舷(中流擊楫的典故)
1.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。 出 處 《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”
又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。” 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來(lái)。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來(lái)到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來(lái)指揮，把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們?cè)缛栈謴?fù)中原。
當(dāng)時(shí)，司馬睿還沒(méi)有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說(shuō)：“晉朝大亂，主要是由于皇室內(nèi)部自相殘殺，使胡人乘機(jī)會(huì)攻進(jìn)了中原。
現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來(lái)反抗。只要大王下令出兵，派我們?nèi)ナ諒?fù)失地。
那么北方各地的人民一定會(huì)群起響應(yīng)。” 司馬睿并沒(méi)有恢復(fù)中原的打算，但是聽(tīng)祖逖說(shuō)得有道理，也不好推辭，勉強(qiáng)答應(yīng)他的請(qǐng)求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著隨同他一起來(lái)的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊(duì)伍，橫渡長(zhǎng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過(guò)這條大江。”
他的激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來(lái)一面制造兵器，一面招兵買馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。
祖逖的軍隊(duì)一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)江以北還有不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會(huì)，占據(jù)堡塢，互相爭(zhēng)奪。
祖逖說(shuō)服他們停止內(nèi)爭(zhēng)，跟隨他一起北伐，對(duì)不聽(tīng)號(hào)令、依附敵人的，就堅(jiān)決打擊。祖逖的威望就越來(lái)越高了。
劉琨在北方聽(tīng)到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說(shuō)：“我夜間枕著兵器睡覺(jué)等天亮，就是一心要消滅敵人。現(xiàn)在祖逖跑到我前面去了。”
公元319年，陳留地方的豪強(qiáng)地主陳川投降后趙國(guó)主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬(wàn)援救，被祖逖打得大敗。
接著，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭(zhēng)奪蓬陂（在河南開(kāi)封市附近）城。戰(zhàn)斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿了泥土，派一千多名兵士扛著，運(yùn)到了晉營(yíng)，裝作運(yùn)糧的樣子。最后又派了幾個(gè)兵士扛著幾袋米，運(yùn)到半路上，故意停下來(lái)休息。
桃豹在趙營(yíng)內(nèi)看到晉兵運(yùn)來(lái)那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時(shí)候，派了大批兵士來(lái)?yè)尅x兵丟下米袋就逃。
趙營(yíng)里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強(qiáng)維持幾天，但是大家看到晉營(yíng)里軍糧那么充足，軍心就動(dòng)搖起來(lái)了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過(guò)了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運(yùn)了糧食接濟(jì)桃豹。祖逖早就探得情報(bào)，在路上設(shè)下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來(lái)。
這樣一來(lái)，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導(dǎo)晉兵艱苦斗爭(zhēng)，收復(fù)了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續(xù)向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因?yàn)樽驽压诖螅馑麨殒?zhèn)西將軍。 祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢盡量幫助部下。
他還獎(jiǎng)勵(lì)耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠(yuǎn)和地位低下的人，他也同樣熱情地對(duì)待。
生地的百姓都很擁護(hù)他。 有一次，祖逖舉行宴會(huì)招待當(dāng)?shù)馗咐稀?/p>
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著眼淚說(shuō)：“我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了。”
祖逖一面操練士兵，一面擴(kuò)大兵馬，預(yù)備繼續(xù)北伐，收復(fù)黃河以北的國(guó)土。哪兒想到昏庸的晉元帝對(duì)祖逖竟放心不過(guò)，怕祖逖勢(shì)力太大了不好控制，派了一個(gè)戴淵來(lái)當(dāng)征西將軍，統(tǒng)管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復(fù)失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽(tīng)說(shuō)他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽(tīng)說(shuō)晉元帝跟王敦正在明爭(zhēng)暗斗，心里又是憂慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽(tīng)到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒(méi)有完成恢復(fù)中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
2.絕妙好辭的典故
曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下，楊修隨行。石碑的背面題寫(xiě)著“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個(gè)字。曹操問(wèn)楊修說(shuō)：“你知道這是什么意思嗎？”楊修回答說(shuō)：“知道。”
曹操說(shuō)：“你先別說(shuō)，等我想一想。”走出三十里遠(yuǎn)的時(shí)候，曹操才說(shuō)：“我已經(jīng)知道了。”命令楊修單獨(dú)寫(xiě)出他所知道的。
楊修寫(xiě)：“黃絹，有色的絲織品，寫(xiě)成字是‘絕’；幼婦，少女的意思，寫(xiě)成字是‘妙’；外孫，是女兒的孩子，寫(xiě)成字是‘好’。
齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥；注：這不是受盡艱辛的器具，而是盛納五辛的器具。
這說(shuō)的是‘絕妙好辭’的意思。”曹操也寫(xiě)下了自己的想法，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思。”
擴(kuò)展資料：
東漢時(shí)，浙江上虞地區(qū)有一個(gè)14歲的少女，名叫曹娥。因?yàn)樗母赣H在江里淹死，曹娥投江尋覓父親的尸體，最后也被淹死了。
這件事很快傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成為封建社會(huì)“孝女”的典型。當(dāng)時(shí)的“上虞長(zhǎng)”度尚為曹娥立了紀(jì)念碑。這個(gè)碑就是后世所傳的名碑——《曹娥碑》。
據(jù)說(shuō)碑文是邯鄲淳所作，當(dāng)時(shí)，邯鄲淳年僅13歲。他當(dāng)著眾人之面，略加思索就將碑文一揮而就，寫(xiě)得相當(dāng)出色。著名文學(xué)家蔡邕路過(guò)上虞時(shí)，曾特地去看這個(gè)碑，可是他到達(dá)時(shí)已是傍晚時(shí)分。
在蒼茫的暮色中，蔡邕用手撫摸著讀完碑文，然后在碑的背面題了八個(gè)大字：“黃絹幼婦外孫臼”。當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不明白這八個(gè)字是什么意思。
參考資料：搜狗百科-絕妙好辭
3.孤舟之嫠婦 典故
前赤壁賦
王戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦《明月》之詩(shī)，歌《窈窕》之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺涉兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”
答曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，北非曹際德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
4.雞鳴狗盜故事典故
《史記·孟嘗君列傳》載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號(hào)稱賓客三千。他對(duì)賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。[1]
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的，他出身王族，在齊國(guó)有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。
秦昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?guó)，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門客說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。
原來(lái)這個(gè)門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國(guó)。
孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，他害怕秦王反悔，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門）正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)就雞叫了呢？但也只得按照規(guī)定起來(lái)打開(kāi)關(guān)門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士，離開(kāi)秦國(guó)，逃回了齊國(guó)。
5.中流擊楫是什么意思
祖逖統(tǒng)兵北伐苻秦，"渡江，中流擊楫而誓曰：'祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！'辭色壯烈，眾皆慨嘆。
" --《晉書(shū)·祖逖傳》 這段文字說(shuō)的是祖逖率兵討伐苻秦，當(dāng)船行到江中時(shí)，祖逖敲打著船槳發(fā)誓道："我祖逖不收復(fù)中原決不罷休！"后來(lái)人們往往以"中流擊楫"這個(gè)典故贊揚(yáng)收復(fù)失地、報(bào)效國(guó)家的激烈壯懷和慷慨志節(jié)。 當(dāng)晉室南渡偏安江東一隅后，祖逖聽(tīng)說(shuō)朝廷有意北伐，便毅然入朝，向元帝進(jìn)言說(shuō)："藩王自相殘殺，胡人乘虛而入，中原生靈涂炭。
陛下如果能發(fā)布一道圣旨，讓臣帶領(lǐng)兵馬前去剿虜，北方的豪杰就會(huì)望風(fēng)歸附，四方百姓也會(huì)群起響應(yīng)。中原一定能光復(fù)，國(guó)家的恥辱也就可以雪洗了。
"元帝見(jiàn)他態(tài)度誠(chéng)懇，義正詞嚴(yán)，不便推辭，便采取了敷衍的態(tài)度，命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，撥了一千個(gè)人的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，讓他自己想辦法。祖逖領(lǐng)了圣命也不再要求別的，連夜趕回了京口。
京口百姓聽(tīng)說(shuō)祖逖要招募義兵，北伐中原，都紛紛趕來(lái)報(bào)名。祖逖從南渡的鄉(xiāng)鄰中挑選了一百多家，組成部屬，又購(gòu)置了十條大船，擇日渡江北上。
渡江那天，秋風(fēng)輕拂，祖逖依舷而立。船到江心時(shí)，有位隨征的壯士唱起了《易水歌》，就是當(dāng)年荊軻在易水邊的千古絕唱："風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
"祖逖聽(tīng)罷，敲打著船槳發(fā)誓說(shuō)："父老鄉(xiāng)親們，祖逖若不能平定中原，再來(lái)南渡，當(dāng)葬身于大江之底！"這壯懷激烈的誓言，令部眾無(wú)不感慨激奮。 祖逖渡江后，駐扎在淮陰。
他很快便招募了一支兩千人的隊(duì)伍，經(jīng)過(guò)一番訓(xùn)練和準(zhǔn)備，便開(kāi)始了慷慨壯烈的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，并最終用自己的生命實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。《晉書(shū)》中稱："祖生烈烈，夙懷奇節(jié)，扣楫中流，誓請(qǐng)匈孽，鄰丑景附，遺萌載說(shuō)。
"對(duì)祖逖的宏大志向與不朽功業(yè)給予了恰如其分的概括和評(píng)價(jià)。 我們今天常說(shuō)的"中流鼓楫"、"擊楫中流"、"中流楫"、"中流誓"、"擊楫誓"、"祖楫"、"擊楫"等，引用的都是這一典故。
1925年，毛澤東曾寫(xiě)下了一首著名的詞--《沁園春·長(zhǎng)沙》，詞的結(jié)尾有這樣的句子： 曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？ 毛澤東在詞中用了"中流擊水"這個(gè)詞，與"中流擊楫"具有異曲同工之妙。
6.從古至今關(guān)于赤壁的典故和詩(shī)詞
蘇東坡的《赤壁懷古》是在“文赤壁”湖北省黃岡市境內(nèi)。
而據(jù)現(xiàn)代考證赤壁大戰(zhàn)應(yīng)在“武赤壁”也就是在湖北省赤壁市境內(nèi)。滿江紅 赤壁懷古 -戴復(fù)古（宋） 赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。
想當(dāng)時(shí)、周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚(yú)龍怒。
卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許。江上渡，江邊路。
形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書(shū)言語(yǔ)。
幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。
赤壁歌送別 李白 二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。 烈火張?zhí)煺赵坪＃荑び诖似撇芄?/p>
詠赤壁 王周（唐） 帳前斫案決大計(jì)，赤壁火船燒戰(zhàn)旗。 若使曹瞞忠漢室，周郎焉敢破王師。
悠悠赤壁 杜 甫（唐） 悠悠回赤壁，浩浩略蒼梧。 帝子留遺憾，曹分屈壯圖。
過(guò)赤壁偶成佳句 明 ·王奉 （一） 赤壁橫岸瞰大江，周瑜于此破曹公。 天公已定三分勢(shì)，可嘆奸雄不自量。
（二） 孟德雄心瞰啖吳，皇天未肯遂共圖。 水軍八十萬(wàn)東下，赤壁山前一火無(wú)。
古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁感懷 明 ·方逢時(shí) 危磯絕峭倚清江，人道曹劉舊戰(zhàn)場(chǎng)。 往事已隨寒浪滅，遺蹤惟有暮山長(zhǎng)。
云霞尚帶當(dāng)年赤，蘆荻空余落日黃。 欲吊英雄千古憾，漁歌聲里又斜陽(yáng)。
赤壁山 明 ·龍仁夫 踣呂摧袁虎視耽，阿瞞氣勢(shì)展江南。 磯頭一霎東風(fēng)轉(zhuǎn)，天下江山自此三。
赤壁石刻 元 ·朱楨 赤壁之山上摩空， 三江之波浩無(wú)窮。 峭壁窮峙江流東， 當(dāng)年麈戰(zhàn)乘東風(fēng)。
百萬(wàn)北走無(wú)曹公， 鼎立已成煙焰中。 大書(shū)石上莓苔封， 千年不泯周朗功， 我今送客放舟去， 江山如日還英雄. 登赤壁山 明·魏 裳 江南江北晝陰陰，指點(diǎn)前朝感慨深。
夾岸寒濤喧赤壁，空原野燒隔烏林。 山種已沒(méi)三分跡，天地仍含百戰(zhàn)心。
擊楫中流回首處，荒煙滿樹(shù)夕陽(yáng)沉。 拜風(fēng)臺(tái) 明·任喬年 先生羽扇獨(dú)從容，百萬(wàn)魔消一劍風(fēng)。
欲識(shí)英雄真手段，杯中白水望溶溶。 赤壁懷古 清·曹雪芹 赤壁沉埋水不流，徒留姓名載空舟。
喧闐一炬悲風(fēng)冷，無(wú)限英魂在內(nèi)游。典故：（成語(yǔ)出處） 月出東山 見(jiàn)《全唐詩(shī)·卷一百九十三》韋應(yīng)物（唐，詩(shī)人。
以詠物詩(shī)著稱）《上方僧》：“見(jiàn)月出東山，上方高處禪。空林無(wú)宿火，獨(dú)夜汲寒泉。
不下藍(lán)溪寺，今年三十年。”另見(jiàn)《樂(lè)府·卷六十五·雜曲歌詞五》鮑照（宋）《朗月歌》：“朗月出東山，照我綺窗前。
窗中多佳人，被服妖且妍。靚妝坐帷里，當(dāng)戶弄清弦。
鬢奪衛(wèi)女迅，體絕飛燕先。為君歌一曲，當(dāng)作《朗月篇》。
酒至顏?zhàn)越猓暫托囊嘈ＧЫ鸷巫阒兀嬉鈿忾g。”
正襟危坐 《史記·日者列傳》“宋、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。” 一葉之扁舟 唐·黃光溥《題黃居寀秋山圖》：“暮煙冪冪鎖村塢，一葉扁舟橫野渡。”
月明星稀 三國(guó)·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？” 橫槊賦詩(shī) 唐·元稹《唐故工部員外郎杜君墓志銘》：“曹氏父子鞍馬間為文，自言自語(yǔ)橫槊賦詩(shī)。”
逝者如斯 《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’” 杯盤(pán)狼藉 《史記·滑稽列傳》“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤(pán)狼藉。”
蘇東坡的《夜游赤壁》典故是除“草船借箭”外最為有名了。 黃州山色赤如丹，山下江流越萬(wàn)年。
亂石崩云驚濤裂岸，（曹）孟德兵敗相傳就在這邊。逝者如斯何曾分晝夜，冥靈彭祖俱（皆）成了塵煙。
念至此多少人空余浩嘆，只有那方外客不以為悲卻能悟道參禪。 我表的是宋朝那位大文豪姓蘇名軾，他真有那班馬之才好似一位謫仙。
筆頭千字胸中還有萬(wàn)卷，就便是致君堯舜此事又有何難。他也曾牽黃擎蒼要把天狼射，他也曾起舞弄影把酒問(wèn)青天。
他也曾夜燒高燭與海棠為伴，他也曾任性逍遙優(yōu)游斗尊前。卻誰(shuí)知造物主總是別樣的心意，偏要讓這高人賢士（途窮）運(yùn)蹇命多舛。
只因?yàn)樵?shī)文被誣身陷在烏臺(tái)案，雖保存了性命卻被貶謫在荒蠻。這一夜，蘇東坡與客泛舟在赤壁之下，清風(fēng)襲人清景正無(wú)邊。
良辰美景惹得眾人心醉，誦句吟詩(shī)把酒更言歡。少時(shí)間，一輪明月升至在東山上，徘徊低轉(zhuǎn)在斗與牛的中間。
白茫茫月色罩著白茫茫的水，白茫茫江水連著那長(zhǎng)天。浩蕩蕩縱一葦所如不論停在何處，飄搖搖如遺世獨(dú)立羽化而登仙。
杯觥交錯(cuò)飲酒樂(lè)甚，高歌助興扣響船舷。“擊空明，桂棹蘭槳把那流光溯，望美人，心懷渺渺在那天一邊。”
有位客攜帶著洞簫倚歌按曲，嗚嗚然江岸回應(yīng)聽(tīng)得眾人動(dòng)顏。這簫聲如泣如訴如怨如慕，惹得那嫠婦悲啼蛟舞在深淵。
東坡聞之驀然無(wú)語(yǔ)，正襟危坐有語(yǔ)開(kāi)言：我聞聽(tīng)君一曲若有所思，卻不知如此的悲涼為的卻是哪一般？ 客人道，我見(jiàn)這月明星稀烏鵲南飛去，不由得想起了三國(guó)的那個(gè)曹操小字就叫阿瞞。西望夏口東面把武昌望，郁郁蒼蒼不盡的山巒。
想當(dāng)時(shí)，他破荊州下江陵順流東下，旌旗蔽空有千里的戰(zhàn)船。釃酒臨江他橫槊把詩(shī)賦，真是那蓋世的英雄氣吞河山。
似這般風(fēng)流的人物如今安在？只有那折戟沉沙記取流年。你與我雖不似俗人只為蝸名蠅利，亦不過(guò)如漁夫樵子往來(lái)在江邊。
魚(yú)蝦為侶麋鹿為伴，匏尊相屬（乘）一葉舟扁。正如同粟米微流往那滄海里流注，又如同蟪蛄蜉蝣漂泊在這世間。
因此一曲簫羨江水無(wú)窮江月不老，一曲簫嘆人生苦短華發(fā)蒼顏。 東坡聞聽(tīng)莞爾一笑，舉頭對(duì)月對(duì)客開(kāi)言。
7.刎頸之交的典故是什么
刎頸之交
【拼音】wěn jǐng zhī jiāo
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)宦者令繆賢的門客藺相如受趙王的派遣，帶和氏璧出使秦國(guó)，而能完璧歸趙，被趙王重用，拜為上卿。武將廉頗受不了，多次想找藺相如的茬，藺相如以國(guó)事為重避免了矛盾。廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，兩人后來(lái)成為刎頸之交。
【典故】卒相與歡，為刎頸之交。 《史記·廉藺相如列傳》
【釋義】刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。
【用法】作賓語(yǔ)；指共患難的朋友
【相近詞】患難之交、刎頸至交
