元朝典故成語(yǔ)(元朝的成語(yǔ)故事)
1.元朝的成語(yǔ)故事
過(guò)河拆橋
出處《元史·徹里帖木耳傳》
治書(shū)侍御史普化消有王曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣”。
釋義 比喻達(dá)到某種目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開(kāi)。
故事 元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考 試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢(qián)財(cái)，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情 況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這 種制度。 后來(lái)，他升任相當(dāng)于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng) 求廢除科舉制度。中國(guó)科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對(duì)的很多。 有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的 罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅 不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書(shū)，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。 書(shū)還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對(duì)廢 除科舉制度。他對(duì)伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會(huì)怨恨的?！?伯顏針?shù)h相對(duì)地說(shuō)：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多?！?許有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個(gè)人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當(dāng) 然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。 第二天，滿(mǎn)朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席 的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀?？磥?lái)，皇帝特意 要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。 聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿(mǎn)臉不高興地低頭走路。 有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。 這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人， 就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快 步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。
2.元朝的成語(yǔ)故事
過(guò)河拆橋出處《元史·徹里帖木耳傳》治書(shū)侍御史普化消有王曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣”。
釋義 比喻達(dá)到某種目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開(kāi)。故事 元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。
有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考 試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢(qián)財(cái)，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情 況。
他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這 種制度。 后來(lái)，他升任相當(dāng)于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng) 求廢除科舉制度。
中國(guó)科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對(duì)的很多。
有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的 罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。
因此不僅 不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書(shū)，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。
書(shū)還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對(duì)廢 除科舉制度。他對(duì)伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會(huì)怨恨的?！?/p>
伯顏針?shù)h相對(duì)地說(shuō)：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多?！?許有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個(gè)人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。
伯顏當(dāng) 然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。 第二天，滿(mǎn)朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席 的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀。
看來(lái)，皇帝特意 要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。
聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿(mǎn)臉不高興地低頭走路。 有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。
這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人， 就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快 步伐離開(kāi)。
之后他借口有病，再也不上朝了。
3.元朝時(shí)期的成語(yǔ)有哪些
元朝時(shí)期【人物】成語(yǔ) 仇人相見(jiàn)分外眼紅 明人不做暗事 封妻蔭子 人急計(jì)生 元朝時(shí)期【動(dòng)物】成語(yǔ) 一馬不跨兩鞍 雁過(guò)留聲 三牲五鼎 引狼入室 得過(guò)且過(guò) 元朝時(shí)期【植物】成語(yǔ) 草腹菜腸 口是心苗 借花獻(xiàn)佛 元朝時(shí)期【物品】成語(yǔ) 禮輕情意重 油頭粉面 惜玉憐香 昏鏡重明 舌劍唇槍 風(fēng)中殘燭 元朝時(shí)期【山水】成語(yǔ) 過(guò)河拆橋 元朝時(shí)期【氣候】成語(yǔ) 春光明媚 元朝時(shí)期【重疊】成語(yǔ) 風(fēng)風(fēng)雨雨 一寸光陰一寸金 惺惺相惜 朗朗乾坤 元朝時(shí)期【其他】成語(yǔ) 鮮血淋漓 超凡出世 輕歌曼舞 眼明手快 內(nèi)外夾攻 不一而足 五勞七傷 烘云托月 八面威風(fēng) 走投無(wú)路。
4.元朝的著名人物及其故事 和這個(gè)朝代的成語(yǔ)故事
過(guò)河拆橋
出處《元史·徹里帖木耳傳》
治書(shū)侍御史普化消有王曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣”。
釋義 比喻達(dá)到某種目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開(kāi)。
故事 元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考 試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢(qián)財(cái)，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情 況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這 種制度。 后來(lái)，他升任相當(dāng)于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng) 求廢除科舉制度。中國(guó)科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對(duì)的很多。 有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的 罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅 不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書(shū)，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。 書(shū)還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對(duì)廢 除科舉制度。他對(duì)伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會(huì)怨恨的?！?伯顏針?shù)h相對(duì)地說(shuō)：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多?！?許有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個(gè)人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當(dāng) 然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。 第二天，滿(mǎn)朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席 的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀。看來(lái)，皇帝特意 要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。 聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿(mǎn)臉不高興地低頭走路。 有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。 這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人， 就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快 步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。
5.元朝時(shí)期的成語(yǔ)有哪些
元朝時(shí)期【人物】成語(yǔ)仇人相見(jiàn)分外眼紅 明人不做暗事 封妻蔭子 人急計(jì)生元朝時(shí)期【動(dòng)物】成語(yǔ)一馬不跨兩鞍 雁過(guò)留聲 三牲五鼎 引狼入室 得過(guò)且過(guò)元朝時(shí)期【植物】成語(yǔ)草腹菜腸 口是心苗 借花獻(xiàn)佛元朝時(shí)期【物品】成語(yǔ)禮輕情意重 油頭粉面 惜玉憐香 昏鏡重明 舌劍唇槍 風(fēng)中殘燭元朝時(shí)期【山水】成語(yǔ)過(guò)河拆橋元朝時(shí)期【氣候】成語(yǔ)春光明媚元朝時(shí)期【重疊】成語(yǔ)風(fēng)風(fēng)雨雨 一寸光陰一寸金 惺惺相惜 朗朗乾坤元朝時(shí)期【其他】成語(yǔ)鮮血淋漓 超凡出世 輕歌曼舞 眼明手快 內(nèi)外夾攻 不一而足 五勞七傷 烘云托月 八面威風(fēng) 走投無(wú)路。
6.元朝有那些著名的故事
我心有主 元代大學(xué)者許衡一次趕上大熱天外出辦事，沿途無(wú)水，渴得嗓子直冒煙。
正巧途經(jīng)一處路口有一棵梨樹(shù)，樹(shù)上掛滿(mǎn)了水靈靈的熟梨子。行人見(jiàn)后一窩蜂地去摘梨子解渴，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。
有人不解地問(wèn)他：“你怎么這么傻，不去摘幾個(gè)解渴？”許衡淡淡地回答：“那是別人的梨，豈有亂摘之理？”路人都笑他太死板大迂腐：“世道紛亂，誰(shuí)知這是誰(shuí)家的梨？沒(méi)主兒的梨，不吃白不吃。”許衡鄭重其事地告訴他們：“梨雖無(wú)主，我心有主?！?/p>
我儂詞 元代江南有個(gè)大才子叫趙孟頫，是繼蘇東坡之后詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)所不能的全才，他的楷書(shū)被稱(chēng)為‘趙體’，對(duì)明清書(shū)法的影響很大。他的妻子叫管道升，這也是個(gè)女才子，善畫(huà)竹，著有《墨竹譜》傳世，對(duì)后人學(xué)畫(huà)竹大有裨益。
趙孟頫官運(yùn)亨通，一朝得志，年近五十了卻慕戀年輕漂亮的女孩兒，當(dāng)時(shí)名士納妾成風(fēng)，趙孟頫也不甘寂寞想納妾，他不好向妻子明說(shuō)，可文人有文人的辦法，作了首小詞給妻子示意：我為學(xué)士，你做夫人，豈不聞王學(xué)士有桃葉、桃根，蘇學(xué)士有朝云、暮云。我便多娶幾個(gè)吳姬、越女無(wú)過(guò)分，你年紀(jì)已四旬，只管占住玉堂春。
他的意思是說(shuō)，你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)王羲之先生有叫桃葉、桃根的兩個(gè)小妾，蘇軾先生有叫朝云、暮云的兩個(gè)小妾。我便多娶幾個(gè)妾也不過(guò)分，你年紀(jì)已經(jīng)40多歲了，只管占住正房元配的位子就行了。
他妻子看后便寫(xiě)了一首《我儂詞》： 你儂我儂，忒煞情多。情多處，熱如火。
把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我，將咱兩個(gè)，一齊打破，用水調(diào)和。再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我。
我泥中有你，你泥中有我。我與你，生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨。
趙孟頫得詞，只好停止了納妾的念頭，此成佳話。 元朝與四大汗國(guó)形勢(shì)圖蒙古汗國(guó) 蒙古族是中國(guó)一個(gè)歷史悠久的民族，長(zhǎng)期生活在蒙古高原上。
蒙古族的直系祖先，是和鮮卑、契丹人屬同一語(yǔ)系的室韋各部落。隋唐時(shí)代，他們分布在契丹之北、韃靼之西、突厥之東（約當(dāng)今洮兒河以北，東起嫩江、西至呼倫貝爾）的廣大地域。
曾受突厥的統(tǒng)治，突厥人多稱(chēng)之為達(dá)怛（韃靼）。唐貞觀年間，突厥勢(shì)衰，室韋人歸附于唐。
繼突厥而起的回鶻政權(quán)崩潰后，室韋—達(dá)怛人大批進(jìn)入大漠南北。大約在9至11世紀(jì)，其中的一支蒙兀室韋，從望建河（今額爾古納河）下游之東逐漸西遷，到了斡難河（今鄂嫩河）、克魯倫河和土剌河（今圖拉河）三河的上源一帶，分成尼魯溫蒙古（“出身純潔”的蒙古人）和迭兒列斤蒙古（一般的蒙古人）兩大支，合稱(chēng)為合木黑蒙古——全體蒙古人，其中包括許多大大小小的氏族、部落。
合木黑蒙古之外，當(dāng)時(shí)在蒙古高原活動(dòng)的，還有蔑兒乞、塔塔兒、克烈、乃蠻、斡亦剌等部。所有這些氏族部落，先后都受到遼和金的統(tǒng)治。
他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，到12世紀(jì)時(shí)，有的還在森林里從事狩獵，有的則在草原上從事游牧，只有少數(shù)部落經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。不過(guò)這時(shí)，他們通過(guò)同中原的貿(mào)易獲得了大量鐵器，從而推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，階級(jí)的分化更加明顯。
為了掠奪更多的財(cái)富，各個(gè)部落的奴隸主互相展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)。 蒙古高原地區(qū)的眾多蒙古部落原為金朝的臣屬民族。
隨著金朝的逐漸衰落，蒙古的勢(shì)力也開(kāi)始?jí)汛笃饋?lái)，逐漸脫離金朝政權(quán)的統(tǒng)治。1204年（金泰和四年），蒙古族領(lǐng)袖鐵木真通過(guò)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一了蒙古高原各蒙古部落。
公元1206年（金泰和六年），鐵木真被各部落推舉為“成吉思汗”，建立政權(quán)于漠北，蒙古汗國(guó)成立，國(guó)號(hào)“大蒙古國(guó)”（Yeke Mongghol Ulus）。從此，蒙古草原結(jié)束了長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。
蒙古汗國(guó)成立后，不斷發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張其疆域。1218年滅亡西遼、1219年西征中亞花剌子模，一直進(jìn)攻到伏爾加河流域。
于1225年?yáng)|歸，1227年又滅西夏，成吉思汗也在對(duì)西夏的遠(yuǎn)征中病逝。之后蒙古于1234年滅金朝，1246年招降吐蕃，1253年滅大理。
蒙古軍隊(duì)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有征服性質(zhì)，為了減少蒙古軍隊(duì)的傷亡，加快戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)度，蒙古軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)敵人采取了殘酷的屠殺政策。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是蒙古部族對(duì)歐亞各國(guó)造成了空前的掠奪，破壞和殺戮。
應(yīng)該看到，這一系列的征服戰(zhàn)爭(zhēng)給包括中國(guó)在內(nèi)的歐亞大陸眾多古老文明帶來(lái)了巨大的破壞，眾多民族受到了殘酷而不公正的民族壓迫，難以計(jì)數(shù)的人口和財(cái)產(chǎn)在戰(zhàn)火和隨后的瘟疫、饑荒及自然災(zāi)害中損失，對(duì)戰(zhàn)火涂炭地區(qū)而言也是少有的黑暗時(shí)期。 蒙古帝國(guó)大汗蒙哥于1259年在四川駕崩，享年52歲。
其四弟忽必烈與七弟阿里不哥開(kāi)始爭(zhēng)奪汗位。1259年11月，阿里不哥在宗王阿速臺(tái)等大多數(shù)蒙古正統(tǒng)派的支持下于蒙古帝國(guó)首都哈拉和林通過(guò)“忽里勒臺(tái)”大會(huì)即大汗位。
與此同時(shí)，忽必烈與南宋議和后返回開(kāi)平府（今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗）。1260年3月，忽必烈在漢族地主階級(jí)及部分蒙古宗王的支持下于即大汗之位；4月，忽必烈設(shè)立中書(shū)省，總管?chē)?guó)家政務(wù)；5月，忽必烈頒布《即位詔》法令，并建元中統(tǒng)。
由于忽必烈在中原漢地自行集會(huì)稱(chēng)汗，并且推行漢法，明顯違背了蒙古傳統(tǒng)，引起了阿里不哥和蒙古正統(tǒng)派的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，忽必烈與阿里不哥隨即展開(kāi)了四年的汗位戰(zhàn)爭(zhēng)。1264年阿里不哥兵敗投降，忽必烈?jiàn)Z得蒙古汗國(guó)的最高統(tǒng)治權(quán)。
但他推行的“行漢法”主張卻造成許多蒙古貴族的不滿(mǎn)，。
