手笨(笨蛋的典故由來)
1.笨蛋的典故由來
一般來講，笨蛋都帶有歧視的含義在里面，相對于用于智力不高或是智力有一些低的人身上。
琪露諾的形象一定程度上代表了笨蛋的形象
有時叫別人做事，但此人沒做好，生氣了就會冒出“笨蛋”這詞。
笨蛋和傻瓜是近義詞，但它比傻瓜的程度深。
今天的“笨蛋”一詞是個語感非常重的日常用語，一個人被別人罵作“笨蛋”，一定會勃然大怒。在某種程度上，“笨蛋”等同于白癡，都是指智商極其低下的人。
不過在古代，稱呼一個人為“笨蛋”和智商卻毫無關(guān)系，“笨”這個字甚至還是一種造紙的原材料。
《說文解字》說：“笨，竹里也。從竹，本聲?！毙戾|進(jìn)
一步解釋道：“笨，竹白也?！薄稄V雅·釋草》解釋得更加詳細(xì)：“竹其表曰笢，其里曰笨，謂中之白質(zhì)者也。其白如紙，可手揭者，謂之竹孚俞?！本C合以上注
釋，可見“笨”是竹子的里層，是竹子殺去青皮后留下的部分，是一層白色的薄膜，像紙一樣又薄又白，可作造紙的原材料。東漢蔡倫造紙，最早的原材料非常簡陋，有樹皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等，后來的人才使用“竹白”當(dāng)作原材料。因為史書要在用“竹白”造的紙上書寫，因此后人就把史書稱為“竹白”，即“笨”。
“笨”的這一原始語義到了魏晉時期發(fā)生了巨大的改變，據(jù)《晉書·羊曼傳》記載，有四位大臣通過評比，選出了當(dāng)時的“四伯”：大鴻臚江泉把能吃的人定義為 “谷伯”，豫章太守史疇把“大肥”的人定義為“笨伯”，散騎郎張嶷把狡妄之徒定義為“猾伯”，羊聃則把狼戾之徒定義為“瑣伯”。這是比附上古時期的“四兇”。其中“大肥”是指身體肥大，行動不靈巧，這類人被稱作“笨伯”，可見此時的“笨”已經(jīng)轉(zhuǎn)義成了笨重的意思，但是仍然沒有和智商低下聯(lián)系在一起。
到了東晉時期，著名的道教領(lǐng)袖葛洪的
門人向他請教天下的惡人都有哪些種類，葛洪列舉了“悖人”、“逆人”、“虐人”等數(shù)十種惡人的種類，其中說：“杖淺短而多謬，暗趨舍之臧否者，笨人也?！?/p>
在葛洪看來，笨人是指那種見識淺陋，謬誤百出，又不懂得善惡得失的人。這種人當(dāng)然是愚蠢的人。直到這時，“笨”才和智商掛起鉤來。
清人李鑒堂所編《俗語考原》一書中說：“山東人謂粗魯人曰體漢，體與笨同?！薄绑w”在古代和身體的“體”字（繁體字）是兩個字，意思是“劣”，又指粗笨。笨漢當(dāng)然智力低下，可見民間俗語已經(jīng)把“笨”的意思定型了，以至慢慢和“蛋”組合在一起，形成了今天的“笨蛋”一詞。
2.為什么會用250來形容一個人笨
國人常把傻瓜或說話不正經(jīng)、辦事不認(rèn)真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。據(jù)考證，大致有以下幾個可能的來源： 1、源于戰(zhàn)國故事。戰(zhàn)國時有一說客，名叫蘇秦，身佩六國相印，一時很是威風(fēng)，但也結(jié)下了很多仇人，后來終于在齊國被殺。齊王很惱怒，要為蘇秦報仇，可一時拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：“蘇秦是個內(nèi)奸，殺了他黃金千兩，望來領(lǐng)賞?！卑裎囊毁N出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：“這可不許冒充呀！”四個人又都咬定說自己干的。齊王說：“一千兩黃金，你們四個人各分得多少？”四個齊聲回答：“一人二百五?！饼R王拍案大怒道：“來人，把這四個‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來。 2、源于唐朝故事。唐朝的長安“市長”京兆尹權(quán)勢很大，出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏官名叫“喝道伍佰”，他手拿一根長竿趕開路人。后來，喝道伍佰增為二人，但長安群眾并沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，于是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿，所以又稱他們?yōu)槎捵印＿@說明了長安群眾對作威作福的官吏的反感。流傳至今，二百五與二稈子都成了莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞。 3、源于民間傳說。從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發(fā)奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，于是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百，小兒子寫二百?！毙悴炮s集回來之后詢問二子在家用功如何，老妻回答道：“寫是寫了，不過成事不足，敗事有余，兩個都是二百五！” 4、源于推牌九。牌九系一種賭具，其中有“二板”（四個點）和“么五”（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為“斃十”。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以后來人們就用“二板五”（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什么事也做不好，也管不了的人。時間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，習(xí)慣上又稱為“二五仔”。 5、據(jù)某中學(xué)語文書記載，古代人用銀子按兩劃分，一般五百兩是個整數(shù)單位，用紙包好，當(dāng)時包五百兩是為“一封”，而二百五十兩就是“半封”銀子，因為跟“半瘋”諧音，所以后來人們也把瘋瘋癲癲的人做“二百五”。 6、從前有一個傻瓜，家道中落。有一天他去賣傳家至寶，寶物上寫“賣盡二百五十八兩”，結(jié)果他賣的時候有人和他討價還價，硬是只給250，他想250就250，于是賣得金子250兩，很多人笑話他少要了8兩金子，笨蛋一個。從那以后人們就把做事糊涂的人稱為二百五。 7、到了現(xiàn)代，據(jù)說有人學(xué)唱歌星伍佰的歌，怎么也學(xué)不象。別人說他頂多算半個五百 8、山東滕州方言“半熟（讀作‘半浮’）”就是“二百五”的意思，這里把傻瓜或說話不正經(jīng)、辦事不認(rèn)真、處事隨便、好出洋相的人稱為“半熟（讀作‘半浮’）”。 9.據(jù)說相對于智商而言每個人都有一個愚蠢指數(shù).一般人的愚蠢指數(shù)在兩百左右，只要我們稍不留神就會升到二百五，所以在日常生活中我們常會犯些小錯誤.而象那些殺人犯的愚蠢指數(shù)就高的嚇人，甚至在兩萬，二十萬，二百萬。。參考資料： /view/775.htm
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3.狗腿子的典故
在明朝的時候，蘄州李家垸一帶有兩個人學(xué)醫(yī)，一個是李時珍，一個是李二癩子，按輩份李時珍是李二癩子的叔伯哥哥。
李時珍一心想學(xué)點真本事，吃飯睡覺也不離書，終于成了遠(yuǎn)近有名的醫(yī)生。李二癩子家中富足，學(xué)醫(yī)學(xué)得不好他也不在乎，學(xué)了幾年醫(yī)，弄得文不會開藥方，武不會閹豬狗，到處嫖賭逍遙，無惡不作。
當(dāng)?shù)氐陌傩斩荚敢獾嚼顣r珍那里求醫(yī)，沒有人找李二癩子看病。李二癩子混不下去，就憑著他的兩片嘴皮子，在縣老爺那里弄到了一個當(dāng)衙役的差事。
李二癩子當(dāng)了衙役以后，縣老爺說東他不言西，縣老爺走南他不跟北，縣老爺口渴他端茶，縣老爺洗腳他倒水；對待窮苦百姓，卻眼睛瞪得比銅鑼還大，看見哪家東西好，哪家女子美貌，想盡辦法也要搞到手。縣里百姓背地里都直罵他頭上長瘡，腳底流膿——壞透了。
這李二癩子樣樣如意，就是一宗事不稱心：“當(dāng)衙役總還是聽老爺使喚，公事跑斷腿，油水不沾嘴。要是沒有李時珍，周圍七鄉(xiāng)八縣的人有個三災(zāi)兩病不找我李二癩子又找哪個？”越想越恨李時珍得要死。
說也湊巧，這縣老爺有個毛病，從娘肚子里帶來一條瘸腿。他以一縣之尊請了好多高明的郎中為他診治。
他立了個規(guī)矩：診好了他這個腿，就賞給百兩白銀；要是看了他又丑又短又殘的腿又診不好，就要殺頭。李二癩子一寶押定，認(rèn)誰李時珍治不好縣老爺?shù)耐?，就想借縣老爺?shù)氖?，將李時珍置于死地。
這一天，李二癩子點頭哈腰地對縣老爺說：“李時珍包醫(yī)百病，遠(yuǎn)近有名。你老人家的那只腿，要是叫李時珍來，一定診得好?！?/p>
縣老爺一聽，趕忙對李二癩子說：“嗯，那你快去把李時珍給我找來。”李二癩子拿起一根繩子，就跑去找李時珍。
再說李時珍，他治病診一個好一個，天天上門看病的人都擠破了屋。這一天，李時珍剛剛在搶救一個尋短見的女子。
原來這女子生得美貌，李二癩子趁她丈夫到遠(yuǎn)出做生意去了，就闖到屋里去污辱了她。這女子又氣又羞要上吊尋死，幸虧隔壁的人看見得早，連忙解下來抬到李時珍這里給救治。
李時珍氣得連罵幾聲“畜牲！”。正在這時，李二癩子象瘋狗一樣跑來了，粗聲大氣地說：“李時珍，老爺叫我來拿你，快跟我走！”話沒說完，繩子就套在李時珍身上了，拖著就往縣衙跑。
到了縣衙，縣老爺問：“李時珍，本官這只腿你診得好不？”李時珍說：“老爺，沒有診不好的病。只要看看你的腿，才曉得怎么診?！?/p>
縣老爺說：“我這腿不是好看的。一看就要診，診好了賞百兩白銀，要是看了又診不好，就莫想活著出我縣衙的門。”
李時珍說：“那好，診你這個腿我包了?！笨h老爺把被腳往上一卷，李時珍一看就皺起了眉頭：整個腿瘦得象根枯竹棍，短了一大截。
站在一邊的李二癩子趕忙說：“老爺老爺，李時珍皺眉頭，想必是診不好你老人家的腿，快把他殺了！”縣老爺朝李時珍一望，果真在皺眉頭，便叫了一聲：“來人！”李二癩子要的就是句話，走上前就要把李時珍拖出去殺頭。李時珍不慌不忙地說：“老爺，你的腿我能診好，只是要換上一個人的好腿?！?/p>
縣老爺說：“我是一縣的父母官，要哪個人的腿由你選，我馬上把他傳來?！薄袄蠣?，這個人只有跟你合得心，共得血，身子好，跑得快才行。
我看李二癩子挺合適，他一天到黑侍奉你，真心待你，是合得心、共得血；剛才他拉我來，他走我跑都跑不贏，腳還拖去了皮，可見他身子好，跑得快?！边@李二癩子一聽，嚇得往地上一趴，“咚！咚！咚！”地把頭磕得震天響，像死了老子、娘一樣嚎哭著說：“老爺，我的腿砍不得呀！砍了我的腿，就不能跟你當(dāng)差、跑路了呀，也不能跟你倒洗腳水呀……”李時珍冷笑了一下，說：“老爺，李二癩子的腿不砍，你的腿就診不好了。
砍不砍，老爺快點打定主意吧?！边@時，縣老爺再也顧不得李二癩子了，喊了一聲：“來人，把李二癩子的腿砍下來！”李時珍把李二癩子的腿接到縣老爺?shù)耐壬希坏饺?，縣老爺?shù)膬芍煌染湍芟麓沧呗妨恕?/p>
縣老爺一高興，就叫人封了百兩銀子送李時珍回去。李二癩子一聽，一只腿跳到跟前，“撲通”一聲跪在縣老爺?shù)拿媲翱蓿骸袄蠣?，念我待奉了你幾年，你還是留留李大哥跟我也接上一條腿吧。”
轉(zhuǎn)身又向李時珍求情：“李大哥，你不看僧面看佛面，我倆是同學(xué)，你還是我的叔伯哥哥，也跟我接上一條腿吧。”說也湊巧，縣老爺?shù)哪侵淮簏S狗剛好從衙門跟前走過，有細(xì)黃牛那樣高，長得又壯。
李時珍一看，就叫人把這條狗的后腿砍下來，接在李二癩子的腿上。李二癩子換上了一只狗腿，過了三天也能下床了。
李二癩子一跳，蹦得老高；一跑，比狗還快。從此以后，老百姓就叫他“狗腿子”。
李二癩子的腿也好了，李時珍正要回去，縣老爺一把拉住他說：“李時珍，我家的那只狗，這幾天光用三只腳一蹦一跳的，對著我的大堂‘汪汪’地叫，你也跟它接上一條腿吧?！崩顣r珍一想，滿口答應(yīng)，就用糯米和黃泥巴跟狗接上了一條腿。
這狗也曉得是用黃泥巴捏的，撒尿時，怕尿淋壞了泥巴腿，總要把腿翹起來。
4.表示"不做,手笨；不走,腳笨；不說,嘴笨；不思,腦笨."的諺語有
手勤手活，腦勤腦活；手勤手巧，腦勤腦靈。
木登高山，不知天高；不臨深谷，不知地厚。 不上高山，哪知平地；不吃稗子，哪知粗細(xì)。
用口嘗菜，才知咸淡；用腳試鞋，才知大小。 見不盡者，天下之事；讀不盡者，天下之書；參不盡者，天下之理。
親眼看一看，親耳聽一聽。經(jīng)一番實踐，長一番經(jīng)驗。
多少計劃，不如一次實施；多少空想，不如一次行動。 糊涂的人，不知聰明的可貴；健康的人，不知患病的痛苦。
一自一次卒話，不如一次實干；一百次向往，不如一次攀登。 實踐鐵面無私，既不對個人偏袒，也不向權(quán)威屈服。
天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底還是不能憑空創(chuàng)造。
5.用250形容傻子的典故
二百五的來歷
唐朝的長安“市長”京兆尹權(quán)勢很大，出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏原為一員，官名叫喝道伍佰，他手里拿著一根長竿趕開路人。后來，喝道伍佰增為二員，但長安群眾并沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，于是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿，所以又稱他們?yōu)槎捵?。今天，二百五與二稈子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞，
說明了唐長安群眾對作威作福的官吏的反感。
二百五的來歷
二百五的來歷日常生活中，人們常把傻瓜或說話不正經(jīng)、辦事不認(rèn)真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。
一說來源于戰(zhàn)國故事。蘇秦是戰(zhàn)國時的一個說客，他身佩六國相印，一時很是威風(fēng)，但也結(jié)下了很多仇人。后來，他終于在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇?？梢粫r拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：“蘇秦是個內(nèi)*，殺了他黃金千兩，望來領(lǐng)賞。”榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：“這可不許冒充呀！”四個人又都咬定說自己干的。齊王說：“一千兩黃金，你們四個人各分得多少？”四個齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來人，把這四個‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來。
還有另一種說法，與推牌九有點關(guān)系。
原來，牌九（舊時一種賭具）中有“二板”（四個點）和“么五”（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為“斃十”。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人們就用“二板五”（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什么事也做不好也管不了的人。時間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，習(xí)慣上又稱為“二五仔”。
二百伍
蘇北地方推牌九，稱四點的長二叫二板。某莊家在天門、橫門皆攤牌之后，先攤一張，是長二，他高叫"二板"，第二張牌如是五點就統(tǒng)吃，他一面叫喊"五"，一面亮牌，結(jié)果是一張"么五"，合起來是個撇拾，統(tǒng)配。周圍人取笑他，叫他"二板五"，常熟音誤，以為是"二百五"。有人把行事傻里傻氣、莽莽撞撞的人，稱為二百五。舊時一千錢為一吊，五百為半吊，再打?qū)φ蹫槎傥?。常熟方言對人際關(guān)系弄不清，憨兮兮的叫打折頭，或叫勿實足。而半吊子則因"吊"與"刁"音近而指有點刁兮兮的人，真是越纏越遠(yuǎn)了。
北方人所謂"二百五"，上海人所謂"十三點"，在無錫則意似"開蓋""開蓋貨"，或稱為"著三不著兩"（參見楊絳《將飲茶》）。
6.笨字的來歷
表示反應(yīng)遲鈍，頭腦不靈光的“笨”字怎么會是上面一個“竹”下面一個“本”呢？在好奇心驅(qū)使下上百度一搜，發(fā)現(xiàn)“笨”字的原來是這么來的： 據(jù)說“笨”字的發(fā)明者是大名鼎鼎的蔡倫——造紙術(shù)的發(fā)明者。
當(dāng)蔡倫手捧著制造出來的第一張紙，他流出了喜悅的眼淚。淚水一滴滴地落到了滿含著他心血的“世界第一張紙”上。
他拭去了眼淚，轉(zhuǎn)過身來對那些曾經(jīng)阻撓過他的士大夫們，怒目而視。蔡倫看著他們還再笨拙地用線穿竹簡，放聲大笑：“哈哈！你們這些‘豬頭三’，還在用竹子做本，不覺得很蠢很傻，對了！很笨嗎？”（這段復(fù)制粘貼的^^） 不論故事真實與否，當(dāng)紙張造出來之后還在用竹子做本確實有點“笨”。
所以以上“笨”字的由來還是相當(dāng)有理的。不過本人向來是大膽懷疑，小心求證。
對于以上輕易就能搜到的結(jié)果本人并沒有馬上接受，于是用“竹子”做“本”四個字又搜了下，發(fā)現(xiàn)原來現(xiàn)在還有人在用“竹子做本”，不過這里的“本”是筆記本電腦。 真沒想到啊，為了環(huán)保，筆記本電腦都用竹子做了。
同樣是為了環(huán)保，到處提倡無紙化辦公。真有意思，我們的祖先在2000年前發(fā)明了紙張，結(jié)束了“用竹子做本”的歷史，2000年后我們卻又用上了竹子，做筆記本電腦（也算是一種記錄工具），而且開始不屑于用紙來記錄了。
怪圈現(xiàn)象真是無處不在。
7.手不釋卷的典故
手不釋卷 （ shǒu bù shì juàn ） 解 釋 釋：放開；卷：書本。
書本不離手。形容勤奮好學(xué)。
出 處《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷?！?用 法 主謂式；作謂語、賓語、狀語；含褒義 示 例 魯迅《而已集·讀書雜談》：“凡嗜好的讀書，能夠~的原因也就是這樣?！?/p>
閔象南老好觀書，年七十余，每夜漏下二三十籌，~。（清·王晫《今世說·德行》） 近義詞 學(xué)而不厭、愛不釋手 反義詞 不學(xué)無術(shù) 燈 謎 卷 光武（劉秀》當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。”
釋義 “卷”指書。手中的書不肯放下來，比喻抓緊時間勤學(xué)，或看 書入了迷。
故事 三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時，家 境貧困，無法讀書。
從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文 化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗總結(jié)寫下來。 有一天，吳主孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在掌管軍事大權(quán)，應(yīng)當(dāng)多讀些史書，兵書，才能擔(dān)當(dāng)重任。”
呂蒙一聽主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說：”軍隊里的事情又多 又復(fù)雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書??！” 孫權(quán)說：“你的事情總沒有我多吧？我并不是要你去研究學(xué)問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了?！?呂蒙問：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書？” 孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳）、《史記》等一些歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處。”
停了停，孫權(quán)又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢！為什么你就沒有時間呢？” 呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)習(xí)，并堅持不懈。
最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。
