典故及出自哪(50個(gè)典故成語要有出處解釋簡(jiǎn)短故事)
1.50個(gè)典故成語 要有出處、解釋、簡(jiǎn)短故事
解釋： 形容朋友交誼深厚。
故事： 管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。 鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢，賺了錢卻只要三分之一。
鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說：“管仲家里窮嘛！” 后來，管仲當(dāng)了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒有勇氣的人。
這時(shí)，叔牙卻出來說：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人。” 管仲和鮑叔牙都是齊國(guó)人。
齊王有兩個(gè)（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng) ，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）兒子，糾和小白。
管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來兩個(gè)公子為爭(zhēng)奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說：“管仲是一位有才干的人，請(qǐng)大王聘請(qǐng)他做宰相。”
齊王說：“你是我的老師，我愿拜你為相?！滨U叔牙語氣堅(jiān)定地說：“多謝大王的信任。
以前管仲是公子糾的老師，難得他對(duì)公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著的人?！?/p>
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國(guó)強(qiáng)盛起來，當(dāng)上了盟主。
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2.典故出處
蘇五奴的妻子張四娘容貌姣好且善歌舞，遠(yuǎn)近聞名，時(shí)人皆好一睹為快，常有人邀請(qǐng)至府上或喜慶場(chǎng)合表演，其中不可避免一些登徒子心懷鬼胎，借觀舞之機(jī)揩油之類。一般，有請(qǐng)上門演舞的，蘇五奴一定前往現(xiàn)場(chǎng)“探班”，兼任保安。
而蘇五奴平日好飲酒，所以每當(dāng)其伴場(chǎng)之時(shí)，一干“有心”人等便先設(shè)酒席，頻頻勸酒，想讓他早些喝醉免得礙事。五奴便說，想讓我喝多也容易，多給錢就行，那樣，喝米湯都會(huì)醉的。。 出自唐人崔令欽《教坊記》，后人乃有“飲槌亦醉”的成語典故。
3.出自歷史典故的成語有哪些
出自歷史典故的成語：1、聲名狼藉 釋義：聲名：名譽(yù)。
狼藉：雜亂不堪。 形容聲望和名譽(yù)敗壞到極點(diǎn)，不可收拾。
該成語出自《史記·蒙恬列傳》。典故故事：秦始皇在世時(shí)，十分信任大將蒙恬、蒙毅兄弟。
朝中有一個(gè)大臣，名叫趙高，此人身體強(qiáng)壯，并對(duì)法律很有研究。秦始皇提拔他為中車府令，并命他當(dāng)自己的小兒子胡亥的老師。
有一次，趙高因?yàn)槭苜V舞弊，犯了大罪，剛好蒙毅受理這個(gè)案件，蒙毅對(duì)趙高一向有不好的看法，就按照法律判處趙高死刑?？墒?，秦始皇卻念趙高是個(gè)人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，還為他恢復(fù)了官職。
趙高因此對(duì)蒙毅及其兄蒙恬大將軍恨之入骨。后來秦始皇出宮巡游，在途中染疾病死。
此時(shí)本應(yīng)由公子扶蘇即位，可趙高卻乘機(jī)串通丞相李斯，立胡亥為秦二世，并用陰謀手段將公子扶蘇和大將蒙恬害死。趙高掌握了朝廷大權(quán)后，對(duì)胡亥說：“先帝在世時(shí)本打算立你為太子，蒙毅不贊成。
于是立了扶蘇，我看定得除掉此人，否則會(huì)有后患?！焙ヂ犃?，就把蒙毅抓起來，逼蒙毅自殺。
蒙毅知道自己逃不過劫難，便大罵了趙高一通，說道：“從前秦穆公殺了三位良臣殉葬，秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四個(gè)國(guó)君都因殺了良臣，他們的名聲在諸侯各國(guó)間非常壞。希望皇上要引以為戒，不要受奸臣的蒙蔽?！?/p>
說完，蒙毅自殺而亡。2、撥云見日 釋義：撥開烏云見到太陽。
比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明白。
“撥云見日”比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明白。
該成語出自《晉書·樂廣傳》。典故故事：晉代的樂廣為太尉賈充所賞識(shí)，被薦舉為河南尹。
樂廣不愿意出任外官，請(qǐng)好朋友、大文學(xué)家潘岳替自己寫一份辭呈。潘岳說：“你先將辭官的意思告訴我，方好動(dòng)筆?！?/p>
樂廣簡(jiǎn)短地用一兩百個(gè)詞語表達(dá)意思，潘岳據(jù)之寫成洋洋灑灑的一篇名揚(yáng)當(dāng)時(shí)的《呈太尉辭河南尹表》。大家都說：“樂廣不依靠潘岳的手筆，潘岳不依靠樂廣的設(shè)意，那么就不會(huì)有這篇驚世之作?！?/p>
名士王衍，自視甚高，只佩服樂廣，他說：“我跟別人交談，總覺得對(duì)方話多，最近接觸樂廣，交談之后，才知道原來自己的話也多。真正言簡(jiǎn)意賅的，天下只有樂廣一人?！?/p>
太子洗馬衛(wèi)玠做了一個(gè)怪夢(mèng)，日思夜想，得了心疾，茶飯無心，形憔神悴。樂廣去探病，問清底細(xì)，告訴衛(wèi)玠說：“眼未見怪，怪從心生，心中無怪，病由何生？”衛(wèi)玠頓時(shí)醒悟，病就好了。
衛(wèi)玠說：“樂廣胸中澄沏如水，疾病是上不了他的身的?！?衛(wèi)玠的父親對(duì)樂廣的評(píng)價(jià)更高。
他說：“樂廣是人中的水鏡，見到他，感到一片清明光潔，如同撥云見天?！?后人將“撥云見天”改為“撥云見日”。
3、厲兵秣馬 釋義：磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，也比喻事前做好準(zhǔn)備工作。
出自先秦·左丘明《左傳·僖公三十三年》。典故故事：僖公三十二年冬天，杞子從鄭國(guó)派人來告訴秦穆公說：“鄭國(guó)讓我掌管他們北門的鑰匙，如果偷偷派軍隊(duì)來，保管成功?！?/p>
大臣蹇叔對(duì)秦穆公說：“調(diào)動(dòng)大軍偷襲這么遠(yuǎn)的國(guó)家，我們趕得精疲力乏，對(duì)方早就有了準(zhǔn)備，不會(huì)有什么作為的。而且行軍路線上千里，誰會(huì)不知道呢？”穆公不聽，派大軍東行。
秦軍到了鄭國(guó)的邊境滑地，遇到鄭國(guó)人弦高趕著十二頭牛要到周朝集市去賣。弦高趕快讓人回國(guó)報(bào)信，自己將牛獻(xiàn)給秦軍作犒勞，說：“我們大王聽說你們要從這里路過，派我來犒勞你們，請(qǐng)不要嫌棄禮物輕薄?！?/p>
鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對(duì)他們說：“你們留在我們鄭國(guó)時(shí)間也長(zhǎng)了，我們國(guó)小物乏，聽說你們就要離開，就請(qǐng)便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。
4、望洋興嘆 釋義：字面意思是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力量不夠或沒有條件而感到無可奈何。
出自《莊子秋水》典故故事：在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯進(jìn)了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。
于是黃河河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來到北海。
他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對(duì)北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無邊無際，今天我要不來這里，我永遠(yuǎn)都不會(huì)知道自己的無知?！?/p>
北海海神說：“我在天地間也只是大山里的一個(gè)小石頭，四海在天地間也就是糧倉(cāng)中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”5、出人頭地 釋義：指高人一等。形容德才超眾或成就突出。
出自《宋史?蘇軾傳》典故故事：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。
他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是北宋有名的文學(xué)家，被人們合稱為“三蘇”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。蘇軾小時(shí)候，天資聰穎，由于書讀得多，字也認(rèn)得多，再加上文章寫得好，因而受到人們的稱贊。
在一片贊揚(yáng)聲中，蘇軾不免有些飄飄然。有一天，便在自己書房門上手書一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人。
4.出自歷史故事的成語有哪些出自哪里
出自歷史故事的成語 故事出自《左傳·僖公二十二年》。
成語“退避三舍”比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。故事出自《國(guó)語·吳語》。
成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。故事見于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。
成語“請(qǐng)君入甕”，比喻用某人整治他自己。故事出自《晉書·文苑·左思傳》。
成語“洛陽紙貴”，稱頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。故事出自《世說新語·假譎》。
成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。故事出自《列子·湯問》。
成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。
成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。故事出自《晉書·苻堅(jiān)·載記》。
成語“草木皆兵”，形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。故事見于《莊子列御寇》。
成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。
“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。故事出自《晉書·杜預(yù)傳》。
成語“勢(shì)如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋。故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
成語“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。故事見于《莊子·秋水》。
成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。故事出自《左傳·僖公五年》。
成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。故事出自《晉書祖逖傳》。
·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的決心。后來用作成語，形容時(shí)刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。
和汲黯說這話的原意，大不相同。故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯(cuò)誤的方法去消滅禍害，結(jié)果反而使禍害擴(kuò)大。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠(chéng)，嚴(yán)于律已，自然會(huì)感動(dòng)別人，自然會(huì)受到人們的敬仰。
回答：草木皆兵 這個(gè)成語來源于《晉書.苻堅(jiān)載記》，堅(jiān)與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。 公元383年，基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅(jiān)，率領(lǐng)90萬兵馬，南下攻伐東晉。
東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)8萬精兵迎戰(zhàn)。 秦軍前鋒苻融攻占?jí)坳枺ń癜不諌劭h）后，苻豎親自率領(lǐng)八千名騎兵抵達(dá)這座城池。
他聽信苻融的判斷，認(rèn)為晉兵不堪一擊，只要他的后續(xù)大軍一到，一定可大獲全勝。于是，他派一個(gè)名叫朱序的人去向謝石勸降。
朱序原是東晉官員，他見到謝石后，報(bào)告了秦軍的布防情況，并建議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達(dá)之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營(yíng)，結(jié)果大勝。
晉兵乘勝向壽陽進(jìn)軍。 苻堅(jiān)得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對(duì)岸晉軍動(dòng)靜。
當(dāng)時(shí)正是隆冬時(shí)節(jié)，又是陰天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細(xì)看去，那里桅桿林立，戰(zhàn)船密布，晉兵持刀執(zhí)戟，陣容甚為齊整。
他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓(xùn)練有素。 接著，苻堅(jiān)又向北望去。
那里橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢(shì)非常險(xiǎn)要。晉兵的大本營(yíng)便駐扎在八公山下。
隨著一陣西北風(fēng)呼嘯而過，山上晃動(dòng)的草木，就像無數(shù)士兵在運(yùn)動(dòng)。苻堅(jiān)頓時(shí)面如土色，驚恐地回過頭來對(duì)苻融說：“晉兵是一支勁敵，怎么能說它是弱兵呢？” 不久，苻堅(jiān)中謝玄的計(jì)，下令將軍隊(duì)稍向后退，讓晉兵渡過淝水決戰(zhàn)。
結(jié)果，秦兵在后退時(shí)自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。 這一戰(zhàn)，便是歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，是歷史上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。
安居樂業(yè) 出處《老子》 甘美食，美其服，安其居，樂其俗。 釋義 表示生活美滿、安定。
故事 春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據(jù)說他剛生下來的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。
白胡子的小老頭兒； 所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因?yàn)樗溟L(zhǎng)得特別大，所以名“耳”。其實(shí)，老子是人們對(duì)他的尊 稱。
老于對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國(guó)寡 民”的理想社會(huì)。
老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國(guó)寡民”社會(huì)的： 國(guó)家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。
不要。
5.30個(gè)成語的典故解釋和出處
刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 葉公好龍 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。 鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也?！?自 相 矛 盾 楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！?/p>
又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人弗能應(yīng)也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。 守株待兔 宋人有耕者。
田中有株。兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國(guó)笑。
6.引用典故的古詩(shī)句有哪些
破陣子? 為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）
典故一：八百里分麾下炙
出處：晉王愷有一良牛名“八百里駁”
含義：指牛
典故二：五十弦翻塞外聲
出處：太帝使素女鼓五十弦瑟
含義：泛指各種樂器
典故三：馬作的盧飛快
出處：三國(guó)時(shí)劉備騎的戰(zhàn)馬
含義：指良馬
《江城子? 密州出獵》（蘇軾）
典故一：親射虎，看孫郎
出處：三國(guó)孫權(quán)“騎馬射虎”
含義：作者以孫權(quán)自喻
典故二：持節(jié)云中，何日遣馮唐
出處： 云中太守魏尚獲罪被赦
含義：作者以魏尚自比
典故三：西北望，射天狼
出處：天狼星
含義：借指自西北來進(jìn)擾的西夏軍隊(duì)
《宣州謝脁樓餞別校書叔云》（李白）
典故一：蓬萊文章
出處：指漢代文章
典故二：建安骨
出處：建安七子剛健爽朗的詩(shī)風(fēng)
典故三：中間小謝又清發(fā)
出處：謝脁清新秀麗的詩(shī)風(fēng)
三個(gè)典故的共同含義：作者用漢文、魏詩(shī)和小謝的成就來比并、稱許李云和自己
《行路難》（李白）
典故一：閑來垂釣碧溪上
出處：指姜尚被周文王重用一事
典故二：忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊
出處：指伊尹受成湯重用一事
兩個(gè)典故的含義：表達(dá)自己不甘消沉，繼續(xù)追求的信心
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》（劉禹錫）
典故一：懷舊空吟聞笛賦
出處：西晉向秀作的《思舊賦》
含義：表達(dá)詩(shī)人對(duì)受害的戰(zhàn)友的悼念
典故二：到鄉(xiāng)翻似爛柯人
出處：指晉人王質(zhì)
含義：抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歲月流逝，人事變遷的感嘆
《梅嶺三章》（陳毅）
典故一：此頭須向國(guó)門懸
出處：指春秋吳將伍子胥眼懸國(guó)門一事
含義：大業(yè)未成，詩(shī)人死不瞑目
典故二：取義成仁今日事
出處：《論語》“殺身以成仁”；《孟子》“舍生而取義”
含義：指為了真理，為了人民的解放事業(yè)而勇于犧牲
《漢江臨眺》（王維）
典故：留醉與山翁
出處：指晉人山簡(jiǎn)
含義：作者以山簡(jiǎn)自喻
《漁家傲》（范仲淹）
典故：燕然未勒歸無計(jì)
出處：東漢大將竇憲追擊北匈奴至燕然山刻石記功而還
含義：表現(xiàn)邊關(guān)將士的報(bào)國(guó)激情
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》（孟浩然）
典故：坐觀垂釣者，徒有羨魚情
出處：《淮南子》：“臨河而羨魚，不如歸家結(jié)網(wǎng)”
含義：希望得到對(duì)方的引薦
《別云間》（夏完淳）
典故：今日又南冠
出處：楚人鐘儀被晉國(guó)關(guān)押始終戴著南冠
含義：指囚徒
《泊秦淮》（杜牧）
典故：隔江猶唱《后庭花》
出處：南北朝時(shí)陳后主作的舞曲
含義：這里指亡國(guó)之音
