書典故(關于書的典故)
1.關于書的典故
1；師曠勸學
春秋時代，晉國的國君平公，有一天對一個名叫師曠的著名樂師說：“我已經70歲的人了，再想學習恐怕太晚了吧？”
師曠是個聰明人，他故意問：“晚了.那為什么不趕快把蠟燭點起來？”
晉平公認為師曠很不禮貌，生氣地說：“我跟你講正經事，你怎么能開玩笑？”
師曠就認真地對他說：“我聽人家說過，少年時期就刻苦好學的人，好像早晨的太陽，前途無量；壯年時期開始刻苦學習的人，好像是烈日當空，雖然只有半天，可是銳氣正盛；老年時期才開始刻苦學習的人，好像是蠟燭的光，雖然遠遠比不上太陽，但是比在黑暗中瞎碰亂撞，可要好上多少倍?。 ?
晉平公聽了，連連點頭稱是。
2；朱熹勸學
歷史上曾有不少名人寫了各具特色的勸學詩，但朱熹的一篇勸學詩是在一個特定的環(huán)境中寫成的。
相傳朱熹年老時，散步到一所學校。當時正是秋天，當他看到梧桐黃葉隨風飄落，不禁感慨萬千，想到自己頭發(fā)已經白了，自言自語地說：“光陰似箭，歲月如流??！”這時忽然看見一群青少年離室在外打鬧戲耍，他深深感到，年輕人不懂得珍惜時間，只有過來人才知道時間寶貴，特別是白發(fā)蒼蒼的人更有惜時如金之感，于是詩興油然而生，低頭思索片刻吟道：
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。
吟完詩后，到學堂里將此詩寫在書桌上，希望那些不知道珍惜時間的青少年看到詩后，能夠珍惜光陰。據傳這些年輕人看到詩后，確實受到啟發(fā)，又見是名人朱熹所作，爭相傳抄，學習也更加勤奮了。
3;
孟母勸學的故事
孟子（孟軻）的母親為了使孟軻有良好的學習環(huán)境，曾三次為選擇鄰居而搬家。有一天孟母正在織布時，孟軻逃學回家。她便生氣地把織布機上的杼（zhù）（即梭（suō）子折斷。斷了杼，織布就無法繼續(xù)。孟母以此教育兒子讀書學習亦同此理，不可中斷。
典故：孟軻（孟子）早年喪父，母親把家遷至離丈夫墓地很近的地方，以自己不凡的見識教育孟軻。由于家庭周圍是墓地，因此時常有人吹吹打打，奔走哭嚎，年幼的孟軻對這一切充滿了好奇，有時頑皮勁兒上來，還要學著大人的樣子做。跟著哭喪的隊伍，夾在中間，別人走他也走，別人哭他也跟著哭，全當是在做一個游戲。孟母想，這里不是孩子應該住的地方，于是就把家搬到了集市上。
集市有很多商販自吹自夸地叫賣以招攬生意。孟軻看到了很感興趣，便也跟著吆喝起來。他還常學隔壁屠夫殺牛宰羊的各種動作，自得其樂。孟母見了心想：“這里也不是理想的居住地方?！庇谑怯忠淮伟峒?。這一回，她把家遷至一所學堂旁邊。每個月都有官員、文人來這個學堂登堂作揖跪拜，謙讓守法。孟軻見了，一一記在心里，摹仿學習禮節(jié)，并要求上學讀書。孟母看到兒子變得如此好學，感慨萬分地說：“這里才是理想的住處啊?！?/p>
孟軻小時候上學并不是非常用功，也和一般的孩子一樣貪玩，偶爾還逃學。有一天，他覺得學習太枯燥，很厭倦，便從學堂里溜了出來，回到了家中。孟母正坐在家中織布機旁織布。她一看見兒子的神情，就知道此時還沒有下課，他是自己跑回來的。于是，她一改往日慈愛的表情，面似寒霜，嚴厲地問他：“還沒有到放學的時候，你怎么自己就回來了？”孟軻心里發(fā)慌，支支吾吾，不敢作聲。孟母轉身回到織布機旁，一下子就把織布機上的梭子折斷了。梭子斷了，布就再也沒辦法繼續(xù)織下去了。孟軻見了，更加惶恐不安，趕忙跪在地上，問道：“媽媽，您別生氣，是我做了什么錯事嗎？”母親臉色陰沉，緩緩地說道：“你學習知識，就像我織布一樣，一根根絲線積累起來才能織成一匹布，才能為人所用，成為有用之材。你學習知識，道理也是一樣，必須天天學，月月學，年年學，日積月累，不分晝夜，才能有所長進。而你現在就厭倦了，懶惰了，這實際上就是在自我放棄，慢慢地就前功盡棄了。我折斷了織布所用的梭子，就像你放棄學業(yè)一樣，都是十分可惜的。”
孟軻聽了，恍然大悟，滿面羞愧地說：“媽媽，我記住您的話了，以后我一定要發(fā)憤讀書，不辜負您的諄諄教誨，以光大家門?！睆拇耍献訉W習時再不肯懈怠，變得非常勤奮刻苦，終于成為大學問家。
2.關于書的典故
一夜發(fā)白《千字文》的由來《千字文》的作者，是梁武帝時代官拜散騎員外郎的周興嗣。
歷來在正史上的記載，就這樣一筆帶過，但據私家筆記的野史記載，內容不是這樣簡單了。周興嗣同梁武帝本來便是文字之交的朋友，在蕭齊時代，還在朝廷上有過同僚之誼。
到了梁武帝當了皇帝，那就變成君臣的關系。由朋友變君臣，說是關系不錯，其實，伴君如伴虎，反是最糟糕的事，周興嗣有一次不小心得罪了梁武帝，梁武帝一怒之下，想殺他或很嚴厲地處分他，到底還是于心不忍，只好下令把先關起來再說。
但梁武帝又說了一句話，你不是文才很好嗎？你能在一夜之間，把一千個不同的字，寫一篇好文章，就赦你無罪。因此，周興嗣就在一夜之間，挖空心思，寫了這篇《千字文》。
文章寫好了，可是在一夜之間，頭發(fā)、眉毛、胡子也都白了！大家要注意，用一千個不同的中文字，一夜之間，寫出有關宇宙、物理、人情、世故的文間，等于寫了一篇非常精簡的“中國文化綱領要點”，雖然，只寫到南北時期的梁朝為止，實在也太難了。梁武帝本人，才華文學都自命不凡，看了周興嗣一夜之間之間所寫的《千字文》，也不能不佩服。
周興嗣因此得到寬恕，而且還特加賞賜。
3.關于書的典故
一夜發(fā)白《千字文》的由來《千字文》的作者，是梁武帝時代官拜散騎員外郎的周興嗣。
歷來在正史上的記載，就這樣一筆帶過，但據私家筆記的野史記載，內容不是這樣簡單了。周興嗣同梁武帝本來便是文字之交的朋友，在蕭齊時代，還在朝廷上有過同僚之誼。
到了梁武帝當了皇帝，那就變成君臣的關系。由朋友變君臣，說是關系不錯，其實，伴君如伴虎，反是最糟糕的事，周興嗣有一次不小心得罪了梁武帝，梁武帝一怒之下，想殺他或很嚴厲地處分他，到底還是于心不忍，只好下令把先關起來再說。
但梁武帝又說了一句話，你不是文才很好嗎？你能在一夜之間，把一千個不同的字，寫一篇好文章，就赦你無罪。因此，周興嗣就在一夜之間，挖空心思，寫了這篇《千字文》。
文章寫好了，可是在一夜之間，頭發(fā)、眉毛、胡子也都白了！大家要注意，用一千個不同的中文字，一夜之間，寫出有關宇宙、物理、人情、世故的文間，等于寫了一篇非常精簡的“中國文化綱領要點”，雖然，只寫到南北時期的梁朝為止，實在也太難了。梁武帝本人，才華文學都自命不凡，看了周興嗣一夜之間之間所寫的《千字文》，也不能不佩服。
周興嗣因此得到寬恕，而且還特加賞賜。
4.關于讀書的典故
1、
：用螢火蟲照明讀書，借著雪光照明讀書。形容勤學苦讀。
2、
：把頭發(fā)掛在梁上，用錐子刺自己的大腿。形容發(fā)奮刻苦學習。
3、
：韋：熟牛皮。韋編：古代用
寫書，用熟牛皮條把
編編聯起來，做“韋編”。三：多次。絕：斷。反復研讀，以致編聯
的的皮繩斷了多次。指讀書勤奮刻苦。
4、
：冒著大雪在
的門前站著，形容
虔誠求教。
5、
：鑿穿墻壁引過光線。形容家境貧困仍刻苦勤學。
6、
：把書掛在牛角上，邊放牛邊看書。比喻勤奮好學。
7、晝耕夜誦：白天種地，夜晚讀書，形容抓緊時間學習，讀書勤奮。
8、
：用圓木做枕頭，睡著時容易醒，不會懶惰。形容鞭策自己，勤奮不懈。
還有一些是形容刻苦的：
刻苦耐勞 攻苦食儉
刻苦鉆研
刺股讀書
十載寒窗 攻苦食淡
穿壁引光 勤奮好學 冬寒抱冰 夏熱握火 志堅行苦
鈍學累功 頓學累功 攻苦食淡
勤學苦練 引錐刺股 飲膽嘗血 絕甘分少
等等，有很多
5.求有關于讀書的典故,要詳細的
成語“懸梁刺股”由兩個故事組成。
懸梁
懸梁刺股
見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》?！短接[》卷載：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當世大儒。”
孫敬到洛陽太學求學，每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。時間久了，也會疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，當他讀書打盹時，頭一低，繩子就會扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續(xù)讀書學習。從此，每天晚上讀書時，他都用這種辦法，這就是孫敬“懸梁”的故事。
年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家。[2-3]
------------鑿壁偷光--西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。[2-3]
匡衡就這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。
6.關于讀書的成語典故
韋編三絕 [wéi biān sān jué]
基本釋義
韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
褒義
出 處
西漢·司馬遷《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕?！?/p>
例 句
我們提倡~的讀書精神，更提倡學以致用，期待創(chuàng)新人才的大量涌現。
近反義詞
近義詞
三絕韋編 懸梁刺股 牛角掛書
典 故
春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度 和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才 能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此 有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三 遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究 這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了?！?/p>
7.古人的讀書故事
牛角掛書
唐代李密聽說包愷在緱山，前往拜訪。他騎著牛，在牛角上掛上一卷《漢書》，邊走邊讀。越國公楊素在路上見到他，拉著馬韁繩從后面跟著他，說：“什么書讓你勤奮到這種地步？”李密說是《項羽傳》。楊素于是與李密談論，認為他是奇才（見《新唐書·李密傳》）。后來用“牛角掛書”比喻勤奮讀書。
囊螢映雪
這是由兩個故事組成的典故。囊螢：用袋子裝螢火蟲；映雪：利用雪的反光。利用口袋里螢火蟲的光和雪的反光在夜間讀書。
車胤勤奮讀書，手不釋卷，博學多才，但其家境貧寒，用不起燈油，夏天就用白布囊盛幾十個螢火蟲，用它們發(fā)出的光照著讀書，夜以繼日（見《晉書·車胤傳》）。
南朝梁孫康家貧，無錢買燈燭，晚上常映著雪光讀書。后人常把“囊螢映雪”兩個典故作為勤學的典范。
鑿壁借光
漢代匡衡勤奮讀書而沒有燈燭，鄰居有燭光，匡衡就在墻壁上鑿一小洞，就著隔壁透進來的光讀書（載《西京雜記》）。后人就用“鑿壁借光”來形容勤學苦讀。
韋編三絕
韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮繩把寫書的竹簡編聯起來，就叫“韋編”；三：概數，指多次；絕：斷?？鬃油砟晗矚g研究《周易》，編撰《系辭》《象辭》《說卦》《文言》等解說《周易》的《易傳》。由于反復閱讀《周易》，以致編聯簡冊的繩子多次斷開（見《史記·孔子世家》）。后泛用以形容勤奮讀書。
刺股懸梁
蘇秦，東周洛陽人。他到齊國，跟鬼谷子學縱橫之術，學成后去游說秦王，上書十次，不被所用，帶去的資金用完了，非常狼狽地回到家里，哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里譏笑他，說他不務正業(yè)，搬弄口舌，倒霉活該。蘇秦聽后感到慚愧而暗自傷心，于是發(fā)憤讀書，讀得困倦了，就用錐子刺一下大腿，驚醒之后接著再讀，最終做了六國的宰相，成為六國的合縱長。后用“刺股”比喻刻苦攻讀。
漢朝孫敬讀書困倦時，將頭發(fā)用繩子拴在梁上，一打盹就能驚醒，終于成為當代大儒。后就用“刺股懸梁”比喻刻苦自學。
目不窺園
此典故是說無暇觀看園中景色，形容埋頭讀書、專心治學。董仲舒講學授課，三年不出屋，無暇看園中景，他的弟子又收了弟子，后來的弟子有的居然沒見過他的面。他治學專心到這種程度（見《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?。后來用以形容埋頭讀書，足不出戶。
顧炎武自督讀書
“天下興亡，匹夫有責?！边@個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學者顧炎武最先提出的。
顧炎武自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的?！边@番話使顧炎武領悟到，讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發(fā)現差異，立刻查對。他規(guī)定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息。
北宋宰相趙普
《宋史》云：普少習吏事，寡學術。及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋，取書讀之竟日；及次日，臨政處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則論語二十篇也。
8.名人讀書的故事10個字
1、侯寶林抄書
相聲語言大師侯寶林只上過三年小學，由于他勤奮好學，使他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如愿。后來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終于被他抄錄到手。
2、張廣厚吃書
數學家張廣厚有一次看到了一篇關于虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。
