卻說(shuō)陸遜正望捷音,須臾,徐盛、朱桓、全琮皆到。
所得車(chē)仗、牛馬、驢騾、軍資、器械,不計(jì)其數(shù),降兵數(shù)萬(wàn)余人。遜大喜,即同太守周魴并諸將班師還吳。
吳主孫權(quán),領(lǐng)文武官僚出武昌城迎接,以御蓋覆遜而入。諸將盡皆升賞。
權(quán)見(jiàn)周魴無(wú)發(fā),慰勞曰:“卿斷發(fā)成此大事,功名當(dāng)書(shū)于竹帛也?!奔捶庵荇櫈殛P(guān)內(nèi)侯;大設(shè)筵會(huì),勞軍慶賀。
陸遜奏曰:“今曹休大敗,魏已喪膽;可修國(guó)書(shū),遣使入川,教諸葛亮進(jìn)兵攻之。”權(quán)從其言,遂遣使赍書(shū)入川去。
正是:只因東國(guó)能施計(jì),致令西川又動(dòng)兵。未知孔明再來(lái)伐魏,勝負(fù)如何,且看下文分解。
陶侃是東晉初期的一代名將,在東晉的建立 和穩(wěn)定過(guò)程中,頗有建樹(shù)。
陶侃出身貧寒,少年時(shí) 因父早亡,家境竟至“酷貧”。他的母親湛氏是一 位性格堅(jiān)強(qiáng)的女性,立志要使兒子出人頭地,對(duì)陶 侃管教很?chē)?yán),并通過(guò)自己紡織勞作資助兒子去廣 交朋友。
后來(lái),陶侃在縣功曹周訪(fǎng)的薦引下當(dāng)上 縣主簿,才擺脫充當(dāng)賤役的地位。 有一年冬天,范陽(yáng)孝子范逵途經(jīng)陶侃家,時(shí)值 大雪漫天,便到陶侃家投宿。
陶侃家里本就清貧, 與母親相依為命,艱難度日,不巧又遭遇了幾天的 暴風(fēng)雪,使燒的、吃的更成問(wèn)題了,而范逵的車(chē)馬、仆役卻很多。 陶侃發(fā)愁道:“這么多的人和馬,我怎么招 待???” 陶侃母親說(shuō):“你只要出去款留賓客,我自有 辦法!,, 湛氏的頭發(fā)長(zhǎng)得黑而且長(zhǎng),垂下來(lái)可以拖到 地下。
她把長(zhǎng)發(fā)剪下幾綹,拿到市上賣(mài)了錢(qián),買(mǎi)回 幾斛米。又把屋子的木柱全部剖下一半,當(dāng)做柴 火,家中坐臥用的草墊,則鍘碎了用來(lái)喂馬,陶母 就這樣精心地操持飯食,就連范逵的仆人也不讓 他們有所欠缺。
范逵敬佩地說(shuō):“只有這樣的母親,才能生出 陶侃這樣的兒子??!”次日,范逵上路,陶侃又追著 送出去百余里。 范逵隨后便向廬江太守張夔推薦 了陶侃,使得陶侃得以施展自己的才能。
而成語(yǔ) “截發(fā)留賓”也就這樣流傳了下來(lái)。
陶侃母親諶氏古代饒州人,陶母以身垂范,育子成才的事跡,千古傳頌.以下為其育兒二事。
截發(fā)延賓:陶侃幼為孤子,家境貧寒。陶母含辛茹苦,靠紡紗織麻維持生計(jì),供養(yǎng)陶侃讀書(shū)。陶母時(shí)常誡子務(wù)“使結(jié)交勝己”。(交朋友要交比自己強(qiáng)的人.)古書(shū)有載:同郡范逵素知名,舉孝廉,投侃宿。於時(shí)冰雪積日,侃室如懸罄,而逵馬仆甚多。侃母諶氏語(yǔ)侃曰:“汝但出外留客,吾自為計(jì)?!敝R氏頭發(fā)委地,下為二髲,賣(mài)得數(shù)斛米,斫諸屋柱,悉割半為薪,坐諸薦以為馬革。日夕,遂為精食,從者皆無(wú)所乏。逵知諶氏所為,既嘆其才識(shí),又深愧其厚意,語(yǔ)曰:“非此母,不生此子?!卞又谅尻?yáng),遂稱(chēng)之於羊晫、顧榮等人,大獲美譽(yù)。陶母截發(fā)延賓,銼薦喂馬之事鄉(xiāng)里傳談,以為賢良。官府特為陶母住所立坊,名為延賓坊,命屋邊之橋?yàn)榈禄瘶?,以此嘉彰這位賢母。北寧范仲淹知饒州時(shí),曾下令于德化橋頭立“延賓坊故址”巨碑,供人瞻仰,以此宣傳陶母“截發(fā)延賓”的事跡。
封壇退鲊:陶侃少時(shí),在潯陽(yáng)作主管漁業(yè)生產(chǎn)的小官。少小離家在外,謹(jǐn)記母訓(xùn),陶侃兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、待人和善、頗有人緣。有一次,他的部下見(jiàn)其生活清苦,便從魚(yú)品腌制坊拿來(lái)一壇糟魚(yú)給他食用。孝順的陶侃念母平素好吃糟魚(yú),便趁同事出差鄱陽(yáng)之機(jī),順便捎上這壇糟魚(yú),并附上告安信。
陶母收到信物,甚為侃兒一片孝心高興。于是隨口問(wèn)送信物之人:“這壇糟魚(yú),在潯陽(yáng)要花多少錢(qián)?”那客人不解其意,直夸耀說(shuō):“嗨,這壇子糟魚(yú)用得著花錢(qián)買(mǎi)?去下面作坊里拿就是,伯母愛(ài)吃,下次我再給您多帶幾壇來(lái)。”陶母聽(tīng)罷,心情陡變,喜去憂(yōu)來(lái),將糟魚(yú)壇口重封好,叫客人把魚(yú)帶回陶侃,并附上責(zé)兒書(shū)信。此書(shū)言辭嚴(yán)厲,書(shū)云:“汝為吏,以官物見(jiàn)餉,非惟不益,乃增吾憂(yōu)也?!?/p>
陶侃收到母親返回的糟魚(yú)與責(zé)書(shū),萬(wàn)分愧疚,深感辜負(fù)母訓(xùn),發(fā)誓不再做讓母親擔(dān)憂(yōu)之事。從此,陶侃為官公正廉潔,公私分明,直到晚年告老還鄉(xiāng),他也一絲不茍將軍資儀仗、倉(cāng)庫(kù)親自加鎖,點(diǎn)滴交公。陶侃的一生業(yè)績(jī)浸透了陶母諶氏的言傳身教。助人為樂(lè),不受酬謝。
清朝葉存仁,做了三十余年的官。他離任時(shí),手下部屬執(zhí)意送行話(huà)別,但送行的船遲遲不發(fā),葉存仁好生納悶,等至明月高掛,來(lái)了一葉小舟,原來(lái)是部屬臨別贈(zèng)禮,故意等至夜里避人耳目。葉存仁當(dāng)即寫(xiě)詩(shī)一首:“月白風(fēng)清夜半時(shí),扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng),不畏人知畏己知。”拒禮而去。
為什么葉存仁說(shuō)“不畏人知畏己知”?
這說(shuō)明葉存仁知榮辱、講自愛(ài)。自尊自信的人,有著強(qiáng)烈的榮辱觀(guān),能夠用正確的言行來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán),衡量自己的言行,不做有損于自己名譽(yù)、形象的事,因此,他“不畏人知畏己知”
舉頭三尺有神明(頭頂三尺有神明)
古代人因?yàn)樾叛錾耢`,如果遇到某方面不如意,就會(huì)到相應(yīng)的祭廟中叩拜。這里舉是指向上的意思,案是指擺放香火的供桌。原意是指神明在供桌上面三尺的地方看著你,如果你虔誠(chéng)祈禱供奉的話(huà),神明會(huì)顯靈幫助你。
后來(lái)出現(xiàn)了引申義,表示無(wú)論你在什么地方做任何事,你頭上三尺地方的神明都會(huì)看得清清楚,所以任何人不要以為沒(méi)有人在旁邊就做壞事。是勸善規(guī)過(guò)的意思。所以后來(lái)又有了“舉頭三尺有神明”,“抬頭三尺有神靈”等等類(lèi)同的說(shuō)法?!?/p>
又有另外一種說(shuō)法:「舉頭三尺有青天。人可欺,天不可欺」。 這句話(huà)是叫我們時(shí)時(shí)刻刻檢討自己的起心動(dòng)念、所作所為,要止惡行善。

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