關于翻山典故(關于爛柯人的故事)
1.關于爛柯人的故事
傳說在西晉時有個叫王質的青年農民，一次上山打柴，來到王喬仙洞口。王質膽大好奇，心想，人家都說洞里有仙人，我何不進去看個究竟？因洞口很小，只能通過一個人，洞深三丈余，寬余高各丈許。王質剛進洞中什么也看不見。
頃刻之間，洞頂好像透進來光線，只見兩個小孩正在下圍棋。王質素好下棋，被兩位小孩精湛的棋藝一下子給吸引住了。兩位小孩好像未發(fā)現有人進洞似的，邊下棋邊吃大棗，有時也順手把棗遞給王質吃。
看完一局棋后，小孩對王質說：“你也該回家了?！蓖踬|俯身去拾斧子，想不到斧柯（斧柄）已經爛朽，只剩下鐵斧了。王質回到村里，怎么一個人也不認識了，詢問自己的父母，才知道他們已經死去一百多年了，從此，后人就把這座山叫“爛柯山”。
擴展資料：
典故出處：
原文：
信安郡石室山，晉時王質伐木至，見童子數人棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之而不覺饑。俄頃，童子謂曰："何不去？"質起視，斧柯盡爛。既歸，無復時人。—— 南朝·梁任昉《述異記》
譯文：
信安郡的石室山（今浙江衢州爛柯山），晉代有個王質砍柴的時候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質就到近前去聽。童子把一個形狀像棗核一樣的東西給王質 ，他吞下了那東西以后，竟然不覺得饑餓了。
過了一會兒，童子對他說："你為什么還不走呢？"王質這才起身，他看自己的斧子時，那木頭的斧柄已經完全腐爛了。等他回到人間，與他同時代的人都已經沒有了。
參考資料來源：搜狗百科-爛柯人
2.關于爛柯人的故事
爛柯人
信安郡石室山，晉時王質伐木至，見童子數人棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之而不覺饑。俄頃，童子謂曰："何不去？"質起視，斧柯盡爛。既歸，無復時人。
（傳南朝梁·任昉《述異記》）
新安郡在今浙江衢州，故事中所說的石室山，因為這個美麗的神話故事，已經被人們稱為爛柯山了。故事說晉代王質砍柴的時候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質就到近前去聽。童子把一個形狀像棗核一樣的東西給王質，他吞下了那東西以后，竟然不覺得饑餓了。過了一會兒，童子對他說："你為什么還不走呢？"王質這才起身，他看自己的斧子時，那木頭的斧柄已經完全腐爛了。等他回到人間，與他同時代的人都已經沒有了。
王質在山中逗留了片刻，人世間已經發(fā)生了巨大的變化。這故事因此常常被人們用來形容人世間的巨變。唐代詩人劉禹錫《酬樂天揚州出逢席上見贈》中 "到鄉(xiāng)翻似爛柯人"一句，就引用了這個典故。詩人用王質自比，表達了他遭貶離開京城二十多年后，人事的滄桑巨變所帶給他的恍如隔世的感覺。
古人喜歡用神話去解釋那些神秘陌生的事物。云霧繚繞的深山，常常會被人們想像成不問塵世煩憂的仙人的居所。這故事中，時間對山中的童子們是寬容的，而對人間卻是冷漠的。其中所寄托的一種蒼涼的意味，也使歷來讀到它的人們不由得發(fā)出悵惘的嘆息。
3.到鄉(xiāng)翻似爛柯人 具體典故
爛柯的傳說 （1） 晉朝時有一位叫王質的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴。
看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看?？戳硕鄷r，童子說“你該回家了”，王質起身去拿斧子時，一看斧柄（柯）已經腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。
王質非常奇怪?；氐郊依锖螅l(fā)現家鄉(xiāng)已經大變樣。
無人認得他，提起的事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來王質石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。
后來，后人就把“爛柯”作為圍棋的一個別名。 爛柯的傳說（2） 晉朝時有一位叫王質的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴。
看見兩個童子下棋，到棋終時，王質發(fā)現手里的斧頭柄（柯）已經爛了。下山回到村里，才知道時間已經過去了一百年，同時的人已經死盡（見《述異記》） 信安郡石室山，晉時王質伐木至，見童子數人棋而歌，質因聽之。
童子以一物與質，如棗核，質含之而不覺饑。俄頃，童子謂曰："何不去？"質起視，斧柯盡爛。
既歸，無復時人。 （傳南朝梁·任昉《述異記》） 新安郡在今 浙江衢州，故事中所說的石室山，因為這個美麗的神話故事，已經被人們稱為爛柯山了。
故事說晉代王質砍柴的時候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質就到近前去聽。童子把一個形狀像棗核一樣的東西給王質 ，他吞下了那東西以后，竟然不覺得饑餓了。
過了一會兒，童子對他說："你為什么還不走呢？"王質這才起身，他看自己的斧子時，那木頭的斧柄已經完全腐爛了。等他回到人間，與他同時代的人都已經沒有了。
王質在山中逗留了片刻，人世間已經發(fā)生了巨大的變化。這故事因此常常被人們用來形容人世間的 巨變。
唐代詩人劉禹錫《酬樂天揚州出逢席上見贈》中 "到鄉(xiāng)翻似爛柯人"一句，就引用了這個典故。詩人用王質自比，表達了他遭貶離開京城二十多年后，人事的滄桑巨變所帶給他的恍如隔世的感覺。
古人喜歡用神話去解釋那些神秘陌生的事物。云霧繚繞的深山，常常會被人們想像成不問塵世煩憂的仙人的居所。
這故事中，時間對山中的童子們是寬容的，而對人間卻是冷漠 的。其中所寄托的一種蒼涼的意味，也使歷來讀到它的人們不由得發(fā)出悵惘的嘆息。
4.紅軍翻雪山的故事
1935年6月12日，中央紅軍1師4團作為全軍先遣隊來到夾金山下，拉開了長征路上最為悲壯的行程的序幕，
“那天是農歷五月初四，他們從山上下來時，穿的衣服五顏六色，什么樣式都有。人都很瘦，差不多皮包骨頭了?！被貞浧鸺t軍到達四川小金縣達維鎮(zhèn)的情景，92歲的張紹全至今記得很清楚，“來自南方的紅軍戰(zhàn)士身著破爛的單衣，打滿血泡的腳上纏著干樹皮??”
“實在冷得不行，
大家就人靠人擠在一起。
繼續(xù)行軍時，
總有一些戰(zhàn)友再也不能起來。”當時只有19歲的郝毅說。有一天，郝毅實在走不動了，朦朧間看見前面有一塊大石頭，就把小包袱放在上面，想坐下來歇息一會兒。誰知，剛一坐下，大石頭就歪倒了――原來是前面部隊犧牲的戰(zhàn)友，身子已經僵硬了。
老紅軍劉承萬提起過雪山，
仍忍不住悲痛的淚水：
“好多戰(zhàn)友一坐下去就再
也起不來了。許多人凍僵了，滑倒后像炮彈一樣飛出去，在冰崖下沒了蹤影?！?/p>
5.《只要翻過那座山》本文講述了一個怎樣的故事
1，在國慶假期中，我讀了《翻過那座山》這本書的一至七單元，使我明白了許多我們應該學習的精神，并了解了兩位中外偉人，居里夫人和孔子的生平事跡與他們的精神.
下面我先給大家闡述一下我對這前三個單元的感悟.在這三個單元中，我明白了生命是時間最寶貴的，無論你是什么生物，既然上帝給了你生命，你就要好好珍惜，不要浪費它，然而，命運往往是多變的，今天是這樣，明天又是那樣的，誰也不知道一分鐘后會發(fā)生的事情，所以我們要把握命運，把它塑造得更完美，更加美麗.
然后我再講一講我對后幾個單元的感想，在這后面的幾個單元中，我開始真正認識這兩位偉人，在以前，我只知道他們的成功，并不知道他們成功背后的故事，讀了這些文章后，我才真正體會到了他們那種拼搏向上，不畏困難，為了自己的目標而奮斗的偉大精神……
在讀了這些文章后，我認為，我應該追尋著前人的精神，讓我的生命綻放出燦爛的光芒！
2.《翻過那座山》讀后感
文章以一個虛擬的故事，展現了一位少年尋找大海的經歷，“尋找大?！北闶撬松淖非?
“只要翻過那座山，就能看見大海”這是文章的中心句.文章反復出現這句話，就是告訴我們，每一個人的一生都有自己的追求，但每一個追求都不是輕易能實現的，需要我們的努力與付出.文中的“那座山”是指人生的一個個巨大的困難，它們像山一樣矗立在我們面前，不僅讓我們膽戰(zhàn)心驚.“看見大?！笔亲非螅挥袘?zhàn)勝一個又一個的困難我們才能實現人生的追求.
文章的語言生動而形象，給人展現了一個步入人生的少年面對并戰(zhàn)勝困難的艱辛.最后一段，并沒有說出結果，而是給人以想象，只要有目標，永不放棄，最終一定會實現人生的追求！
這不妨讓我們考慮到自己.雖然，我們還沒有真正步入人生，還有著父母、老師的幫助，但我們要學下知識，為最終實現人生追求打好基礎.
3，在讀了《翻過那座山》這本書之后，我明白了一個道理：當你翻過無數座山之后，就能夠看見海了.
只要你堅持不懈，不斷地努力，就能戰(zhàn)勝困難，成功最終是屬于你的；如果我們遇到了一點困難就退縮、不敢與困難做斗爭，那么我們將被社會淘汰，不可能成為一個對社會有用的人.
我現在會更加努力地學習，以優(yōu)異的成績來換取人們的尊重，長大以后為社會多做一點貢獻，這是我一直以來的理想.我想，如果一個人不想著為社會做貢獻，而是想著私人的利益，那樣是讓人所討厭，讓人所看不起的，所以我們絕不能做那樣的人.我長大以后要當一位讓許人尊敬的教師，因為教師像園丁一樣哺育著祖國的花朵；像蜜蜂一樣勞累自己，給別人帶來甜蜜；像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人.他們是多么的辛勤??！不辭辛苦，真是比我們自己的父母還要親啊！難道我們不應該向他們學習嗎？為祖國做貢獻，這就是我日月盼望的夢想，希望能夠如我所愿.那樣，即使是生命短暫，也是無怨無悔的了.
6.形容翻山過河的成語
跋山涉水
bá shān shè shuǐ
[釋義] 跋：翻山越嶺；涉：徒步過水。翻山越嶺；蹚水過河。形容走遠路的艱苦。也作“跋山涉川”。
[語出] 楊朔《熔爐》：“黃金寶夾在進軍的行列里；跋山涉水；越練越強。”
[正音] 涉；不能讀作“bù'。
[辨形] 跋；不能寫作“拔”。
[近義] 翻山越嶺 風塵仆仆
[反義] 朝發(fā)夕至 一路順風
[用法] 適用于翻山過海走長路時。一般作謂語、狀語。
[結構] 聯(lián)合式。
