孟典故(孟不離焦焦不離孟的典故是什么)

1.孟不離焦 焦不離孟 的典故是什么

這是楊家將的故事。 焦是焦贊，孟是孟良，他們是楊六郎的部將。 兩個(gè)人是好朋友，行軍作戰(zhàn)，同生共死。就像七俠五義的王朝馬漢，老是同時(shí)出現(xiàn)。 兩個(gè)人雖然是好朋友，但個(gè)性迥然不同。 孟良縝密機(jī)敏，比較謹(jǐn)慎；焦贊勇敢果決，比較魯莽。 楊家將名滿天下，一門忠烈。但楊令公骸骨流番邦，卻是楊家一件憾事。 六郎和孟良商議，想法取回令公骸骨。 焦贊無(wú)意中聽到六郎和孟良的對(duì)話，心想，大家說(shuō)我魯莽，這一次我就先下手為強(qiáng)，趕在孟良之前取回骸骨，立下功勞，就沒人笑話我了。 於是整理行囊，往幽州出發(fā)。楊家軍營(yíng)無(wú)人知曉。 不知情的孟良趕到幽州，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終於取得骸骨。 孟良正想離去，黑夜中有人來(lái)爭(zhēng)令公骸骨，孟良一時(shí)心慌，抽出利斧劈去，夜盜隨即倒地。孟良撥轉(zhuǎn)屍體一看，卻是焦贊。 一場(chǎng)夜斗，孟良誤殺焦贊。 孟良送回令公骸骨，隨即又回幽州，背起焦贊屍體，走出城外，拔劍自刎。 這是焦贊和孟良的故事大意。 總之，他們是生死與共的好朋友，所以說(shuō)，焦不離孟，孟不離焦。欲知詳細(xì)情節(jié)，可以翻開楊家將的故事好好參詳。

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2.孟字的來(lái)歷

“孟”就其字義講：兄弟姊妹排行最大的；農(nóng)歷四季中月份在開頭的；不及思考，冒冒失失；勉力的意思；姓氏。

孟氏，發(fā)源于春秋的魯國(guó)公族，魯國(guó)的開國(guó)君主是周公旦的長(zhǎng)子伯禽，周公旦是周武王之弟，那么孟氏應(yīng)該是周文王的姬姓子孫。春秋時(shí)期的衛(wèi)國(guó)，也曾出現(xiàn)過(guò)一支孟氏。兩支孟氏分別起源于山東和河南兩地；魯國(guó)孟氏的始祖是周公，河南衛(wèi)國(guó)孟氏的始祖是康叔，而周公與康叔是周文王之子，所以，天下的孟姓人士統(tǒng)統(tǒng)是一家。

3.孟氏的故事

孟子，名柯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人（現(xiàn)在的山東省境內(nèi)）。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。

對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問(wèn)原因。孟母責(zé)備他說(shuō)：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來(lái)的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?！?

孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。

4.古代姓孟的詩(shī)人有哪些故事

唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長(zhǎng)江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽(yáng)（今湖北襄樊），他聽說(shuō)前輩詩(shī)人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩(shī)，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，并留他住了10多天。

公元730年陽(yáng)春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會(huì)。這天，他們?cè)诮牡狞S鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情 。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠(yuǎn)去 ，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。首句點(diǎn)明送別之地是黃鶴樓，次句點(diǎn)明送別的時(shí)間是花開似錦的暮春三月，也暗示了這煙花美景將伴隨友人一路直到揚(yáng)州。揚(yáng)州當(dāng)時(shí)是繁華之都，這時(shí)節(jié)肯定也是花團(tuán)錦簇，春光爛漫。后兩句傳情達(dá)意，詩(shī)人將離別之情寄托在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無(wú)窮，堪稱送別佳作。

5.孟郊、孟姜女都姓孟

孟郊是姓孟 孟姜女 無(wú)名無(wú)姓

孟姜女，來(lái)源于中國(guó)民間故事“孟姜女哭長(zhǎng)城”。

在歷史上確有其人，其記載最早見于《左傳》。事實(shí)上她不是秦國(guó)人，而是齊國(guó)武將杞梁的妻子，無(wú)名無(wú)姓，稱為杞梁妻。哭的也不是秦長(zhǎng)城，而是齊城墻。杞梁后來(lái)訛化成萬(wàn)喜良或范喜良，其妻成為孟姜女?！懊辖?，孟為排行第一，姜為姓，是美女的象征性稱呼，在詩(shī)經(jīng)中多次出現(xiàn)，如《詩(shī)經(jīng)·小雅·有女同車章》有句“彼美孟姜”?，F(xiàn)在流傳的故事核心在唐朝的時(shí)候已經(jīng)成型。

孟郊（751年-814年），字東野，唐朝湖州武康（今浙江德清）人?，F(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，沒有一首律詩(shī)。代表作有《游子吟》。

祖籍平昌（今山東臨邑東北）。先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。父庭玢，任昆山縣尉時(shí)生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無(wú)所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮(zhèn)徐州時(shí)，郊曾往謁。46歲（一說(shuō)45歲），始登進(jìn)士第。然后東歸，旅游汴州（今河南開封）、越州（今浙江紹興）。貞元十七年（801年），任為溧陽(yáng)尉。在任不事曹務(wù)，常以作詩(shī)為樂(lè)，被罰半俸。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。60歲時(shí)，因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)興元，又奏為參謀、試大理評(píng)事。郊應(yīng)邀前往，到閿鄉(xiāng)（今河南靈寶），暴病去世，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營(yíng)葬，鄭余慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴”。張籍私謚為貞曜先生。

6.“優(yōu)孟衣冠”有什么典故

春秋時(shí)期，楚國(guó)有一位著名的宮廷藝人，名叫 優(yōu)孟，很正直，也樂(lè)于助人。

當(dāng)時(shí)楚國(guó)令尹孫叔敖 幫助楚莊王治理國(guó)事，立下了很多功勞，楚莊王十 分器重他。孫叔敖去世時(shí)，曾告訴自己的兒子，如 果將來(lái)窮得過(guò)不下去了，可以請(qǐng)優(yōu)孟幫忙。

孫叔 敖死后，他的兒子果然生活得十分困苦，于是向優(yōu) 孟求助。 優(yōu)孟穿上孫叔敖生前的衣服，戴上了他的帽 子，并且刻意模仿孫叔敖坐、立的姿勢(shì)和他談話時(shí) 的語(yǔ)氣、神態(tài)、動(dòng)作。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的揣摩和練 習(xí)，優(yōu)孟的言行舉止完全像孫叔敖一樣了。 楚莊王過(guò)生日那天，優(yōu)孟前去祝壽。

楚莊王 大驚，以為是孫叔敖死而復(fù)生了，又十分高興，要 求他再回朝廷任丞相。 優(yōu)孟說(shuō)：“請(qǐng)讓我回家同妻 子商量商量，三天后給您回音?！?/p>

過(guò)了三天，優(yōu)孟又去見楚莊王。楚莊王急忙 問(wèn)：“怎么樣，你妻子同意了嗎？” 優(yōu)孟說(shuō)：“她不同意。

她說(shuō)楚國(guó)的丞相萬(wàn)萬(wàn)做 不得！你看那個(gè)孫叔敖，生前忠心耿耿地輔佐大 王治理國(guó)家，使楚國(guó)因此強(qiáng)大起來(lái)，并且稱了霸， 可是他死后怎么樣呢？他的兒子竟然一貧如洗， 只得靠打柴糊口。 我看，與其做孫叔敖那樣的丞 相，還不如自殺好一些?。　?楚莊王聽出了優(yōu)孟的弦外之音，這才發(fā)覺站 在面前的人并非死而復(fù)生的孫叔敖，心中不禁有 所震動(dòng)。

接下去，優(yōu)孟又唱了一支歌，追憶孫叔敖 生前的品行和功績(jī)以及死后的冷落。如泣如訴的 歌唱，深深地感動(dòng)了楚莊王。

于是，楚莊王派人找 來(lái)了孫叔敖的兒子，封給他寢丘四百戶土地作為 邑地，并允許他終生享用。