七層塔典故(與浮屠有關(guān)的典故有哪些啊)

1.與浮屠有關(guān)的典故有哪些啊

唐朝時(shí)，高宗為其母文德皇后筑大雁塔，名僧玄奘曾在此譯經(jīng)，初建五層，仿西域浮屠祠，后加建為七級(jí)，是為七級(jí)浮屠

浮屠是寶塔，七級(jí)則是指七層，那么它的意思就是說(shuō)，七層的寶塔，佛家以為七層的寶塔約為百公尺來(lái)高的大佛像，建了如此的大佛來(lái)供養(yǎng)，功德是很大的，（這在許多的經(jīng)典中都有提到，你可以翻翻地藏菩薩本愿經(jīng)，內(nèi)中就有提及），假使你救了一個(gè)人的性命那么你所獲得的功德是比建寶塔禮佛還要偉大的，這是救人一命勝造七級(jí)浮屠浮 屠

另外， 我 們 常 說(shuō) 「 救 人 一 命 勝 造 七 級(jí) 浮 屠 」 ，句 中 的 「 浮 屠 」 原 來(lái) 解 作 佛 塔 ，整 句 的 意 思 是 「 救 人 性 命 ，功 德 無(wú) 量 ，遠(yuǎn) 勝 為 寺 廟 建 造 七 層 佛 塔 」 。 ？其 實(shí) ，「 浮 屠 」 本 是 梵 語(yǔ) buddha 的 音 譯 ，意 思 即 是 「 佛 陀 」 ，指 釋 迦 牟 尼 。 ？后 來(lái) 大 概 因 「 屠 」 字 令 人 聯(lián) 想 到 「 屠 宰 」 等 意 思 不 太 好 的 詞 語(yǔ) ，所 以 漸 漸 被 音 近 的 「 佛 陀 」 取 代 。 ？而 「 七 級(jí) 浮 屠 」 的 「 浮 屠 」 ，梵 語(yǔ) 是 buddhastupa ，音 譯 后 的 略 稱 也 是 「 浮 屠 」 。 所 以 ，「 浮 屠 」 既 可 解 作 佛 陀 ，亦 可 解 作 佛 塔 。 塔是深受人們喜愛(ài)的建筑，也是一種紀(jì)念、禮拜用的建筑物。塔起源于印度，印度是佛教的發(fā)源地。印度最初的塔形狀像墳?zāi)梗诜降钠脚_(tái)上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各種形狀的塔尖。這樣的塔在古代印度梵語(yǔ)的譯音叫「浮屠」，意思是埋葬佛的墳?zāi)?。佛骨焚化以后成了彩色晶瑩的珠子，埋在「浮屠」里，七層的塔稱作七級(jí)浮屠 漢唐時(shí)期，塔隨著佛教一起傳到中國(guó)，和古代建筑結(jié)合起來(lái)，融合了中國(guó)南北各地的樓、閣、亭的特色，發(fā)展了千姿百態(tài)的中國(guó)古塔。

2.為什么說(shuō)救人一命勝造七級(jí)浮屠啊

【救人一命，勝造七級(jí)浮屠】 浮屠，梵語(yǔ)Stupa的略音，正譯為窣堵波，即塔、佛塔，俗稱寶塔。佛塔的層次一般為單數(shù)，如五、七、九、十三級(jí)等，而以七級(jí)為最多，故有“七級(jí)浮屠”之稱。塔原來(lái)是用來(lái)埋葬圣賢的身骨或藏佛經(jīng)的，造塔的功德很大。然而，為死去的人造塔，畢竟不如“救人一命”的功德更大，更有意義，故俗語(yǔ)云：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，意在鼓勵(lì)人們奮不顧身，去援救面臨死亡威脅的人。戒律有“止持”與“作持”兩個(gè)方面。就“不殺生”而言，為“止持”；就“救人命”而言，為“作持”。這就是佛家常說(shuō)的“諸惡莫作，眾善奉行?！比纭段饔斡洝返诎耸兀骸熬热艘幻?，勝造七級(jí)浮屠。快去救他下來(lái)，強(qiáng)似取經(jīng)拜佛?！焙笠嘧冏鳌熬热艘幻瑒俪云吣觊L(zhǎng)齋”。如陳登科《活人塘》十八：“大鳳子在后邊急了，搶上說(shuō)：‘?huà)?！救人一命，勝吃七年長(zhǎng)齋，我去想辦法’?！薄捌吣觊L(zhǎng)齋”指長(zhǎng)年吃齋修行。（李明權(quán)）

還有一種答案

浮圖是塔，造一個(gè)佛塔，七層的叫七級(jí)浮屠。中國(guó)人有一句話，救人一命，勝造七級(jí)浮屠。我們做了一件好事，救了別人一命，等于獨(dú)資蓋了一個(gè) 廟一樣。事實(shí)上這話是佛說(shuō)的救人一命，勝造七級(jí)浮屠；這是有為功德。

浮屠 ：

fú tú

①佛陀。②〈書(shū)〉和尚。③塔：七級(jí)~?！沧鞲D。

這里是指“塔”的意思。

救人一命，勝造七級(jí)浮屠

〖解釋〗指救人性命功德無(wú)量。

〖出處〗明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，勝造七級(jí)浮屠。若說(shuō)報(bào)答，就是為利了，豈是老漢的本念！”

參考資料：?si=2

3.俗話說(shuō)：“救人一命,勝造七級(jí)浮

浮屠就是佛塔，是音譯過(guò)來(lái)的。

佛塔起源于印度。在公元一世紀(jì)佛教傳人我國(guó)以前，我國(guó)沒(méi)有“塔”，也沒(méi)有“塔”字。

當(dāng)梵文的stupa與巴利文見(jiàn)Thupo傳入我國(guó)時(shí)，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的，亦被意譯為“方墳”、“圓?！?，直到隋唐時(shí)，翻譯家才創(chuàng)造出了“塔”字，作為統(tǒng)一的譯名，沿用至今。 我國(guó)的佛塔按建筑材料可分為木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔等，兩漢南北朝時(shí)以木塔為主，唐宋時(shí)磚石塔得到了發(fā)展。

按類型可分為樓閣式塔、密檐塔、喇嘛塔、金剛寶座塔和墓塔等。塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。

塔有實(shí)心、空心，單塔、雙塔，登塔眺望是我國(guó)佛塔的功能之一。塔的層數(shù)一般為單數(shù)，如三、五、七、九、十一、十三層… 七級(jí)浮屠指的就是七層塔。

在佛教中，七層的佛塔是最高等級(jí)的佛塔。佛家以為七層的寶塔約為百公尺來(lái)高的大佛像，建了如此的大佛來(lái)供養(yǎng)，功德是很大的（注：這在許多的經(jīng)典中都有提到，你可以翻翻地藏菩薩本愿經(jīng)，內(nèi)中就有提及）。

假使你救了一個(gè)人的性命那么你所獲得的功德是比建寶塔禮佛還要偉大的，這是救人一命勝造七級(jí)浮屠浮屠 所以， 救人一命，勝造七級(jí)浮屠意思就是，救了別人一命，就相當(dāng)于憑你的功德，可以為你建造一座七層的佛塔 。

4.救人一命,勝造七級(jí)浮屠.有什么典故

【救人一命，勝造七級(jí)浮屠】 浮屠，梵語(yǔ)Stupa的略音，正譯為窣堵波，即塔、佛塔，俗稱寶塔。

佛塔的層次一般為單數(shù)，如五、七、九、十三級(jí)等，而以七級(jí)為最多，故有“七級(jí)浮屠”之稱。塔原來(lái)是用來(lái)埋葬圣賢的身骨或藏佛經(jīng)的，造塔的功德很大。

然而，為死去的人造塔，畢竟不如“救人一命”的功德更大，更有意義，故俗語(yǔ)云：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，意在鼓勵(lì)人們奮不顧身，去援救面臨死亡威脅的人。戒律有“止持”與“作持”兩個(gè)方面。

就“不殺生”而言，為“止持”；就“救人命”而言，為“作持”。這就是佛家常說(shuō)的“諸惡莫作，眾善奉行?！?/p>

如《西游記》第八十回：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠?？烊ゾ人聛?lái)，強(qiáng)似取經(jīng)拜佛?！?/p>

后亦變作“救人一命，勝吃七年長(zhǎng)齋”。如陳登科《活人塘》十八：“大鳳子在后邊急了，搶上說(shuō)：‘?huà)?！救人一命，勝吃七年長(zhǎng)齋，我去想辦法’?！?/p>

“七年長(zhǎng)齋”指長(zhǎng)年吃齋修行。

5.西安大雁塔有什么歷史典故

一、名稱由來(lái) 玄奘所著《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說(shuō)，解釋了最可信的雁塔由來(lái)之論說(shuō)。

《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國(guó)的因陀羅勢(shì)羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開(kāi)悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱的出處。相傳很久以前，摩揭陀國(guó)（今印度比哈爾邦南部）的一個(gè)寺院內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，可吃三凈肉。

一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！” 話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來(lái)佛在教化他們。

于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘于629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了這座雁塔。

回國(guó)后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書(shū)佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續(xù)至今未變。

而塔名的來(lái)歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。

二、大雁塔與玄奘 大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規(guī)模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱為“三藏法師”。

玄奘與唐貞觀三年（629年）從長(zhǎng)安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨(dú)騎沿著“絲綢之路”，克服重重艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)過(guò)整整三年的艱難跋涉和五萬(wàn)余里孤征，終于達(dá)到佛教圣地天竺，如愿以償?shù)鼐蛯W(xué)于著名的那爛陀寺拜戒賢長(zhǎng)老為師。

后又用了五年時(shí)間在天竺佛國(guó)尋道，遍游全印眾國(guó)。當(dāng)返回那爛陀寺時(shí)，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。

唐貞觀十九年（645年），玄奘攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽(yù)回到長(zhǎng)安。貞觀二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用于收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經(jīng)卷，并專心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。

三、反清據(jù)點(diǎn) 辛亥革命前，同盟會(huì)陜西分會(huì)在西安的大雁塔有三次重大活動(dòng)：1908年秋，同盟會(huì)與會(huì)黨及同情、支持革命的社會(huì)人士形成“大聯(lián)合”即形成反清聯(lián)盟的初期，在大雁塔秘密召集一次大會(huì)，會(huì)上多數(shù)人主張暫不宜主張“平均地權(quán)”因恐引起一般人的誤會(huì)，決議改為“主張土地國(guó)有”。這次會(huì)議，可認(rèn)為是各派力量對(duì)革命綱領(lǐng)的協(xié)商和取得共識(shí)。

會(huì)議中決定是年重陽(yáng)日，共同去秘祭黃帝陵，使得反清聯(lián)盟進(jìn)一步鞏固。1910年7月井勿幕和一些同盟會(huì)會(huì)員跟新軍及哥老會(huì)成員，所謂“三十六弟兄”仿哥老會(huì)歃血為盟，形成了西安地區(qū)的反清聯(lián)盟。

1910年秋，三原的“勤公社”和西安的負(fù)責(zé)人以及刀客們（渭北民軍的主要力量）在大雁塔秘密召開(kāi)一次大會(huì)，擬定臘月初八乘西安清廷各官員出城之日，舉行武裝起義。當(dāng)時(shí)會(huì)議中分急進(jìn)和緩進(jìn)兩派，此計(jì)劃未能執(zhí)行。

擴(kuò)展資料：簡(jiǎn)介 大雁塔，位于陜西省西安市雁塔區(qū)的大慈恩寺內(nèi)，是一座7層方形佛塔。該塔是西安市內(nèi)著名古跡及標(biāo)志性建筑，同時(shí)也是西安市市徽當(dāng)中的主要組成部分。

該塔始建于唐朝永徽三年（652年），起初是玄奘為保存佛經(jīng)而建造的塔，后曾因年久失修和戰(zhàn)亂而多次遭到損毀，至五代后唐年間才成為現(xiàn)在的造型。清朝康熙年間時(shí)大雁塔開(kāi)始出現(xiàn)傾斜，直至1996年時(shí)傾斜程度甚至達(dá)到1米左右，此后經(jīng)過(guò)保護(hù)才有所恢復(fù)。

中華人民共和國(guó)成立后，大雁塔得到了專門保護(hù)。1963年，大雁塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2013年時(shí)作為“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”的組成部分被列入世界文化遺產(chǎn)中。

歷史 唐永徽三年（652年），為了保管從印度帶回來(lái)的數(shù)百部梵本佛經(jīng)，玄奘在大慈恩寺的西院主持修建了一座西域風(fēng)格的藏經(jīng)塔。這座塔最初名稱為慈恩寺塔，此后被改稱為雁塔，最終與薦福寺內(nèi)的小雁塔相區(qū)別而被改稱為大雁塔。

而關(guān)于“雁塔”這一名稱的來(lái)歷，流傳較廣的說(shuō)法認(rèn)為是根據(jù)“埋雁建塔”的典故來(lái)命名的。初建的大雁塔只有5層，塔身為外磚內(nèi)土結(jié)構(gòu)。

到了武周長(zhǎng)安年間時(shí)，塔身已經(jīng)因磚縫之間長(zhǎng)滿雜草而毀壞，武則天和王公們遂于長(zhǎng)安年間捐資，將原塔拆除之后改建7層方形樓閣式塔，大歷年間被改建為10層，此后由于戰(zhàn)火原因被毀，此后再次被改建為7層。五代后唐長(zhǎng)興年間（930-933年），西京留守安重霸曾對(duì)大雁塔加以維修，大雁塔此時(shí)基本定型。

此后慈恩寺在戰(zhàn)火中荒廢，時(shí)至北宋時(shí)期慈恩寺僅剩一座大雁塔，其余已經(jīng)毀壞殆盡。明成化二年（1466年），包括大雁塔在內(nèi)的慈恩寺被重新整修，萬(wàn)歷三十二年（1604年）時(shí)又專門對(duì)大雁塔進(jìn)行修葺，塔內(nèi)各層被重新安裝了階梯，并且在唐代塔身外加砌一層塔身。

清朝康熙年間時(shí)，大雁塔已經(jīng)出現(xiàn)傾斜。參考資料：搜狗百科-大雁塔。

6.與浮屠有關(guān)的典故有哪些啊

唐朝時(shí)，高宗為其母文德皇后筑大雁塔，名僧玄奘曾在此譯經(jīng)，初建五層，仿西域浮屠祠，后加建為七級(jí)，是為七級(jí)浮屠 浮屠是寶塔，七級(jí)則是指七層，那么它的意思就是說(shuō)，七層的寶塔，佛家以為七層的寶塔約為百公尺來(lái)高的大佛像，建了如此的大佛來(lái)供養(yǎng)，功德是很大的，（這在許多的經(jīng)典中都有提到，你可以翻翻地藏菩薩本愿經(jīng)，內(nèi)中就有提及），假使你救了一個(gè)人的性命那么你所獲得的功德是比建寶塔禮佛還要偉大的，這是救人一命勝造七級(jí)浮屠浮 屠 另外， 我 們 常 說(shuō) 「 救 人 一 命 勝 造 七 級(jí) 浮 屠 」 ，句 中 的 「 浮 屠 」 原 來(lái) 解 作 佛 塔 ，整 句 的 意 思 是 「 救 人 性 命 ，功 德 無(wú) 量 ，遠(yuǎn) 勝 為 寺 廟 建 造 七 層 佛 塔 」 。

？其 實(shí) ，「 浮 屠 」 本 是 梵 語(yǔ) buddha 的 音 譯 ，意 思 即 是 「 佛 陀 」 ，指 釋 迦 牟 尼 。 ？后 來(lái) 大 概 因 「 屠 」 字 令 人 聯(lián) 想 到 「 屠 宰 」 等 意 思 不 太 好 的 詞 語(yǔ) ，所 以 漸 漸 被 音 近 的 「 佛 陀 」 取 代 。

？而 「 七 級(jí) 浮 屠 」 的 「 浮 屠 」 ，梵 語(yǔ) 是 buddhastupa ，音 譯 后 的 略 稱 也 是 「 浮 屠 」 。 所 以 ，「 浮 屠 」 既 可 解 作 佛 陀 ，亦 可 解 作 佛 塔 。

塔是深受人們喜愛(ài)的建筑，也是一種紀(jì)念、禮拜用的建筑物。塔起源于印度，印度是佛教的發(fā)源地。

印度最初的塔形狀像墳?zāi)?，在方的平臺(tái)上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各種形狀的塔尖。這樣的塔在古代印度梵語(yǔ)的譯音叫「浮屠」，意思是埋葬佛的墳?zāi)埂?/p>

佛骨焚化以后成了彩色晶瑩的珠子，埋在「浮屠」里，七層的塔稱作七級(jí)浮屠 漢唐時(shí)期，塔隨著佛教一起傳到中國(guó)，和古代建筑結(jié)合起來(lái)，融合了中國(guó)南北各地的樓、閣、亭的特色，發(fā)展了千姿百態(tài)的中國(guó)古塔。