墨染典故(墨子染絲是什么典故里面的)
1.墨子染絲是什么典故里面的
染絲 墨子
子墨子言見(jiàn)染絲者而嘆曰：「染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變。五入必，而已則為五色矣。故染不可不慎也?！?/p>
非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。
一 作者簡(jiǎn)介
墨子（公元前468—367）名翟，魯國(guó)（今山東省曲阜縣一帶）人，春秋、戰(zhàn)國(guó)之際著名思想家，創(chuàng)立墨家學(xué)派。墨子提出「兼愛(ài)」之說(shuō)，提倡人人相親相愛(ài)，不應(yīng)有親疏貴賤的分別。他又主張簡(jiǎn)樸節(jié)儉，反對(duì)繁文縟節(jié)；主張勤勞刻苦，反對(duì)聲色逸樂(lè)。
《墨子》一書(shū)，漢時(shí)有七十一篇，今存五十三篇，匯集了墨子的弟子和后學(xué)對(duì)墨子思想的記錄。《墨子》文章語(yǔ)言質(zhì)樸，不重文采，但邏輯性很強(qiáng)，很有說(shuō)服力。
本文節(jié)選自《墨子?所染》。
二 注釋
1. 子：古時(shí)對(duì)男子的尊稱(chēng)。
2. 言：是多馀的文字，無(wú)義。
3. 染絲者：漂染絲綢的人。
4. 蒼：青色。
5. 所入者變：絲所投入的染缸顏色不同。
6. 五入必：染完了五次。
必：通「畢」，完成。
7. 然：這樣。
8. 有染：也如染布一樣。
三 賞析重點(diǎn)
墨子從生活的普遍現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)出很多簡(jiǎn)易的真理，本章就是感到客觀環(huán)境對(duì)人有 很大的影響而說(shuō)的。
墨子看見(jiàn)人染絲，感嘆地說(shuō)：「雪白的蠶絲投進(jìn)青色的染缸，變成了青色；投進(jìn)黃色的染缸，變成黃色。染缸的顏色不同，蠶絲的顏色也隨 改變。蠶絲染了五次，它的顏色就會(huì)改變五次。因此，染絲的時(shí)候，不能不小心謹(jǐn)慎啊！」不僅染絲是這樣，管治國(guó)家也有類(lèi)似這樣的情況。
這故事提出治國(guó)有如染絲一樣的道理：如果國(guó)君親近賢者，那麼國(guó)君也會(huì)變成賢君，國(guó)家便會(huì)安定；反之，如果國(guó)君親近小人，那麼國(guó)君便會(huì)墮落，國(guó)家的命運(yùn)就不堪設(shè)想了。其實(shí)，同樣的道理也適用於人生的其他方面，環(huán)境對(duì)於改變?nèi)说男愿衿焚|(zhì)，一樣起 極為重要的作用。人的思想本是純潔的，但是，光怪陸離的社會(huì)環(huán)境，就像五顏六色的大染缸。所謂「近朱者赤，近墨者黑」，我們要經(jīng)常與品德高尚、追求上進(jìn)的人相處，向他們學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身的素質(zhì)；否則誤交損友，便后果堪虞了。
雖然《墨子》的散文語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)約，但也不是完全不講究語(yǔ)言技巧。例如本節(jié)文字便用了結(jié)構(gòu)相似的平行句法，加添文字的韻味，如「染於蒼則蒼，染於黃則黃」；或用重復(fù)的手法，突出主題，如「所入者變，其色亦變」，反覆強(qiáng)調(diào)一個(gè)「變」字。《墨子》的文采，或不及《孟子》、《莊子》，但他的寓言，亦能用準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，述說(shuō)深刻的寓意，對(duì)人有一定啟發(fā)作用。
2.墨染是什么意思
墨染是由潘海天工作室·天工造來(lái)悟打造的九州新系列作品《九州·啟天錄》中的角色形象。同時(shí)，該角色也成為九州即將復(fù)刊的雜志《九州不幻想》的第二位虛擬小編輯，主要職責(zé)是不高興給你看。
墨染來(lái)自羽族最寶貴的黃金血脈家族——安達(dá)瑞爾芬斯家族，這使得她擁有全天候的凝羽飛行能力，她的精神力很強(qiáng)，擅長(zhǎng)使用“吟舞”施展秘術(shù)。
擴(kuò)展資料
墨染擁有黑色翅膀的羽族少女，即便誤解也很少向人解釋的性格很難和群，來(lái)自高貴源血統(tǒng)的氣場(chǎng)更增加了這種和他人的疏離感。在遇到半鷹川之后，高冷少女才打開(kāi)自己溫柔的另一面。
如果不是因?yàn)楹桶膪棿ǖ南嘤?，使兩位少女產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，墨染將一直是一位孤獨(dú)的少女。在冒險(xiǎn)中，zhidao墨染獲得傳說(shuō)之箭，成長(zhǎng)為強(qiáng)大的羽羿。
參考資料來(lái)源：百度百科-墨染 （九州系列虛擬角色形象）
3.莫子染絲典故指的是什么
墨子看人染絲，感嘆染料顏色變化，絲的顏色也隨之改變。反反復(fù)復(fù)可以改變多次，他的寓意是不僅僅染
絲如此，做人治國(guó)也是同樣的道理！這和‘與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑
魚(yú)之肆，久而不聞其臭’有異曲同工之妙?！?
子墨子言，見(jiàn)染絲者而嘆曰：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所人者變，其色亦變。五人必，而已則為五色矣。故染不可不慎也?！?
非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。
'法者，所以齊眾異，亦所以乖名分。反法也。議曰：《道德經(jīng)》云：法令滋彰，盜賊多有。賈誼云：
法之所用易見(jiàn)，而禮之所為至難知也。又云：法出而奸生，令下而詐起，少匕乖分也：“‘刑者，所以
威不服，亦所以生次暴。反刑也。解釋這是講法治的道理，每個(gè)人處處規(guī)矩，每人都有他的守則或范圍，
這本來(lái)很好，可是毛病也出在這里，正如《道德經(jīng)》上說(shuō)的：一個(gè)社會(huì)法令越多，犯法的人越多，法令
規(guī)定越繁，空隙漏洞毛病愈大，歷史上秦始皇的法令那么嚴(yán)密，還是有人起來(lái)革命。漢高祖一打進(jìn)咸陽(yáng)，
把秦始皇的法令全部廢了，約法三章，只有三項(xiàng)法令：殺人者死，傷人及盜抵罪。很簡(jiǎn)單的三條，老百姓
就服了他，所以賈誼也說(shuō)，法令越嚴(yán)密，犯法的人也越多起來(lái)，有的人要做壞事之前，先去找法令的漏洞
做根據(jù)，做出來(lái)的壞事就變成合法的，法律不能制裁他。法規(guī)定了，有時(shí)反而容易作假，真正會(huì)犯法的人
都是懂法的，法令對(duì)這種人毫無(wú)辦法，這就是乖分。而刑與法不同，刑是殺人，或拘留人，或處罰人，
給人精神上、肉體上一種痛苦的處罰。這是以刑樹(shù)威，進(jìn)而遏阻那些不守法的人。但是執(zhí)行的人，會(huì)濫用
刑法來(lái)欺負(fù)別人，有時(shí)好人也會(huì)受到刑法懲罰的痛苦，這便是刑的反作用?！?/p>
4.墨染什么意思
墨染：指戲劇中的一種角色。墨染青衣顏，就是指戲劇演員（青衣）上妝。青衣，指戲劇角色之一。扮演莊重的中年或青年婦女，因穿青衫而得名。顏，即面孔、面顏。墨，這里指喜劇角色上妝用的各種顏料。
戲劇是由演員將某個(gè)故事或情境，以對(duì)話、歌唱或動(dòng)作等方式表演出來(lái)的藝術(shù)。戲劇有四個(gè)元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺(tái)（表演場(chǎng)地）”和“觀眾”。
擴(kuò)展資料
戲劇，指以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱(chēng)。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。
戲劇的表演形式多種多樣，常見(jiàn)的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事的一種綜合藝術(shù)。
參考資料
戲劇_搜狗百科
5.墨染雙蕊是成語(yǔ)嗎
墨染雙蕊不是成語(yǔ)。
【成語(yǔ)】： 墨守成規(guī)
【拼音】： mò shǒu chéng guī
【解釋】： 墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。
【出處】： 明·黃宗羲《錢(qián)退山詩(shī)文序》：“如鐘嶸之《詩(shī)品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準(zhǔn)的也?！?/p>
【舉例造句】： 墨守成規(guī)，不敢勇于創(chuàng)造也決然是和客觀事物的發(fā)展規(guī)律不能相容的。 ★秦牧《辯證規(guī)律在藝術(shù)創(chuàng)作上的運(yùn)用》
【近義詞】： 因循守舊、故步自封、抱殘守缺
【反義詞】： 標(biāo)新立異、推陳出新
【歇后語(yǔ)】： 一本經(jīng)書(shū)看到老
【燈謎】： 臨帖
【用法】： 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指思想固執(zhí)保守
【故事】： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，木匠出身的墨翟主張兼愛(ài)與非攻，到處推廣他的學(xué)說(shuō)。楚國(guó)要去攻打宋國(guó)，魯班為楚軍設(shè)計(jì)攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習(xí)，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國(guó)。
