著草典故(保和殿一只手握著草是什么成語(yǔ))
1.保和殿一只手握著草是什么成語(yǔ)
信手拈來(lái)
xìn shǒu niān lái
【注釋】
信手拿來(lái)。多指寫(xiě)文章時(shí)能自由純熟的選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。
【出處】
宋·蘇軾《次韻孔毅甫集古人句見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)：“前身子美只君是，信手拈來(lái)俱天成?！?/p>
【舉例】
這篇文章他~，一揮而就。
【近義詞】
順手牽羊、唾手可得
【反義詞】
大海撈針、來(lái)之不易
【謎語(yǔ)】
占；點(diǎn)；簡(jiǎn)便可取
【用法】
連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于寫(xiě)作等
【英文翻譯】
toss
2.一個(gè)手拿著草的成語(yǔ)
拔苗助長(zhǎng)
【拼音】：bá miáo zhù zhǎng
【解釋】：
比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。
【出自】：
郭沫若《雄雞集·關(guān)于發(fā)展學(xué)術(shù)與文藝的問(wèn)題》：“命令主義就合乎中國(guó)古代的一個(gè)寓言，叫做‘拔苗助長(zhǎng)’。結(jié)果被拔起的苗不僅不能成長(zhǎng)，反而枯槁了?！?/p>
【例句】：
那種不顧學(xué)生能否接受的填鴨式的教學(xué)方法，無(wú)異于~。
【近義詞】： 欲速不達(dá) 適得其反 揠苗助長(zhǎng)
【相關(guān)謎語(yǔ)】：
“拔苗助長(zhǎng)”為謎底的謎語(yǔ)
1.稿（打一成語(yǔ)）
3.一搜船上長(zhǎng)著草是什么成語(yǔ)
草船借箭
《草船借箭》是我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》中的一個(gè)故事。 周瑜為陷害諸葛亮，要諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭。諸葛亮算定了大霧之日，便借子敬二十只草船駛往曹營(yíng)，曹操因疑霧中有埋伏，便令以亂箭射之。待至日高霧散，孔明令收船急回，船輕水急，曹操追之不得，使孔明既安全借得箭，又挫敗了周瑜的暗算。表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識(shí)，才智過(guò)人。 由于《草船借箭》中諸葛亮的膽識(shí)才智，受到后人的贊美，因而引申創(chuàng)作了許多成語(yǔ)趣聞，戲劇表演，推動(dòng)著智慧的啟迪與發(fā)展。 但在正史《三國(guó)志》中卻是孫權(quán)所為，發(fā)生的時(shí)間也不是在赤壁之戰(zhàn)，而是在赤壁之戰(zhàn)后第五年的濡須之戰(zhàn)。
4.“萬(wàn)惡淫為首”的典故出自哪里
“萬(wàn)惡淫為首”出自明朝《古今賢文》，又名《增廣賢文》《昔時(shí)賢文》，增廣賢文中有“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”之說(shuō)，意思就是萬(wàn)般的罪惡當(dāng)中應(yīng)該以放縱為首，貪婪是最邪惡的，各種行為當(dāng)中孝道為先。
因?yàn)檫@里的“淫”指的是過(guò)多，過(guò)分，并沒(méi)有淫蕩的意思。 凡事講究一個(gè)度，如果過(guò)了，好事也會(huì)變成壞事的。
古語(yǔ)有云：“人之初，性本善”，譯文：每個(gè)人最開(kāi)始的時(shí)候，本性都是善良的。 其實(shí)人的本質(zhì)都是善良的，惡人的存在，其實(shí)就是對(duì)于某些外在物質(zhì)的追求過(guò)于了，比如說(shuō)，我們對(duì)錢(qián)財(cái)太過(guò)看重，甚至是視財(cái)如命，那么人就會(huì)變成錢(qián)財(cái)?shù)呐`，就會(huì)出現(xiàn)為了錢(qián)作惡的行為，多少人為了錢(qián)財(cái)，六親不認(rèn)，多少人為了錢(qián)財(cái)大打出手，多少人為了錢(qián)財(cái)賠上性命。
擴(kuò)展資料 一定的文化是一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，《增廣賢文》也不例外。由于時(shí)代和歷史的局限，必然打上那個(gè)時(shí)代的印記。
不少內(nèi)容反映了封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩。 有的內(nèi)容以個(gè)人為中心，反映了當(dāng)時(shí)及時(shí)下人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想；有的反映了在當(dāng)時(shí)乃至當(dāng)今社會(huì)制度下小市民階層得過(guò)且過(guò)、畏縮茍安的心理和避禍厭世的消極人生哲學(xué)；有的在當(dāng)時(shí)社會(huì)不失為對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的正確反映，今天已失去了借鑒的意義。
還有一些內(nèi)容含義比較模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正確的理解，就會(huì)變成錯(cuò)誤的東西。這些都是不符合時(shí)代精神的，我們要在閱讀時(shí)采取批判的態(tài)度，明察揚(yáng)棄，批判繼承，吸取其有營(yíng)養(yǎng)的成分，古為今用。
參考資料來(lái)源： 百度百科——增廣賢文。
