懸筆典故(方文山的《蘭亭序》中,歌詞懸筆一絕那岸邊浪尖疊的典故)
1.方文山的《蘭亭序》中,歌詞“懸筆一絕 那岸邊浪尖疊”的典故
應(yīng)該是來自這個(gè)吧：
王羲之書法中影響最大是《蘭亭序》，也是書法史上一段千古傳奇的故事：
東晉有一個(gè)風(fēng)俗，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。
在他去世前8年，也就是東晉永和九年（公元353年）的三月初三，時(shí)任會稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之邀謝安、孫綽等四十一位文人雅士聚于會稽山陰的蘭亭修褉，曲水流觴，飲酒作詩。曲水流觴，也稱之為曲水宴，被邀人士列坐溪邊，由書僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中，隨風(fēng)而動，羽觴停在誰的位置，此人就得賦詩一首，倘若是作不出來，可就要罰酒三觥。 正在眾人沉醉在酒香詩美的回味之時(shí)，有人提議不如將當(dāng)日所做的三十七首詩，匯編成集，這便是《蘭亭集》。這時(shí)眾家又推王羲之寫一篇《蘭亭集序》。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成。 這就是名噪天下的《蘭亭序》。序文，共二十八行，三百二十四字。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。
翌日，王羲之酒醒后意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重書一遍，卻自感不如原文精妙。他有些不相信，一連重書幾遍，仍然不得原文的精華。這時(shí)他才明白，這篇序文已經(jīng)是自己一生中的頂峰之作，自己的書法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮。
具體是不是我也不知道。
可以去查查蘭亭序創(chuàng)作背景等
2.寫毛筆字為什么要懸筆
以前也不是懸筆
以前是捉筆也有抓筆
寫毛筆字講究腕力，肘力，臂力，繼而是筆身相溶之力.
以前的捉筆有弊端，就是書寫時(shí)，手腕與筆不能揮灑自如.
字寫出來不能圓潤如流.
抓筆現(xiàn)在仍有沿用，但是不是針對初學(xué)者的，一般現(xiàn)在擅長于用斗筆的人，還是用抓筆的方式來書寫的.
懸筆我粗略過一個(gè)資料，好像是王羲之創(chuàng)造了這樣的懸筆之法，然后沿用至今.
具體的你可以再看看其他人的答案或者是查找一些相關(guān)資料.
大拇指相抵
食指中指相扣
無名指小指相撐
個(gè)人拙見：
1. 因?yàn)槊P筆桿長，你用其他的方法會明顯的感覺不協(xié)調(diào).頭重腳輕.
2. 毛筆用懸筆的方式，力道可以從五指均勻發(fā)力控制筆桿，然后借助腕力，肘力，臂力而使書寫時(shí)流暢且靈巧.
3.古代書家都講究文雅.左手托起長袍寬袖，右手懸筆書寫，也是審美和實(shí)用性的一種結(jié)合.
現(xiàn)在我們沿用的懸筆是不是要改革，也要因人而異.傳統(tǒng)的文化肯定蘊(yùn)含了更多優(yōu)勢，不然也不會流傳千百年.
如果有人執(zhí)意要開陳布新，也未嘗不可.個(gè)人的書寫習(xí)慣并不會一成不變.只要自己喜歡或者習(xí)慣，用什么樣的方式寫出漂亮的書法，都是可取的.
3.投筆從戎的典故
你好，不知道能不能幫到你，下面是典故，希望對你有用。
班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來也充滿了理想。 公元62年（漢明帝永平五年），班固被明帝劉莊召到洛陽，做了一名校書郎，班超和他的母親也跟著去了。當(dāng)時(shí)，因家境并不富裕，班超便找了個(gè)替官家抄書的差事掙錢養(yǎng)家。 但是，班超是個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人，日子久了，他再也不甘心做這種乏味的抄寫工作了。有一天，他正在抄寫文件的時(shí)候，寫著寫著，突然覺得很悶，忍不住站起來，丟下筆說：“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費(fèi)生命呢！”后來，班超出使西域，終于立了功被封了侯。傅介子和張騫兩個(gè)人，生在西漢，曾經(jīng)出使西域，替西漢立下無數(shù)功勞。因此，班超決定學(xué)習(xí)傅介子、張騫，為國家作貢獻(xiàn)。后來，他當(dāng)上一名軍官，在對匈奴的戰(zhàn)爭中，得到勝利。接著，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。公元73年，朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。他以機(jī)智和勇敢，克服重重困難，聯(lián)絡(luò)了西域的幾十個(gè)國家，斷了匈奴的右臂，使?jié)h朝的社會經(jīng)濟(jì)保持了相對的穩(wěn)定，也促進(jìn)了西域同內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流。班超一直在西域呆了三十一年。其間，他靠著智慧和膽量，度過了各式各樣的危機(jī)。他為當(dāng)時(shí)的邊境安全，東西方人民的友好往來做出了卓越的貢獻(xiàn)。
4.洗硯池這個(gè)典故和誰有關(guān)
洗硯池的典故和“書圣”王羲之有關(guān)。
洗硯池又名“硯池”、“墨池”、“鵝池”，位于山東省臨沂市硯池街20號，也就是王羲之故居里。相傳王羲之幼年刻苦練字后，經(jīng)常到池中洗刷硯臺，長時(shí)間后以至于池水呈墨色，于是人們名曰“洗硯池”，古代文人也稱之為“墨池”。
元代詩人畫家王冕曾作詩道：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！?/p>
翻譯：我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都像是用淡淡的墨汁點(diǎn)染而成。它不需要別人夸獎?lì)伾嗝春每?，只是要將清香之氣彌漫在天地之間。
擴(kuò)展資料
王羲之，字逸少，東晉時(shí)期書法家，有“書圣”之稱。瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。
歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。
代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，此帖為草稿，28行，324字，記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)天時(shí)地利人和效果發(fā)揮極致，據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。
參考資料來源：百度百科-王羲之
