宏熙典故(宏熙兩個(gè)字的意思是什么)
1.宏熙兩個(gè)字的意思是什么
宏hóng 1廣大，博大：~大。
~偉。~圖。
~愿。~論。
~麗。~亮。
~觀。寬~。
2. 姓。 3大；宏大 4 宏偉 [magnificent]。
5 博大 [extensive]。如：宏達(dá)（才智廣達(dá)博通）；宏洽（博洽）；宏通（博大通徹）；宏貫（博大貫通） 6 廣泛 [wide]。
如：宏揚(yáng)（廣泛宣揚(yáng)）；宏溥（普遍，遍及）；宏敷（廣布）；宏覽（廣泛瀏覽） 7. 遠(yuǎn)大，深遠(yuǎn) [long-range;profound and lasting]。如：宏規(guī)（遠(yuǎn)大的規(guī)劃；深遠(yuǎn)的謀略）；宏毅（志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)） 熙 xī ㄒㄧˉ 1光明。
2興起，興盛。 3和樂：~怡。
~笑。 4古同“禧”，福，吉祥。
5〔~~攘攘〕形容人來人往、喧鬧紛雜的樣子。 6古同“嬉”，嬉戲。
2.宏熙兩個(gè)字的意思是什么
宏hóng 1廣大，博大：~大。
~偉。~圖。
~愿。~論。
~麗。~亮。
~觀。寬~。
2. 姓。 3大；宏大 4 宏偉 [magnificent]。
5 博大 [extensive]。如：宏達(dá)（才智廣達(dá)博通）；宏洽（博洽）；宏通（博大通徹）；宏貫（博大貫通） 6 廣泛 [wide]。
如：宏揚(yáng)（廣泛宣揚(yáng)）；宏溥（普遍，遍及）；宏敷（廣布）；宏覽（廣泛瀏覽） 7. 遠(yuǎn)大，深遠(yuǎn) [long-range;profound and lasting]。如：宏規(guī)（遠(yuǎn)大的規(guī)劃；深遠(yuǎn)的謀略）；宏毅（志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)） 熙xī ㄒㄧˉ 1光明。
2興起，興盛。 3和樂：~怡。
~笑。 4古同“禧”，福，吉祥。
5〔~~攘攘〕形容人來人往、喧鬧紛雜的樣子。 6古同“嬉”，嬉戲。
3.鵝湖之會(huì)的成語典故
南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饒市鉛山縣鵝湖鎮(zhèn)）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)。由呂祖謙邀集，意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派爭執(zhí)。實(shí)質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。它是中國哲學(xué)史上一次堪稱典范的學(xué)術(shù)討論會(huì)，首開書院會(huì)講之先河。
在現(xiàn)在的江西省鉛山縣有一古寺，寺雖不大，貌也不驚人，但卻因南宋時(shí)著名理學(xué)家朱熹曾寓居于此，并在這里發(fā)生了中國哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”，因而遠(yuǎn)近聞名。 會(huì)議辯論的中心議題是“教人之法”。關(guān)于這一點(diǎn)，陸九淵門人朱亨道有一段較為詳細(xì)的記載：“鵝湖講道，誠當(dāng)今盛事。伯恭蓋慮朱、陸議論猶有異同，欲會(huì)歸于一，而定所適從。……論及教人，元晦之意，欲令人泛觀博覽而后歸之約，二陸之意欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽。”（《陸九淵集》卷三六《年譜》）所謂“教人”之法，也就是認(rèn)識(shí)論。
在這個(gè)問題上，朱熹強(qiáng)調(diào)“格物致知”，認(rèn)為格物就是窮盡事物之理，致知就是推致其知以至其極。并認(rèn)為，“致知格物只是一事”，是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)方面。主張多讀書，多觀察事物，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，加以分析、綜合與歸納，然后得出結(jié)論。
陸氏兄弟則從“心即理”出發(fā)，認(rèn)為格物就是體認(rèn)本心。主張“發(fā)明本心”，心明則萬事萬物的道理自然貫通，不必多讀書，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就可以通曉事理，所以尊德性，養(yǎng)心神是最重要的，反對多做讀書窮理之工夫，以為讀書不是成為至賢的必由之路。會(huì)上，雙方各執(zhí)已見，互不相讓，不歡而散——此次“鵝湖之會(huì)”，雙方爭議了三天，陸氏兄弟略占上風(fēng)，但最終結(jié)果卻是不歡而散。如今，這座古寺也許是因?yàn)橛羞@么一次重要會(huì)議，也許是因?yàn)橹祆渥∵^，將其作為“書房”，作為教書育人之地，因而也叫做“鵝湖書院”。 鵝湖之會(huì)是中國古代思想史上的第一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)。朱、陸雙方辯論的“為學(xué)之方”，表現(xiàn)出朱熹與陸九淵在哲學(xué)上的基本分歧點(diǎn)。陸九淵提出“先立乎其大”為出發(fā)點(diǎn)。認(rèn)為自古以來圣人相傳的“道統(tǒng)”只是“此心”。主張只有認(rèn)識(shí)“本心”，才猶如木有根，水有源。朱熹認(rèn)為先于物而存在的“理”在心外，即“宇宙”之間。陸九淵的心學(xué)傳至明代，經(jīng)王守仁的發(fā)展，形成一個(gè)比較精致的哲學(xué)體系，世稱“陸王心學(xué)”。它為程朱理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，在對理獲取的途徑上提出不同見解，曾對明清兩代思想的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。朱熹的理學(xué)博大精深，被后代統(tǒng)治者尊為“大賢”，被學(xué)者奉為“萬世宗師”，他的學(xué)說對后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。
4.和熙有關(guān)的成語和典故
熙熙融融： 親愛和睦的樣子。
重熙累績： 形容累世圣明有德，天下升平昌盛。同“重熙累洽”。
重熙累盛： 形容累世圣明有德，天下升平昌盛。同“重熙累洽”。
重熙累葉： 形容累世圣明有德，天下升平昌盛。同“重熙累洽”。
熙熙壤壤： 形容人來人往，喧鬧紛雜。壤，通“攘”。
攘來熙往： 形容人來人往，非常熱鬧擁擠。
攘攘熙熙： 喧嚷紛雜的樣子。
攘往熙來： 形容人來人往，喧鬧紛雜。
民熙物阜： 人民安樂，物產(chǎn)富饒。形容升平景象。
重熙累洽： 熙：光明；洽：諧和。指國家接連幾代太平安樂。
熙熙攘攘： 熙熙：和樂的樣子；攘攘：紛亂的樣子。形容人來人往，非常熱鬧擁擠。
熙來攘往： 形容人來人往，非常熱鬧擁擠。
5.哲熙 峻熙 昊熙 分別什么意思 都有什么典故呀 謝謝各位了
我覺得 峻熙 不錯(cuò)哦 峻熙 （峻：高大威猛；熙：前途一片光明） 男孩： 嘉懿 （嘉：美好；懿：美好） 煜城 （照耀城市） 懿軒 （懿：美好；軒：氣宇軒昂） 燁華 燁：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱 正豪 豪：豪氣 昊然 昊：蒼天，蒼穹 志澤 （澤：廣域的水源 ） 明杰 明智 杰出 弘文 （弘揚(yáng)；文：文學(xué)家） 燁偉 燁：光耀 苑博 博：博學(xué) 鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉 炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅 鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源 君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹 熠彤 熠：光耀 彤：紅色 鴻煊 鴻：大也 煊：光明 博濤 博：博學(xué) 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的樣子 燁霖 燁：光明 哲瀚 （擁有廣大的學(xué)問） 雨澤 （恩惠） 楷瑞 （楷：楷模；瑞：吉祥） 建輝 （建造輝煌成就） 致遠(yuǎn) （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”） 俊馳（出自成語：俊才星馳） 雨澤 （恩惠像雨一樣多） 燁磊 （光明磊落） 國豪（國人因它而自豪） 偉奇（偉大、神奇） 文博（文采飛揚(yáng)，博學(xué)多才） 天佑（生來就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：廣大無邊） 修杰（修：形容身材修長高大） 黎昕 （黎：黎明 昕：明亮的樣子 ） 遠(yuǎn)航（好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧） 旭堯 （旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主，后泛指圣人 ） 英杰（英俊杰出） 圣杰 （圣：崇高 杰：杰出 ） 鑫鵬 鑫：財(cái)富 鵬：比喻氣勢雄偉 俊楠 （俊：英俊 楠：堅(jiān)固 ） 鴻濤 （鴻：旺盛，興盛 ） 偉祺 （偉：偉大 祺 ：吉祥 ） 榮軒 （軒：氣度不凡 ） 浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮） 晉鵬 晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠(yuǎn)大 瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德） 昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強(qiáng) 炫明 雪松 思源 智淵 思淼 曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱 立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠(yuǎn) 浩軒 語堂 聰健 哲瀚 （擁有廣大的學(xué)問） 雨澤 （恩惠） 楷瑞 （楷：楷模；瑞：吉祥） 建輝 （建造輝煌成就） 雨澤 （恩惠像雨一樣多） 黎昕 （黎：黎明 昕：明亮的樣子） 旭堯 （旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主，后泛指圣人） 圣杰 （圣：崇高 杰：杰出 ） 俊楠 （?。河⒖?楠：堅(jiān)固 ） 鴻濤 （鴻：旺盛，興盛 ） 偉祺 （偉：偉大 祺 ：吉祥 ） 榮軒 （軒：氣度不凡 ） 峻熙 （峻：高大威猛；熙：前途一片光明） 嘉懿 （嘉：美好；懿：美好） 煜城 （照耀城市） 懿軒 （懿：美好；軒：氣宇軒昂） 志澤 （澤：廣域的水源） 弘文 （弘揚(yáng)；文：文學(xué)家） 宇帆 （氣宇不凡） 超群 （超群出眾） 鼎盛 （鼎鼎有名；興盛） 睿淵 （睿智；學(xué)識(shí)淵博） 哲瀚 （擁有廣大的學(xué)問） 致遠(yuǎn)（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”） 俊馳（出自成語：俊才星馳） 燁磊（光明磊落） 國豪（國人因它而自豪） 偉奇（偉大、神奇） 文博（文采飛揚(yáng)，博學(xué)多才） 天佑（生來就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：廣大無邊） 修杰（修：形容身材修長高大） 遠(yuǎn)航（好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧） 英杰（英俊杰出） 浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮） 瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德） 臣曦（諧音晨曦，早晨的第一縷陽光） 睿陽（希望孩子以后睿智聰慧） 燁華 燁：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱 正豪 豪：豪氣 昊然 昊：蒼天，蒼穹 明杰 明智，杰出 燁偉 燁：光耀 苑博 博：博學(xué) 鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉 炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅 鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源 君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹 熠彤 熠：光耀 彤：紅色 鴻煊 鴻：大也 煊：光明 博濤 博：博學(xué) 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的樣子 燁霖 燁：光明 晉鵬 晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠(yuǎn)大 天磊 磊：眾石累積 紹輝 紹：繼承 輝：光輝 浩南 浩：浩大 澤洋 廣闊的海洋 鑫磊 鑫：財(cái)富 鵬煊 煊：光明 博文 文韜武略，博大精深 昊強(qiáng) 昊：蒼天，蒼穹 越澤 越過廣闊的水源 博超 博：博大 超：超越 君浩 君：君子 浩：浩大 子騫 騫：高舉，飛起 鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉 炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅 鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源 鑫鵬 鑫：財(cái)富 鵬：比喻氣勢雄偉 博濤 博：博學(xué) 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的樣子 君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹 燁霖 燁：光明 浩楠 浩：浩大 楠：堅(jiān)固 睿祺 睿：睿智 祺：吉祥 昊然 昊：蒼天，蒼穹。
6.王佐斷臂典故
王佐斷臂典故：
南宋時(shí)，金兵南侵，金兀術(shù)與岳飛在朱仙鎮(zhèn)擺開決戰(zhàn)的戰(zhàn)場。金兀術(shù)有一義子，名叫陸文龍，這年十六歲，英勇過人，是岳家軍的勁敵。陸文龍本是宋朝潞安州節(jié)度使陸登的兒子，金兀術(shù)攻陷潞安州，陸登夫妻雙雙殉國。
金兀術(shù)將還是嬰兒的陸文龍和奶娘擄至金營，收為義子。陸文龍對自己的家世完全不知。一日，岳飛正在思考破敵之策，忽見部將王佐進(jìn)帳。岳飛看見王佐臉色蠟黃，右臂已被斬?cái)啵ㄒ逊笏幇?，大為驚奇，忙問發(fā)生了什么事。
原來王佐打算只身到金營，策動(dòng)陸文龍反金。為了讓金兀術(shù)不猜疑，才采取斷臂之計(jì)。岳飛十分感激，淚如泉涌。
擴(kuò)展資料：
王佐斷臂：
一日，岳飛正在發(fā)愁這一仗該怎么打時(shí)，部將王佐忽然走入帳內(nèi)，對岳飛說自己有良策。只見王佐右臂被斬?cái)?，雖然已經(jīng)包扎過了，但是看上去還是非常觸目驚心的。
岳飛忙問他有何良計(jì)。王佐回答說：“小人打算只身到金營，策動(dòng)陸文龍反金。為了不讓金兀術(shù)猜疑，才采取這斷臂之計(jì)?！痹里w聽完后，對王佐十分感激。
王佐連夜來到金營，對金兀術(shù)說了一些投降的話，加上其手臂上的傷，使得金兀術(shù)對他深信不疑。王佐一取得金兀術(shù)的信任，馬上就前去找陸文龍和奶娘。陸文龍聽說了自己的身世后，馬上醒悟，帶著奶娘與王佐一起回到了宋營。
參考資料來源：百度百科-王佐斷臂
7.一琴一鶴代表什么意思
一琴一鶴
宋趙抃任成都轉(zhuǎn)運(yùn)使，到官時(shí)隨身只帶一琴一鶴。見宋沈括 《夢溪筆談·人事一》、《宋史》抃本傳。后來稱人為官清廉，常用此語。按：宋趙善璙《自警篇·嗜好》稱抃\\\\\\\\赴官攜一龜一鶴，朱長文《琴史》卷五及葉夢得《石林詩話》則以琴鶴龜三事并言。
《宋史·趙抃書》原話為：“帝曰：聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡易，亦稱是乎！”
拼音：yī qín yī hè
解釋：原？a target=_blank href=/view/23604.htm>]宋？/a>]趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉。
出處：宋·沈括《夢溪筆談》卷九：“趙閱道為成都轉(zhuǎn)運(yùn)史，出行部內(nèi)，唯攜一琴一鶴，坐則看鶴鼓琴?！薄端问贰ぺw抃傳》：“帝曰：‘聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡易，亦稱是乎！’”
示例：你把那行裝整頓，無過是~緊隨身。 ★元·無名氏《馮玉蘭夜月泣江舟》第一折
