恰好(恰好官方版mv講述的是怎樣的故事)
1.恰好官方版mv講述的是怎樣的故事
這個……今天循環(huán)了一天這個mv完全出不去。
關于這個mv到底講的是什么，有很多不同的解釋。 首先，官方的解釋是哥哥弟弟同時愛上一個女人的故事。
但是……mv仔細看細節(jié)的話你就會明白，完全說的不是這么一回事。官方給這個說法也是避免查水表。
現在比較被認可的三種說法是這樣的： 1.哥哥喜歡弟弟，哥哥以為弟弟喜歡一個女人，這個女人恰好對哥哥有意思，哥哥就跟這女的在一起了，后來弟弟走了，再后來女人發(fā)現哥哥藏著弟弟給哥哥的書信和詞，哥哥去弟弟書房，才發(fā)現弟弟喜歡的是自己。 2.弟弟喜歡哥哥，哥哥也喜歡弟弟并且知道弟弟喜歡自己。
但是出于苦衷不能相戀，于是哥哥娶了別的女人逼弟弟死心，弟弟走了，女人發(fā)現書信，哥哥站在弟弟書房終于能體會弟弟當時心境。 前兩種說法我都贊同，原因是哥哥吻女人的時候，兄弟兩個同時有淚。
后來撿到恰好的詞時哥哥也是小心珍藏。 3.沒有哥哥弟弟，兩人是一個人的不同兩面，被世俗禮教束縛著的自己放棄了自由奔放愛詩詞的自己。
也就是水仙結局。這種說法但看mv是立得住腳的，但是大多數的人的反應還是前兩種，導演其實也是比較像拍成那種曖昧的模糊的故事效果。
啊……好久沒回答問題了，今天真是激動才會打這么多字，希望解答了你的困惑。
2.恰好官方版mv講述的是怎樣的故事
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但是出于苦衷不能相戀，于是哥哥娶了別的女人逼弟弟死心，弟弟走了，女人發(fā)現書信，哥哥站在弟弟書房終于能體會弟弟當時心境。前兩種說法我都贊同，原因是哥哥吻女人的時候，兄弟兩個同時有淚。
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3.出自紀昌學射的典故是啥
背景
《紀昌學射》出自《列子·湯問第五》。
《列子》作者列御寇，東周威烈王時期鄭國圃田人。戰(zhàn)國早期，著名的思想家和寓言文學家。那時，由于人們習慣在有學問的人姓氏后面加一個“子”字，表示尊敬，所以列御寇又稱為“列子”。
原文
甘蠅，古之善射者，彀[gou]弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學射于甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”
紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年后，雖錐末倒眥[zi]，而不瞬也。
以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰?！拔匆玻瑏唽W視而后可。視小如大，視微如著，而后告我?！?/p>
昌以牦[mao]懸虱于牖[you，窗戶]，南面而望之。旬日之間，浸[jin]大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊[fu]膺[ying]曰：“汝得之矣！”
譯文
甘蠅是古時候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，將箭射向野獸，野獸就應聲而倒；將箭射向天空飛翔著的飛鳥，飛鳥就會頃刻間從空中墜落下來。只要看到過甘蠅射箭的人，沒有哪一個不稱贊他是射箭能手，真是箭無虛發(fā)，百發(fā)百中。甘蠅的學生叫飛衛(wèi)，他跟著甘蠅學射箭非?？炭啵瑤啄暌院?，飛衛(wèi)射箭的本領趕上了他的老師甘蠅，真是名師出高徒。后來，又有一個名叫紀昌的人，來拜飛衛(wèi)為師，跟著飛衛(wèi)學射箭。
飛衛(wèi)收下紀昌作徒弟后，對紀昌學習射箭可真叫嚴啦！剛開始學射箭時，飛衛(wèi)對紀昌說：“你是真的要跟我學射箭嗎？要知道不下苦工夫是學不到真本領的?！奔o昌表示：只要能學會射箭，我不怕吃苦，愿聽老師指教。于是，飛衛(wèi)很嚴肅地對紀昌說：“你要先學會不眨眼，做到了不眨眼后才可以談得上學射箭?！?/p>
紀昌為了學會射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的織布機下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時不停地踩動著的踏腳板。天天如此，月月如此，心里想著飛衛(wèi)老師對他的要求和自己向飛衛(wèi)表示過的決心。要想學到真功夫，成為一名箭無虛發(fā)的神箭手，就要堅持不懈地刻苦練習。這樣堅持練了兩年，從不間斷；即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀昌于是整理行裝，離別妻子到飛衛(wèi)那里去了。飛衛(wèi)聽完紀昌的匯報后卻對紀昌說：“還沒有學到家哩。要學好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續(xù)練，練到了那個時候，你再來告訴我?！?/p>
紀昌又一次回到家里，選一根最細的牦牛尾巴上的毛，一端系上一個小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口牦牛毛下端的小虱子?？粗?，看著，目不轉睛地看著。10天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀昌仍然堅持不懈地刻苦練習。他繼續(xù)看著，看著，目不轉睛地看著。三年過去了，眼中看著那個系在牦牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得仿佛像車輪一樣大小了。紀昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。于是，紀昌馬上找來用北方生長的牛角所裝飾的強弓，用出產在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉睛地瞄準那仿佛車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的牦牛毛卻沒有被射斷。這時，紀昌才深深體會到要學到真實本領非下苦功夫不可。他便把這一成績告訴飛衛(wèi)。
飛衛(wèi)聽了很為紀昌高興，甚至高興得跳了起來，并還用手拍著胸脯，走過去向紀昌表示祝賀說：“你成功了。對射箭的奧妙，你已經掌握了??！”
這篇故事告訴人們：要學好本領，必須苦練基本功，必須持之以恒。只有堅持不懈地練習，才能精通。
紀昌把自己練習（視物）的情況告訴 了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高興的手舞足蹈，說：“你已經掌握了射箭的訣竅了?！?/p>
4.入木三分的典故
入木三分
典故
典故
王羲之是東晉著名書法家，字逸少，瑯琊臨沂（今屬山東）人。官至右軍將軍，故又稱“王右軍”。其書法博采眾長，兼?zhèn)渲T體，千變萬化，且體勢自然流暢，是我國書法藝術發(fā)展史上的一塊里程碑。王羲之的書法作品，突出的特點是筆力雄健。相傳他寫過字的木板，后來需要把字刮去，工人在刮木板時發(fā)現，墨跡透入木中竟深達三分。
題名： 入木三分
所屬朝代： 唐代
拼音： rù mù sān fēn
出處
唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分?！?
解釋
解釋
相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發(fā)現字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力?，F多比喻分析問題很深刻。
相關例句
我們讀這首詩，尤其有一種~、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）
5.入木三分的典故,100字左右就可
入木三分
出處 ： 唐 ·張懷灌《韋斷》
晉帝祭北郊，王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。
釋義 筆力深入木板三分。形客書法筆力強勁，也比喻見解、議論十分深刻、恰切。
故事
王羲之字逸少，晉朝時會稽人。他是我國歷史上最有名的書法家，因為 他曾經做過右軍將軍，所以后人又稱他為王右軍。 王羲之的書法，可以稱得上冠絕古今，他的字秀麗中透著蒼勁，柔和中帶著 剛強，后代的許多書法家，沒有一個能比得上他的。所以，學習書法的人很多都 以他的字作范本。現今在他留下來的書帖中最著名的有蘭亭集序、黃庭經等。 王羲之的字寫得這樣好，固然與他的天資有關系，但最重要的還是由于他的 刻苦練習。他為了把字練好，無論休息還是走路，心里總是想著字體的結構，揣 摹著字的架子和氣勢，而且不停地用指頭在衣襟上劃著。時間久了，連身上的衣 服也劃破了。 他曾經在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池塘里洗滌筆硯。時間一久，整 個池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習書法上所下功夫之深了。 據說他很愛鵝，平時常常望著在河申戲水的鵝發(fā)呆，后來竟然從羲的動作中 領悟出運筆的原理，而對他的書法技藝大有助益。 有一次，他到一個道觀去玩，看到一群鵝非常可愛，便要求道士賣給他。觀里的道士早就欽慕他的書法，便請他寫部《黃庭經》作為交換。王羲之實在太喜歡那些鵝了，便同意了。于是王羲之給觀里寫了部《黃庭經》，道土便把那 些鵝都送繪了他。 還有一次，當時的皇帝要到北郊祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再 派工人雕刻，雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭 三分多。他贊嘆他說： ”右軍的字，真是人木三分呀！”
6.順手牽羊的典故
【成語故事】梁山泊好漢們在宋江的帶領下打敗遼國的入侵，又奉命清剿河北的田虎暴動。在清剿的過程中，田虎的大將馬靈會巫術，被公孫勝破解。馬靈如飛逃去，戴宗作法也追不上。恰好碰到花和尚魯智深，一禪杖把馬靈打倒，順手牽羊把他捆了交戴宗看押。
【典故】效馬效羊者右牽之。 《禮記·曲禮上》
【釋義】順手把人家的羊牽走。比喻趁勢將敵手捉住或乘機利用別人?，F比喻乘機拿走別人的東西。
【用法】作謂語、定語、狀語；指順便行事
【近義詞】信手拈來
【相反詞】困難至極
【其它使用】
◎ 這時，大家順手牽羊每人拿一個，卻也聽不到什么意見了。
◎ 新華書店因開架售書而被人順手牽羊，大量丟書。
7.求仁得仁的典故
出 處 ：《論語·述而》冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾；吾將問之?！?/p>
入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也。”
伯夷、叔齊是古時候的賢人，他們認為周武王伐紂是以暴易暴，恥于吃周武王的糧食，餓死在首陽山上?？鬃釉u價他們是古代賢人，為求仁德，不惜艱難，毫無怨言。
翻 譯 ：冉有（問子貢）說：“老師會幫助衛(wèi)國的國君嗎？”子貢說：“嗯，我去問他?！庇谑蔷瓦M去問孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢？”（孔子）說：“古代的賢人?！?/p>
（子貢又）問：“他們有怨恨嗎？”（孔子）說：“他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢？”（子貢）出來（對冉有）說：“老師不會幫助衛(wèi)君?！焙?析 ：衛(wèi)國國君輒即位后，其父與其爭奪王位，這件事恰好與伯夷、叔齊兩兄弟互相讓位形成鮮明對照。
這里，孔子贊揚伯夷、叔齊，而對衛(wèi)出公父子違反等級名分極為不滿。孔子對這兩件事給予評價的標準就是符不符合禮。
