懸筆典故(方文山的《蘭亭序》中,歌詞懸筆一絕那岸邊浪尖疊的典故)

1.方文山的《蘭亭序》中,歌詞“懸筆一絕 那岸邊浪尖疊”的典故

應(yīng)該是來(lái)自這個(gè)吧：

王羲之書(shū)法中影響最大是《蘭亭序》，也是書(shū)法史上一段千古傳奇的故事：

東晉有一個(gè)風(fēng)俗，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。

在他去世前8年，也就是東晉永和九年（公元353年）的三月初三，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之邀謝安、孫綽等四十一位文人雅士聚于會(huì)稽山陰的蘭亭修褉，曲水流觴，飲酒作詩(shī)。曲水流觴，也稱之為曲水宴，被邀人士列坐溪邊，由書(shū)僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中，隨風(fēng)而動(dòng)，羽觴停在誰(shuí)的位置，此人就得賦詩(shī)一首，倘若是作不出來(lái)，可就要罰酒三觥。 正在眾人沉醉在酒香詩(shī)美的回味之時(shí)，有人提議不如將當(dāng)日所做的三十七首詩(shī)，匯編成集，這便是《蘭亭集》。這時(shí)眾家又推王羲之寫(xiě)一篇《蘭亭集序》。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成。 這就是名噪天下的《蘭亭序》。序文，共二十八行，三百二十四字。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨。

翌日，王羲之酒醒后意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重書(shū)一遍，卻自感不如原文精妙。他有些不相信，一連重書(shū)幾遍，仍然不得原文的精華。這時(shí)他才明白，這篇序文已經(jīng)是自己一生中的頂峰之作，自己的書(shū)法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮。

具體是不是我也不知道。

可以去查查蘭亭序創(chuàng)作背景等

2.寫(xiě)毛筆字為什么要懸筆

以前也不是懸筆

以前是捉筆也有抓筆

寫(xiě)毛筆字講究腕力，肘力，臂力，繼而是筆身相溶之力.

以前的捉筆有弊端，就是書(shū)寫(xiě)時(shí)，手腕與筆不能揮灑自如.

字寫(xiě)出來(lái)不能圓潤(rùn)如流.

抓筆現(xiàn)在仍有沿用，但是不是針對(duì)初學(xué)者的，一般現(xiàn)在擅長(zhǎng)于用斗筆的人，還是用抓筆的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)的.

懸筆我粗略過(guò)一個(gè)資料，好像是王羲之創(chuàng)造了這樣的懸筆之法，然后沿用至今.

具體的你可以再看看其他人的答案或者是查找一些相關(guān)資料.

大拇指相抵

食指中指相扣

無(wú)名指小指相撐

個(gè)人拙見(jiàn)：

1. 因?yàn)槊P筆桿長(zhǎng)，你用其他的方法會(huì)明顯的感覺(jué)不協(xié)調(diào).頭重腳輕.

2. 毛筆用懸筆的方式，力道可以從五指均勻發(fā)力控制筆桿，然后借助腕力，肘力，臂力而使書(shū)寫(xiě)時(shí)流暢且靈巧.

3.古代書(shū)家都講究文雅.左手托起長(zhǎng)袍寬袖，右手懸筆書(shū)寫(xiě)，也是審美和實(shí)用性的一種結(jié)合.

現(xiàn)在我們沿用的懸筆是不是要改革，也要因人而異.傳統(tǒng)的文化肯定蘊(yùn)含了更多優(yōu)勢(shì)，不然也不會(huì)流傳千百年.

如果有人執(zhí)意要開(kāi)陳布新，也未嘗不可.個(gè)人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣并不會(huì)一成不變.只要自己喜歡或者習(xí)慣，用什么樣的方式寫(xiě)出漂亮的書(shū)法，都是可取的.

3.投筆從戎的典故

你好，不知道能不能幫到你，下面是典故，希望對(duì)你有用。

班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對(duì)未來(lái)也充滿了理想。 公元62年（漢明帝永平五年），班固被明帝劉莊召到洛陽(yáng)，做了一名校書(shū)郎，班超和他的母親也跟著去了。當(dāng)時(shí)，因家境并不富裕，班超便找了個(gè)替官家抄書(shū)的差事掙錢(qián)養(yǎng)家。 但是，班超是個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人，日子久了，他再也不甘心做這種乏味的抄寫(xiě)工作了。有一天，他正在抄寫(xiě)文件的時(shí)候，寫(xiě)著寫(xiě)著，突然覺(jué)得很悶，忍不住站起來(lái)，丟下筆說(shuō)：“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費(fèi)生命呢！”后來(lái)，班超出使西域，終于立了功被封了侯。傅介子和張騫兩個(gè)人，生在西漢，曾經(jīng)出使西域，替西漢立下無(wú)數(shù)功勞。因此，班超決定學(xué)習(xí)傅介子、張騫，為國(guó)家作貢獻(xiàn)。后來(lái)，他當(dāng)上一名軍官，在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中，得到勝利。接著，他建議和西域各國(guó)來(lái)往，以便共同對(duì)付匈奴。公元73年，朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。他以機(jī)智和勇敢，克服重重困難，聯(lián)絡(luò)了西域的幾十個(gè)國(guó)家，斷了匈奴的右臂，使?jié)h朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)保持了相對(duì)的穩(wěn)定，也促進(jìn)了西域同內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流。班超一直在西域呆了三十一年。其間，他靠著智慧和膽量，度過(guò)了各式各樣的危機(jī)。他為當(dāng)時(shí)的邊境安全，東西方人民的友好往來(lái)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

4.洗硯池這個(gè)典故和誰(shuí)有關(guān)

洗硯池的典故和“書(shū)圣”王羲之有關(guān)。

洗硯池又名“硯池”、“墨池”、“鵝池”，位于山東省臨沂市硯池街20號(hào)，也就是王羲之故居里。相傳王羲之幼年刻苦練字后，經(jīng)常到池中洗刷硯臺(tái)，長(zhǎng)時(shí)間后以至于池水呈墨色，于是人們名曰“洗硯池”，古代文人也稱之為“墨池”。

元代詩(shī)人畫(huà)家王冕曾作詩(shī)道：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！?/p>

翻譯：我家洗硯池邊有一棵梅樹(shù)，朵朵開(kāi)放的梅花都像是用淡淡的墨汁點(diǎn)染而成。它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾嗝春每矗皇且獙⑶逑阒畾鈴浡谔斓刂g。

擴(kuò)展資料

王羲之，字逸少，東晉時(shí)期書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。

歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。

代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，此帖為草稿，28行，324字，記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)天時(shí)地利人和效果發(fā)揮極致，據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫(xiě)已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫(xiě)法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書(shū)”。

參考資料來(lái)源：百度百科-王羲之