的盧飛快用的典故)
1.馬作的盧飛快 用的 典故
這匹馬原為劉表手下降將張武所有，后來張武造反，走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認(rèn)了親戚并投靠劉表，這個時候便主動請纓親征。
等到短兵相接，劉備望見張武坐騎“極其雄駿”，大為贊賞贊曰：“此必千里馬也”，趙云即時領(lǐng)會了主公的意圖，挺槍而出，“不三回合”，便斬將奪馬。等到凱旋班師，劉表見了這匹馬，也禁不住贊不絕口。
劉備正愁無一報答劉表，于是欲將此馬送給劉表。不料，劉表謀士蒯越認(rèn)為此馬“眼下有淚槽，額邊生白點，名為‘的盧’，騎則妨主。”
還說“張武騎此馬而亡”就是證明，嚇得劉表趕緊找借口還給了劉備，于是這匹戰(zhàn)馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬“妨主”的消息透露給了劉備，劉備卻不予采納。
后來蔡瑁欲設(shè)計謀害劉備，伊籍又向劉備報信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結(jié)果便來到了檀溪。前是闊越數(shù)丈的檀溪后是追兵，劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：“的盧，的盧！今日妨吾！”那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。
這之后劉備更加不相信“的盧妨主”的預(yù)言了，對這匹救命的寶馬無限珍愛，后來出兵入蜀之際因見龐統(tǒng)坐騎老弱，為了顯示自己對龐統(tǒng)的重視而將自己珍愛的寶馬的盧贈送給了龐統(tǒng)。誰知龐統(tǒng)無福消受，剛騎上的盧便被敵人當(dāng)作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此后的盧馬也失去了蹤跡。
2.盧姓有什么典故
姓氏來源 1、出自姜姓，為炎帝（傳說中上古姜姓部族首領(lǐng)。因居于姜水流域而得氏。由姜姓發(fā)展出來的四支胞族--四岳，他們與姬姓周族結(jié)成聯(lián)盟，最后終于打敗了商紂王，滅了商朝）神農(nóng)氏之后裔。西周時，有炎帝的后裔姜姓，字子牙的，因輔佐周武王興周滅商有功，被周公（周武王之弟）封于齊，有太公之稱，俗稱姜太公，名尚。
2、出自復(fù)姓改單姓盧氏。據(jù)《通志。氏族略》所載，以"盧蒲"為姓的一支，出自姜姓，是傳自"九合諸侯，一匡天下"的那位齊桓公，到后來，紛紛改了單字的盧氏。南北朝時，北魏孝文帝遷都洛陽后，有代北（今內(nèi)蒙古中部和山西北端）復(fù)姓吐伏盧氏、伏盧氏、盧浦氏、莫蘆氏改為漢字單姓盧氏。
3、出自他姓賜盧氏。隋煬帝時，河間人章仇（復(fù)姓）太翼，善天文，賜姓盧氏。
4、出自他姓改盧姓。如范陽有雷氏，以盧氏為著，又以雷、盧音相近，所以在后周初改姓盧氏。還有，唐時，三原（今屬陜西）有閭氏，訛為盧氏。
5、古代我國北方少數(shù)民族鮮卑族拓跋部有姓“莫蘆”的，后來改為姓“蘆”，再后來則去掉草字頭，歸于盧姓。又有少數(shù)民族姓“吐伏盧”、“豆盧”或“奚什盧”的，也改為姓盧。
6、春秋時代的廬子國，有人以“廬”為姓，后則改為盧。
得姓始祖
高傒（傒公）。傒公是呂尚的十一世裔孫，任齊國正卿，因?qū)医ㄘS功，故受封于盧（盧以故城盧邑為中心。盧邑址在今山東省濟南市長清區(qū)偏西南），其子孫遂以盧為姓。傒公“厚德載物”的品德普遍獲得人們的贊許，為史家所稱頌。春秋時期，齊國的公孫無知勾結(jié)邊將管至父和連稱，殺了齊襄公自立為君。此行為引起齊國臣民的不滿，便求助于國舅高傒，高傒接受了群臣的要求，邀請管、連二人來家赴宴，二人于席間被預(yù)伏甲兵斬殺，然后高傒迎立姜小白回來繼位，就是后來成為春秋霸主的齊桓公。齊桓公在登位（公元前685年）之初，為了表彰傒公在內(nèi)政外交兩方面對齊國做出的卓越貢獻，把盧邑（故址在今山東省濟南市長清區(qū)）封給傒公，其子孫以邑為姓。傒公便成為盧姓的得姓始祖。
3.運用典故的作用
典故里面包含了很多的含義，直接用典故，而又有與自己相似的經(jīng)歷或者說情感，這樣不僅可以增加文章的內(nèi)涵，而且在原來的基礎(chǔ)上還有可能得到更深層的感悟。
再說，當(dāng)時的社會形式比較亂，許多話是不能說出口的，而用典故就可以借古喻今，而不會觸犯當(dāng)代執(zhí)政集團的利益，被他們所殺害。 用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。
典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠(yuǎn)。
具體說來有如下作用： 一、品評歷史，借古論今 1.古代詩人在一些以慨嘆歷史為主題的詩歌中.往往通過引用關(guān)于歷史人物或歷史故事的典故來發(fā)表自己的獨特見解。赤 壁 杜牧 折戴沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 詩人借在赤壁偶然發(fā)現(xiàn)的一支沉埋底沙中的斷戟而聯(lián)想起三國時的著名戰(zhàn)役——赤壁之戰(zhàn)，從分析戰(zhàn)爭勝敗的原因人手，提出了“英雄的成就帶有某種機遇”的政治見解，深刻而精辟。
2.針對社會存在的一些弊端，古代詩人在受到周圍環(huán)境的限制不便暢所欲言的時候，往往引用典故來影射時事.達(dá)到借古諷今的表達(dá)效果。泊秦準(zhǔn) 杜牧 煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。詩中的《后庭花》是引用的一個典故，此曲為亡國之音。
我們分析時可聯(lián)系社會背景，晚唐正值國運衰微之際，而這些統(tǒng)治者不以國事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產(chǎn)生歷史可能重演的隱憂？所以。詩人這里是借題發(fā)揮，表面上是諷刺歌女，實際上是把矛頭指向高層。
二、抒情言志，表明心跡 詩歌的本質(zhì)特征就在于抒情，但詩人的情感有時往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表達(dá)。從抒發(fā)情感類型的角度，我們通?？梢苑譃檫@樣幾種情況：1.表達(dá)對美好事物的謳歌和贊美。
雁門太守行 李 賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
詩中的“易水”二字使人聯(lián)想到戰(zhàn)國時刺客荊軻的《易水歌》，“黃金臺”相傳是戰(zhàn)國時燕昭王筑，置千金于臺上，宴請?zhí)煜缕娌?。引用這兩個典故，是對天子信任重用將士和對將士浴血奮戰(zhàn)精神的稱頌。
2.表達(dá)對積極樂觀人生態(tài)度的進取和追求。行路難 李 白 金搏者酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河水塞川，將登太行雪滿山。
閑未垂釣碧溪上，忽復(fù)秉舟夢日邊。 行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”關(guān)系到兩個典故：姜太公曾經(jīng)在渭河附近的小溪上釣魚，得遇周文王。助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏。
這兩位古人開始在政治上也不得志。但最終成為名垂青史的人物。
詩人引用此典故，暗示自己也會有施展抱負(fù)的機會，表現(xiàn)出了對未來、對前途的美好希望。3.表達(dá)對壯志難酬的悲憤和慨嘆。
書 憤 陸 游塞上長城空自許，鏡中蓑鬢已先斑。 出師一表真名世，千或誰堪伯仲間。
這兒連用了檀道濟自比長城和諸葛亮鞠躬盡瘁兩個歷史故事，抒寫了歲月蹉跎、壯志難酬的感慨，同時也表達(dá)了要干一番偉業(yè)的理想。 再如蘇軾在《江城子·密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”中引用了一個典故。
據(jù)《漢書·馮唐傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。
這里詩人是在懷才不遇、壯志難酬的處境下以魏尚自喻，抒發(fā)了渴望報效朝廷的壯志豪情。 三、引發(fā)聯(lián)想。
創(chuàng)新意境 詩詞中，在對現(xiàn)實景物描繪時引用典故?？砂汛藭r此景與彼時彼景相聯(lián)，能創(chuàng)設(shè)新的畫面，加深詩的意境，促使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而增強作品的表現(xiàn)力和感染力。
如：鷓 鴣 鄭谷 暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?相睜相應(yīng)湘江闊，普竹叢深日向西。
面對“雨昏”“花落”這眼前之景，游子本已感到凄迷與傷感；但詩人又用了“青草湖”“黃陵廟”這兩個典故，不由讓人勾起了對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯(lián)想。這樣。
在時空的穿梭交錯中，聞鷓鴣之啼，不覺更感哀怨凄惻。又如： 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹南連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。
詩中“八百里”“的盧”涉及兩個典故：一是據(jù)《世說新語》記載，晉王愷以?！鞍税倮锺g”與王濟作賭注，王濟獲勝后殺牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。
運用這兩個典故，不由讓讀者仿佛看到戰(zhàn)爭爆發(fā)前犒勞出征將士的壯觀場面和戰(zhàn)場上鐵騎飛馳敵陣的激烈場景，極具穿透力。 四、簡潔精練。
內(nèi)涵豐富 我們知道，古詩詞往往受字?jǐn)?shù)、句數(shù)的限制，如。
4.破陣子辛棄疾中用典的作用
引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境。如：
破陣子（辛棄疾）
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了<?xml:namespace prefix = st1 />；卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。詩中“八百里”“的盧”涉及兩個典故：一是據(jù)《世說新語》記載，晉王愷以牛“八百里駁”與王濟作賭注，王濟獲勝后殺牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。運用這兩個典故，創(chuàng)造一個雄奇的意境，不由讓讀者仿佛看到戰(zhàn)爭爆發(fā)前犒勞出征將士的壯觀場面和戰(zhàn)場上鐵騎飛馳敵陣的激烈場景，極具穿透力。
5.茍政猛于虎,運用典故有什么作用
《茍政猛于虎》[原文]
孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也?！?
[譯文]
孔子路過泰山的一側(cè)，有一個在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⑵鹕韥砜吭跈M木上，派遣子路去問訊那個婦人?？鬃诱f：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個婦人說：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂枺骸澳菫槭裁床浑x開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。”孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。
形容嚴(yán)酷的苛捐雜稅比老虎還要可怕
