丈量典故(有沒有有關(guān)韓信用風(fēng)箏測(cè)量距離的故事啊)
1.有沒有有關(guān)韓信用風(fēng)箏測(cè)量距離的故事啊
風(fēng)箏的起源與韓信中國(guó)是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)，南方稱“鷂”，北方稱“鳶”。
據(jù)說，風(fēng)箏的發(fā)明人是大軍事家韓信。垓下之戰(zhàn)中，韓信以“十面埋伏”之計(jì)將項(xiàng)羽的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍，為了瓦解楚軍的軍心，韓信派人用牛皮制成風(fēng)箏，上敷竹笛，夜晚放到高空中，風(fēng)吹著笛子發(fā)出凄涼的聲音，漢軍和著笛聲唱起楚國(guó)的民歌來。
楚軍聽到了鄉(xiāng)音，都想念起故鄉(xiāng)來，斗志渙散了。結(jié)果，楚霸王一敗涂地，在烏江邊上自殺了，這就是成語“四面楚歌”的故事。
唐朝趙昕也在《熄燈鷂文》中說：垓下之戰(zhàn)時(shí)，韓信制成風(fēng)箏，讓張良坐風(fēng)箏上天，高唱楚歌，楚歌傳到楚營(yíng)，動(dòng)搖了項(xiàng)羽軍心。宋朝的《事物紀(jì)原》中還記載韓信曾利用風(fēng)箏測(cè)量距離之事。
2.解釋成語典故
鄭人買履
鄭國(guó)有個(gè)人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
拔苗助長(zhǎng)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民種了一塊地。栽下禾苗后，他希望它很快長(zhǎng)高。結(jié)出果實(shí)。他每天都到地里去看，但禾苗長(zhǎng)得很慢，他心里非常著急。怎樣才能讓禾苗盡快長(zhǎng)高呢？
天氣很好，艷陽高照，他到地里去把禾苗一一拔高?；丶液?，他很得意地對(duì)家里人說：“累死我了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了?！彼膬鹤拥降乩镆豢?，禾苗全枯死了。
拔苗助長(zhǎng)：原作“揠苗助長(zhǎng)”，后作“拔苗助長(zhǎng)”。
掩耳盜鈴
戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以椎毀之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳?！?
葉公好龍
葉公子高很喜歡龍，衣服上的帶鉤刻著龍，酒壺、酒杯上刻著龍，房檐屋棟上雕刻著龍的花紋圖案。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里。龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸進(jìn)了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡(jiǎn)直不能控制自己。
由此看來，葉公并非真的喜歡龍呀！他所喜歡的只不過是那些似龍非龍的東西罷了！
3.有關(guān)古代土地的故事
古代封建王朝的主要財(cái)政收入是田賦和人丁稅，其次是鹽、鐵、茶、酒、絲綢及行商鋪戶等專賣和商稅。征收田賦和分派徭役須以田冊(cè)（地籍）為依據(jù)。雖然古代人口和墾辟耕種據(jù)以征賦的田地從少到多，但面廣量大，且數(shù)量經(jīng)常在變動(dòng)。唐朝前期賦役推行“租、庸、調(diào)”法，后期實(shí)行“兩稅法”。舊縣志記載南宋嘉定“十七年經(jīng)界，官民田土三干九百八十六頃二十畝一角二十三步，雜產(chǎn)一萬五百九十一頃九十八畝三角一十四步?！边@里所說的“經(jīng)界”，是指量度劃分地塊界線，作一次實(shí)地調(diào)查。經(jīng)過若干年，地籍又復(fù)不符實(shí)際，至元代更甚。元至正中，“浙東廉訪使董守愨、從僉事余闕，以田多失實(shí)，議根括田稅，使民隨田受役，乃命婺州路總管督諸縣練習(xí)田事之人，履畝而核之，其定著為籍，有流水、有類姓、有鼠尾?！敝琳哪辏?354），距南宋嘉定間調(diào)查百多年后再作調(diào)查，墾辟耕種的田地更多了，計(jì)官民田土四干二百五十六頃五十七畝三角五十三步四厘七毫。
現(xiàn)存的史料表明，古代土地調(diào)查最認(rèn)真的是明朝初期的一次。洪武十四年（1381）治天下十州郡編賦役黃冊(cè)，命國(guó)子生分赴州縣會(huì)同地方官辦理此事。義烏地處浙東，糧賦遠(yuǎn)不及蘇、松、常、太等富庶地區(qū)，朝廷未派員督辦，直到洪武十九年，始由地方官“派監(jiān)生履畝經(jīng)量，編畫《魚鱗圖冊(cè)》”（實(shí)地丈量，按田塊形狀繪圖，上寫業(yè)主姓名及畝分，狀似魚鱗，故名）。洪武二十四年編成“黃冊(cè)”（封面用黃色紙），一式四份，分存朝廷戶部、省布政司及府、縣。是時(shí)官民田土增至八干七百三十九頃六分八厘，比四十年前元至正時(shí)增加51.3%，對(duì)朝廷和官府來說，可算成績(jī)巨大。當(dāng)時(shí)曾規(guī)定十年丈量一次耕地，重造“黃冊(cè)”。因工作量大，地方官員對(duì)此開頭尚好，后多為敷衍應(yīng)付。據(jù)舊縣志記載，洪武二十四年（1391）首次編造“黃冊(cè)”，永樂元年（1403）、成化八年（1472）、正德七年（1512）、嘉靖四十一年（1562）、萬歷九年（1581）相繼編造，但間隔時(shí)間有的幾近七十年。1403年重造的“黃冊(cè)”，田地山塘數(shù)量與1391年的相同。過69年，1472年官民田地?cái)?shù)量比1403年僅增161畝。相隔40年。1512年官民田土比上次減少17.42萬畝。1542年編造的“黃冊(cè)”，官民團(tuán)土數(shù)量比171年前的1391年只多出232畝。
清朝仍照明萬歷年間團(tuán)土科則徵賦役。順治十四年（1657）頒行《賦役全書》，田土面積大部同嘉靖、萬歷年間數(shù)字。康熙三年（1664）曾丈量田地，比原來多丈出田120.03畝。次年頒行《簡(jiǎn)明全書》，六年（1667）又丈量，丈出實(shí)田比原額僅多120.73畝。此后土地調(diào)查情況無史料可考。
地籍在百姓來說，既是產(chǎn)權(quán)，又是賦役負(fù)擔(dān)的依據(jù)。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，固然也有政治相對(duì)清明，負(fù)擔(dān)較輕的年代，但基本情況歷來是弊病甚多，負(fù)擔(dān)不均不公。舊義烏縣志《田賦論》有頗深刻的揭露：
“舉積弊言之，有團(tuán)之家苦賦重，賄奸書將米糧歲灑合勺于百戶之內(nèi)，積合勺成升，積升成斗，積斗成石，漸以消豁，而被灑者莫知所從來，歲為賠償，名曰‘飛灑’。又患田并戶則米多，差役益重，則分析其田，或詭之親鄰，或詭之佃仆，又或?yàn)橹偾f，彼此規(guī)避，幸脫重役，名曰‘花詭’。又家自為戶，糧差業(yè)該承領(lǐng)，而故以其米留掛娘戶、常祠，籍口眾共，不落戶眼，終歲昏賴，名曰‘虛懸’。又有地?zé)o立銀，戶留虛米者；有田連汗陌，籍無擔(dān)石者；有留賣戶不過割及過割一·二，代為包納者5有過割不歸本戶，有推無收，有總無澈，影射脫漏者。以致派糧編差無所歸著，豪猾欺隱，貧弱賠 （左“貝”右“皮”）?！薄坝滞踔剖暌淮笤?，令開載事產(chǎn)厚薄，按籍科征，而挽近直循故事，以虛文應(yīng)。即所號(hào)為實(shí)徵，大率襲祖名，甚聯(lián)二姓以朋充。而民間田糧又歲歲收除，迄無定轍，冊(cè)籍紛更，里胥因之恣奸增減，信意出入。昔邱文莊著論，欲令縣冊(cè)詳于司府，如諳司職掌所載，凡各田土，開具各戶若干及條段四至，俾官民有所稽考質(zhì)證，不至混而無別。莫若仿而行之，督令里書察算都圖事產(chǎn)，各歸子戶，借造的名登之徵冊(cè)。先將田地山塘每畝該米、該麥、該銀、該徭科則先列于首，以縣額而至鄉(xiāng)額、都額、圖額、甲額俱明注丁田銀米，優(yōu)免實(shí)徵數(shù)目，序列于次。至于花戶，逐名之下，則詳開田若干，地若干，山若干，該徵米若干，銀若干，附列于后。圖斂而總于都，都總而會(huì)于鄉(xiāng)，鄉(xiāng)會(huì)而完于縣，務(wù)期總?cè)?相符，不得合勺舛謬。每?jī)?cè)造二，副印鈴，一存縣，一發(fā)該圖各甲收?qǐng)?bào)，照數(shù)徵輸。
4.“劉秀丈量田畝”是怎么回事
光武帝劉秀因?yàn)槿珖?guó)的耕地面積都是自己上報(bào)的，不符合實(shí)情，并且戶口、年齡都有增減， 就下詔命令各外郡調(diào)查。
當(dāng)時(shí)州刺史、郡太守中，很多都是狡詐之徒，他們以丈量土地為由，把農(nóng)民聚集到田里，連房 屋、村落也一并丈量，百姓為此在道路上哭喊；有的則優(yōu)待富豪人家，欺凌弱小。 當(dāng)時(shí)，各郡選派的使者向朝廷匯報(bào)，劉秀發(fā)現(xiàn)陳留郡官吏的簡(jiǎn)牘上面有字，看到寫的是：“潁 川、弘農(nóng)可以問，河南、南陽不可問?！?/p>
就詢問陳留的官吏。官吏隨口編道：“是在長(zhǎng)壽街上撿到 的劉秀很生氣。
當(dāng)時(shí)東海公劉陽只有12歲，在帷幕后說：“這些官吏都是按郡守指示做的，說 的應(yīng)該是和其他郡的情況做比較。 ” 劉秀說：“既然如此，為何河南、南陽不可問？” 劉陽回答說：“河南是京師所在，很多寵臣居于此；南陽是陛下的家鄉(xiāng)，有很多皇親國(guó)戚。
他 們都私占田地，不合規(guī)定，不能做標(biāo)準(zhǔn)?！眲⑿忝罨①S中郎將訊問陳留官吏，那個(gè)官吏才說出實(shí) 情，跟東海公劉陽所說的一樣。
于是劉秀派遣謁者考察核實(shí)俸祿二千石的官員中徇私枉法的 行為。 大司徒歐陽歙因?yàn)檫^去任汝南太守的時(shí)候，丈量土地時(shí)作假、收受賄賂1000多萬錢，被關(guān) 進(jìn)監(jiān)獄。
歐陽歙家里世代教授《尚書》，八代都是博士。收捕歐陽歙的時(shí)候，他家里站滿了他的學(xué)生 門徒，替他求情的有1000多人，有的人甚至剃掉自己的頭發(fā)，要代師受罰。
平原人禮震，17歲， 請(qǐng)求代替歐陽歙受死。但劉秀一概不理，到最后也沒赦免歐陽歙，歐陽歙死在了獄中。
5.楚國(guó)軍隊(duì)想去偷襲宋國(guó),便事先派人去測(cè)量界河
這是《呂氏春秋·察今》里的一個(gè)故事，原文是：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其時(shí)已與先王之法虧矣，而曰『此先王之法也』而法之以為治，豈不悲哉？故治國(guó)無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)。世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化。若此論則無過務(wù)矣。
這個(gè)故事說明世界上的一切事物都在運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展著。人們要達(dá)到預(yù)定的目的，收到預(yù)期的效果，就一定要不斷研究新情況，使自己的認(rèn)識(shí)跟上客觀事物的發(fā)展變化。認(rèn)識(shí)一成不變，思想僵化、老化，做起事情來沒有不碰壁的。所以國(guó)家也需要不時(shí)變法圖強(qiáng)。
6.泰勒測(cè)量金字塔的故事
測(cè)量金字塔的人不叫泰勒，而叫做泰勒斯。
泰勒斯測(cè)量金字塔的故事：據(jù)說，一年春天，泰勒斯來到埃及，人們想試探一下他的能力，就問他是否能解決這個(gè)難題。泰勒斯很有把握地說可以，但有一個(gè)條件法老必須在場(chǎng)。
第二天，法老如約而至，金字塔周圍也聚集了不少圍觀的老百姓。泰勒斯來到金字塔前，陽光把他的影子投在地面上。
每過一會(huì)兒，他就讓別人測(cè)量他影子的長(zhǎng)度，當(dāng)測(cè)量值與他的身高完全吻合時(shí)，他立刻將大金字塔在地面的投影處作一記號(hào)，然后在丈量金字塔底到投影尖頂?shù)木嚯x。這樣，他就報(bào)出了金字塔確切的高度。
在法老的請(qǐng)求下，他向大家講解了如何從影長(zhǎng)等于身長(zhǎng)推到塔影等于塔高的原理。也就是今天所說的相似三角形定理。
擴(kuò)展資料：泰勒斯早年過著商旅生活，曾游歷古埃及，跟當(dāng)?shù)丶缼煂W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。在這次旅行中，泰勒斯做了一項(xiàng)令當(dāng)?shù)厝苏痼@的事跡。
他想到辦法如何測(cè)量金字塔的高度只要當(dāng)一個(gè)人的身高與影長(zhǎng)相等的時(shí)候，測(cè)量金字塔影子的長(zhǎng)度，便是它的高度。這個(gè)如今看起來簡(jiǎn)單的三角形定理，對(duì)當(dāng)時(shí)的人來說卻是匪夷所思。
泰勒斯還發(fā)現(xiàn)不少重要的幾何學(xué)定理，泰勒斯定理便是用他的名字命名。事實(shí)上，泰勒斯亦是首位將數(shù)學(xué)建立成演繹學(xué)科的人，雖然埃及人早就有幾何學(xué)，但他們的幾何學(xué)只停留在描述某些特定的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象上。
泰勒斯把這些經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象概括成具普遍性的幾何學(xué)定理，并嘗試運(yùn)用演繹推論證明其正確，這在數(shù)學(xué)史上是劃時(shí)代的進(jìn)步。參考資料來源：百度百科—泰勒斯（數(shù)學(xué)）。
