蘭言(寓蘭言故事中塞翁)
1.寓蘭言故事中 塞翁
塞翁失馬，焉知非福。
古代塞北的一老漢家的馬跑到長(zhǎng)城外面胡人那邊去了，鄉(xiāng)親們安慰他，他說(shuō)這不一定是壞事，幾天后走失的馬帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來(lái)了。人們都去祝賀他，老翁卻認(rèn)為這不一定是好事，他家里有很多好馬，他兒子喜歡騎著玩，有一天，他的兒子因騎胡馬摔斷了腿，人們都來(lái)安慰他，他卻認(rèn)為不是壞事，后老漢兒子因腿傷而躲過(guò)戰(zhàn)禍。
比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?。事物的福和禍在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，要以辯證的態(tài)度去看待。
望采納！??！
2.誰(shuí)知道“桐葉封弟”的故事
桐葉封弟”又可稱作“剪葉”，出自于《呂氏春秋》這個(gè)典故與周公旦有關(guān)。
周公旦為周朝的開(kāi)國(guó)功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位時(shí)，年齡非常小，所以由周公代理朝政，周公充分發(fā)揮了自己的才干，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。
有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王隨手攀摘了一片梧桐樹(shù)葉，送給了弟弟叔虞，隨口道：“我把這作為信物，封賜給你！”叔虞接過(guò)樹(shù)葉后，心里非常高興，隨后把這件事告訴給周公，周公認(rèn)為天子一言既出，駟馬難追.這件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去詢問(wèn)周成王，周成王說(shuō)他只不過(guò)是跟弟弟開(kāi)玩笑罷了，周公聽(tīng)后嚴(yán)肅地說(shuō)：“天子無(wú)戲言，出口成憲，而且史書(shū)記載，樂(lè)師歌頌，士人稱道。哪能隨便說(shuō)說(shuō)?！背赏趼?tīng)周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后來(lái)，叔虞的兒子把都遷到晉水的岸邊，改唐為晉。
后來(lái)，人們用這個(gè)表示分封之意。唐代李嶠《攀龍臺(tái)牌》里引用了這個(gè)典故：“亦有御蘭感夢(mèng)，皇天之命伯倏，剪雖開(kāi)封，上帝之名太叔?！?/p>
3.有關(guān)義結(jié)金蘭的典故
義結(jié)金蘭，這個(gè)說(shuō)法來(lái)自《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》“山公與嵇、阮一面，契若金蘭”，而這個(gè)說(shuō)法大概來(lái)自于：《易·系辭上》，“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！笔裁匆馑寄?，就是說(shuō)朋友交情深厚，后來(lái)，根據(jù)這些個(gè)典故，朋友間情投意合，進(jìn)而結(jié)為異生兄弟或姐妹，稱結(jié)金蘭（契若金蘭）。以前的規(guī)矩，義結(jié)金蘭后，要交換譜貼，叫金蘭譜或叫蘭譜，因此還有一個(gè)說(shuō)法叫做“換貼”，也是兩個(gè)人拜把子結(jié)金蘭的意思。 按照習(xí)慣，結(jié)拜的時(shí)候按人數(shù)各用一沓紅紙寫(xiě)出每人姓名、生日、時(shí)辰、籍貫及父母、祖及曾祖三代姓名的《金蘭譜》，然后擺上天地牌位，根據(jù)年齡的大小，依次焚香叩拜，一起讀誓詞。比如武俠小說(shuō)經(jīng)?？匆?jiàn)的“黃天在上，今日某某和某某結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”之類的。
著名典故：桃園三結(jié)義
桃園三結(jié)義是《三國(guó)演義》中的第一個(gè)故事。劉備、關(guān)羽張飛在涿郡張飛莊后花開(kāi)正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟。《三國(guó)演義》原文：
次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸?，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。
4.紅拂夜奔的故事
美女識(shí)英雄，自古被人們傳為佳話，唐初就有美人紅拂女獨(dú)具慧眼，在蕓蕓眾生中，辨識(shí)了兩位英雄人物，一位是她的夫君李靖，另一位是她的結(jié)拜兄長(zhǎng)虬髯客，三人結(jié)為莫逆之交，一同在風(fēng)塵亂世中施展才華，被人們敬傳為“風(fēng)塵三俠”。
紅拂女姓張，原本是江南人氏，由于南朝戰(zhàn)亂，隨父母流落長(zhǎng)安，迫于生計(jì)，賣入司空楊素府中成為歌妓，因喜手執(zhí)紅色拂塵，故稱作紅拂女。 楊素是北朝和隋朝政壇上的一個(gè)通天人物，更是一個(gè)興風(fēng)作浪的高手。
早年曾協(xié)助北周武帝擊滅北齊；后與北周丞相兼外戚楊堅(jiān)配合，迫使北周靜帝禪位給楊堅(jiān)。二十四年后又幫助太子楊廣弒父弒兄而為隋煬帝。
隋煬帝即位以后，拜楊素為司空，封越國(guó)公，把一切軍國(guó)大事都托付給他處理，自己則專心致志地躲在東都洛陽(yáng)的西苑中，醇酒美人，聲色犬馬，享受人間的奢華快樂(lè)；楊素留守西京長(zhǎng)安，幾乎成了實(shí)質(zhì)的政治領(lǐng)導(dǎo)中心。 楊素權(quán)高位尊，必然講究生活的享受，府中金銀堆積如山，仆役侍女如云，每次接見(jiàn)賓客，總是大模大樣地坐在躺椅上，由一群侍女抬著出廳，兩旁還排列著許多美艷的侍女，負(fù)責(zé)薰香、打扇、捶腿及驅(qū)趕蚊蠅等工作。
這種豪奢尊貴的排場(chǎng)，許多人都嘆為觀止，羨慕不已，但后來(lái)看在李靖眼里，卻嗤之以鼻。 李靖是三原地方一位文武兼通的才子，生得身材魁梧，儀表堂堂，飽讀詩(shī)書(shū)，通曉天下治亂興國(guó)之道，還練就一身好武藝，精于天文地理與兵法韜略，心懷大志卻一直苦于英雄無(wú)用武之地。
后來(lái)隋朝穩(wěn)定下來(lái)，他決定從家鄉(xiāng)投身長(zhǎng)安，以圖施展抱負(fù)，為國(guó)效命。 奔經(jīng)長(zhǎng)安路途中，在風(fēng)陵渡口李靖遇到了劉文靜，劉文靜身為北朝官宦之后，見(jiàn)解不凡卻在隋庭無(wú)法施展，準(zhǔn)備前往太原投奔李淵父子。
兩人交談之下，大有惺惺相惜之感，于是結(jié)為摯友，約定日后一旦誰(shuí)有發(fā)展必定提挈另一方。分手后，一人往太原，一人奔長(zhǎng)安。
李靖到了長(zhǎng)安，由于國(guó)政大權(quán)基本掌握在楊素手中，于是他準(zhǔn)備先投到楊素門下。好不容易進(jìn)入司空府拜見(jiàn)了楊素，楊素卻半躺在椅中，瞇縫著眼睛，一付根本不把來(lái)客放在心上的神態(tài)。
李靖心想：這樣的排場(chǎng)，這樣的待客之道，豈不令天下英雄寒心，怎能收賢納士，振興國(guó)道！于是他不悅地直言道：“當(dāng)今天下大亂，英雄竟起。明公為朝廷之重臣，而不收羅豪杰，扶濟(jì)艱危，而專以踞傲示天下士，實(shí)在令人不敢茍同！” 楊素一聽(tīng)這話大感吃驚，心想：這等無(wú)名之輩，竟敢在這里口出狂言，真是放肆！他想發(fā)火，但轉(zhuǎn)念想到自己的身份，若與眼前這位初生牛犢計(jì)較，實(shí)在是失于大度，于是反而轉(zhuǎn)怒為喜，起身夸贊李靖的膽識(shí)，并請(qǐng)他落座，賓主暢談天下大事。
李靖侃侃而談，從天下時(shí)勢(shì)談到治國(guó)安邦之道，見(jiàn)解精辟，頭頭是道；楊素聽(tīng)了頻頻點(diǎn)頭稱是，然而最后結(jié)論卻說(shuō)：“老夫來(lái)日不多，多承指教，然時(shí)不我予，奈何？” 這話仿佛給李靖的滿腔熱情澆上了一瓢冷水，讓他失望之極。 這天，紅拂女正侍立在楊素身旁，目睹李靖英爽之氣溢于眉宇之間，又談議風(fēng)生，見(jiàn)解出眾，不同凡響，心中大為傾慕，不由得閃動(dòng)著一雙聰慧的大眼睛，不斷地瞟向李靖。
待李靖告辭出門時(shí)，她不露聲色地暗中囑托侍立廊下的小童代為詢問(wèn)李靖的住址；小童問(wèn)得結(jié)果，回報(bào)紅拂女，紅拂女默默記在心里，望著李靖大踏步出門遠(yuǎn)去的背影，有一種奇妙的牽掛之感升在心中。 當(dāng)天夜里，李靖獨(dú)坐客棧，面對(duì)孤燈，想起白天在司空府的情形，暗嘆：不可一世的司空楊素畢竟是老了，守業(yè)尚嫌精力不足，根本談不上有所發(fā)展了，自己看來(lái)還得另謀途徑。
這時(shí)他又想起司空府中那位手持紅拂塵的美麗侍女，她那一對(duì)寫(xiě)滿睿智又充滿柔情的大眼睛給他留下了極深的印象，他在楊素身后一大群侍女中一眼就發(fā)現(xiàn)了她，總覺(jué)她有些什么與眾不同，引得自己心神蕩漾。 夜深了，萬(wàn)籟俱靜，李靖躺在床上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。
突然耳旁響起一陣輕輕的叩門聲，李靖披衣起身，點(diǎn)亮了燈。拉開(kāi)門閂，只見(jiàn)門外站著一個(gè)頭戴闊邊風(fēng)帽，身披紫色大氅，肩背繡花布囊的年輕人。
李靖不料在這人生地不熟的長(zhǎng)安，竟有客人深夜來(lái)訪。正在狐疑之際，來(lái)客自動(dòng)解釋說(shuō)：“妾乃楊司空家紅拂女，今夜特來(lái)相投！”燭影搖動(dòng)中，紅拂女卸下了繡花布囊，摘下闊邊風(fēng)帽，脫去紫色大氅，變成一個(gè)秀發(fā)蓬松，明眸皓齒，如三春水蜜桃似的鮮靈的一個(gè)女孩。
李靖對(duì)紅拂女的來(lái)意仍有些不解，紅拂女也看出了他的心思，不待他詢問(wèn)，就盈盈下拜，并輕聲說(shuō)道：“妾侍楊司空多年，看到的人物不計(jì)其數(shù)，但從來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)象李公子這樣英偉絕倫的人；妾似絲籮不能獨(dú)生，一心依托于參天大樹(shù)，以了平生之愿，因而前來(lái)投奔，請(qǐng)公子不要推辭！” 李靖既驚又喜，他對(duì)紅拂女早已有好感，這時(shí)又見(jiàn)她如此理解自己，且有這般自作主張的膽識(shí)，甚是愛(ài)憐。但轉(zhuǎn)念又憂慮道：“楊司空權(quán)重京師，你私自逃去，他必定追尋，那怎么逃得他的手心？”紅拂女胸有成竹地說(shuō)：[楊司空現(xiàn)在不過(guò)是茍延殘喘，行將就木，不足畏也！他府中姬妾時(shí)常有人溜走，他也無(wú)心過(guò)于追究，何況司空府中侍女多如牛毛，少妾一人不會(huì)在意，所以大膽前來(lái)，請(qǐng)公子不要擔(dān)心！” 李靖仔細(xì)打量紅拂女，見(jiàn)她肌膚細(xì)嫩，面帶紅暈，儀。
5.賈島推敲的故事
推敲的來(lái)歷
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩(shī)人。什么叫苦吟派呢？就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。詩(shī)成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩(shī)人了。
有一次，賈島騎著毛驢在長(zhǎng)安朱雀大街上走。那時(shí)正是深秋時(shí)分，金風(fēng)一吹，落葉飄飄，那景色十分迷人。南島一高興，吟出一句"落葉滿長(zhǎng)安"來(lái)。但一琢磨，這是下一句，還得有個(gè)上句才行。他就苦思冥想起來(lái)了，一邊騎驢往前走，一邊念念叨叨。對(duì)面有個(gè)官員過(guò)來(lái)，不住地鳴鑼開(kāi)道。那鑼敲得山響，賈島愣是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。那官員不是別人，正是京兆尹，用今天的職務(wù)來(lái)說(shuō)就是長(zhǎng)安市市長(zhǎng)。他叫劉棲楚，見(jiàn)賈島闖了過(guò)來(lái)，非常生氣。賈島忽然來(lái)了靈感，大叫一聲：“秋風(fēng)生渭水?！眲樍艘惶詾樗莻€(gè)瘋子，叫人把他抓了起來(lái)，關(guān)了一夜。賈島雖然吃了不少苦頭，卻吟成了一首詩(shī)《憶江上吳處士》：
“閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。
秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安。
此處聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。
蘭猱橈未返，消息海云端。”
賈島吃了一回虧，還是不長(zhǎng)記性。沒(méi)過(guò)多久，他又一次騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩(shī)，
全詩(shī)如下：
閑居少鄰并，
草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，
僧推月下門。
過(guò)橋分野色，
移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，
幽期不負(fù)言。
那就是“僧推月下門”"。可他又覺(jué)著推不太合適，不如敲好。嘴里就推敲推敲地念叨著。不知不覺(jué)地，就騎著驢闖進(jìn)了大官韓愈的儀仗隊(duì)里。
韓愈比劉棲楚有涵養(yǎng)，他問(wèn)賈島為什么亂闖。賈島就把自己做了一首詩(shī)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。韓愈聽(tīng)了，哈哈大笑，對(duì)賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，萬(wàn)一門是關(guān)著的，推怎么能推開(kāi)呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。靜中有動(dòng)，豈不活潑？”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒(méi)受處罰，還各韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。
6.義節(jié)金蘭的典故是什么
義結(jié)金蘭，這個(gè)說(shuō)法來(lái)自《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》“山公與嵇、阮一面，契若金蘭”，這個(gè)說(shuō)法大概來(lái)自于：《易·系辭上》，“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！?/p>
什么意思呢，就是說(shuō)朋友交情深厚，后來(lái)，根據(jù)這些個(gè)典故，朋友間情投意合，進(jìn)而結(jié)為異生兄弟或姐妹，稱結(jié)金蘭（契若金蘭）。以前的規(guī)矩，義結(jié)金蘭后，要交換譜貼，叫金蘭譜或叫蘭譜，因此還有一個(gè)說(shuō)法叫做“換貼”，也是兩個(gè)人拜把子結(jié)金蘭的意思。
按照習(xí)慣，結(jié)拜的時(shí)候按人數(shù)各用一沓紅紙寫(xiě)出每人姓名、生日、時(shí)辰、籍貫及父母、祖及曾祖三代姓名的《金蘭譜》，然后擺上天地牌位，根據(jù)年齡的大小，依次焚香叩拜，一起讀誓詞。比如武俠小說(shuō)經(jīng)?？匆?jiàn)的“黃天在上，今日某某和某某結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”之類的。
7.推敲的典故
賈島初次參加科舉考試，住在京里。一天他在驢背上想到兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門?！庇窒胗谩巴啤弊?，煉字定不
下來(lái)，便在驢背上吟詠，伸出手來(lái)做推敲的姿勢(shì)，看到他這樣的人都很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈作代理京城地方的長(zhǎng)官，正帶著車馬出巡，賈島不知不覺(jué)地走到韓愈儀仗的第三節(jié)，還在不停地作著手勢(shì)。這樣一下不被左右的侍從推到韓愈面前。賈島如實(shí)地回答說(shuō)出所得的詩(shī)句，不知用了“誰(shuí)”還是用“敲”字無(wú)法確定，所以思想離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停
下馬思考了好一會(huì)兒，對(duì)賈島說(shuō)：“用‘敲’字好?！庇谑莾扇瞬⑴膨T著驢回家，一同議論作詩(shī)的方法，互相舍不得離開(kāi)，呆了好幾天，韓愈因此與賈島結(jié)下了深厚的友誼。
8.半面妝出自何典故
出自《南史·后妃傳》：“妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見(jiàn)則大怒而出?！?/p>
意思是：徐妃因?yàn)榛噬现挥幸粋€(gè)眼睛能看見(jiàn)，所以每次得到皇上來(lái)的消息，就只畫(huà)半張臉的狀，有一天被皇帝看見(jiàn)了，皇帝很生氣，直接出門而去。
梁朝侍中信武將軍徐緄的女兒叫徐昭佩，有姿色，南朝梁武帝天監(jiān)十六年（517年），徐昭佩應(yīng)召入宮，被立為湘東王蕭繹的王妃，生王子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。
承圣元年（552年），蕭繹即位為梁元帝。徐昭佩應(yīng)召入宮，被立為湘東王蕭繹的王妃，生王子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。承圣元年（552年），蕭繹即位為梁元帝。
由于梁元帝是獨(dú)眼，一次臨幸時(shí)，徐妃只作“半面妝”（半面梳妝，半面未妝），知道她是有意嘲笑自己，盛怒之下，指袖而去，一連幾年不再理睬徐氏。這就是“徐妃半面妝”的故事。
擴(kuò)展資料：
“半面妝”的主人公：
徐昭佩（？—549年），東海郯縣（今山東郯城北）人，南朝齊太尉、枝江文忠公徐孝嗣孫女，侍中、信武將軍徐緄之女，梁元帝蕭繹的正妻。
天監(jiān)十六年（517年），嫁湘東王蕭繹，成為湘東王妃。婚后為蕭繹生下兒子忠壯世子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。
然而徐昭佩沒(méi)有姿容，不被禮遇，數(shù)次戲弄蕭繹，又與和尚智遠(yuǎn)道人、蕭繹的隨從暨季江等私通。而且徐昭佩酷好妒忌，蕭繹妃子有孕者她便殺害。
后來(lái)蕭繹愛(ài)妾王氏去世，蕭繹將王氏的死歸咎于徐妃。太清三年（549年），蕭方等去世，梁元帝便越發(fā)痛恨徐昭佩，于是逼令她自殺。徐昭佩自知不能幸免，便投井而死。
蕭繹把她尸體還給徐家，說(shuō)是出妻。徐昭佩死后，葬于江陵瓦官寺。蕭繹寫(xiě)了首《蕩婦秋思賦》來(lái)描述徐昭佩的淫穢行為。
參考資料來(lái)源：百度百科——半面妝
參考資料來(lái)源：百度百科——徐昭佩
