下棋典故(古代人下棋的簡單故事)
1.古代人下棋的簡單故事
圍棋和象棋都是我國源遠(yuǎn)流長的娛樂項目，歷代都有一些令人拍案叫絕的有關(guān)下棋的故事。
圍棋是中國人發(fā)明的，它極簡的規(guī)則里，卻蘊含著無窮的變化。一黑一白，似乎暗示了它截然不同的兩面。一方面，圍棋是競技項目，是要決勝負(fù)的，殺伐攻守，波譎云詭。另一方面，圍棋又是優(yōu)雅閑適的，講究從容不迫的風(fēng)度，要求選手除技術(shù)之外，還要有文化修養(yǎng)。
這就造成了中國古代的圍棋故事里，出現(xiàn)了兩類人。一類是棋藝高超的職業(yè)棋手，終身以研究圍棋為追求，如唐朝的王積薪、宋朝的劉仲甫、清朝的黃龍士等等。另一類則是風(fēng)度翩翩的名臣大將，他們棋藝未必有多高，但是他們下棋時所表現(xiàn)出的過人風(fēng)范，也為人們所津津樂道。
史上有這么些不尋常的局棋，讀來讓人驚心動魄。
一，東晉時期，爆發(fā)了一場以少勝多的著名戰(zhàn)爭——淝水之戰(zhàn)。東晉以八萬人馬，打敗了號稱百萬人馬的前秦八十萬大軍。當(dāng)捷報傳回建康的時候，謝安正跟朋友下棋，他隨意看過后，便擱置一旁，繼續(xù)下棋，似乎一切皆在意料之中。友人相問，他只是淡淡的說沒什么，只是小孩子們已經(jīng)把敵人打敗了?！妒勒f新語》是這樣記載此事的：“謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無言，徐向局?？蛦柣瓷侠?，答曰：‘小兒輩大破賊。’意色舉止，不異于常。”難怪古語說，胸有驚雷而面如明湖者，方可拜上將軍。謝安“不異于常”繼續(xù)下棋的超然風(fēng)度，“小兒輩大破賊”的淡淡之語，令我等凡夫俗子看得目瞪口呆。用現(xiàn)在的話說。謝公真是“酷斃了”、“帥呆了”。
二，魏晉“竹林七賢”之一的阮籍，是有名的文學(xué)家和思想家。一天。他正在與朋友下棋時，家人風(fēng)風(fēng)火火跑來報告，“老夫人過世了！”朋友慌忙起身，催他趕緊回去料理母親的后事。阮籍卻非要將那盤棋下完不可。雙方又博弈了兩個多時辰才終局?！稌x書阮籍傳》是這樣記載的：“性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭?！?/p>
如果以為阮籍這樣是不孝，那就冤枉他了?！稌x書阮籍傳》說他下完那盤棋后：“既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數(shù)升，毀瘠骨立，殆致滅性?！?/p>
三，乾隆年間，揚州有個鹽商叫胡照麟，酷愛下棋。一次，胡照麟與名手范西屏下棋，下到中盤時，已明顯居下風(fēng)，就不敢再下了，謊稱肚子疼而封盤告退。胡照麟找當(dāng)時的高手施定庵請教，然后，又趕回去跟范西屏繼續(xù)對弈。施定庵的住處離揚州較遠(yuǎn)，胡照麟來回花了兩天一夜的時間。為了下贏一盤棋費這么大的勁，這樣的頂級棋癡可謂空前絕后。
還有個成語：樵柯爛盡，與下棋有關(guān)的故事。
樵柯爛盡：砍柴的斧子手柄已經(jīng)爛掉。比喻時間的長久和世事的變遷。
出自南朝.梁.任昉《述異記》：
晉朝時期，傳說信安郡王質(zhì)靠打柴為生。一天他拿了一把新斧子上石室山去砍柴，他爬到山頂見有幾個小孩在下棋，覺得好奇就湊上前去觀戰(zhàn)。小童送給他青棗吃，他一直看到他們下完棋，發(fā)現(xiàn)他斧子手柄都爛了，回家發(fā)現(xiàn)已過去幾十年了。
2.誰知道這個歷史典故
晉朝時有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴?？吹揭煌慧旁谙叴笫险谙聡?，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看?？戳硕鄷r，童子說“你該回家了”，王質(zhì)起身去拿斧子時，一看斧柄（柯）已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質(zhì)非常奇怪?；氐郊依锖?，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。無人認(rèn)得他，提起的事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來王質(zhì)石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。
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3.下棋的故事
下棋的故事
那天傍晚，我安排了分區(qū)活動。林林和同同選擇了下棋，和他們臨桌的是源源和俊俊。顯然，源源和俊俊的棋藝略高一籌。大家都很喜歡下棋，擺好棋子，開始決一雌雄。林林平常很少下棋，今天好象很有贏的把握，因為他說在家和爸爸一起下過了?？磥斫裉焓且粋€展示的機(jī)會了。他們兩兩合作，一切都很平靜而有序地進(jìn)行著。一會兒，一陣哭聲傳來，原來是林林?！斑?，好好的為什么哭??？” “老師，俊俊總是來幫同同，幫了就不算了”林林傷心地哭著。原來是俊俊在旁邊插了一手，林林輸了。這時，旁邊圍過來好多小朋友，有的在撫慰林林，叫他別哭了，還主動拿來紙巾給他擦；有的小聲地責(zé)怪起俊俊來——你干嗎去幫同同啊，看棋是不可以隨便說的；源源馬上站出來說——不對不對，他是在教他們呀，他們不會下的。看來“觀棋不語”與“互幫互助”已形成了對峙。
看著林林傷心的樣子，我想馬上去撫慰他，然后給故事中的主人公們一個評判——你不該去幫人家下棋；你不該遇到一點點小事就哭泣，這不是大班孩子的樣子……可是旁邊圍了那么多小朋友，他們最有發(fā)言權(quán)了，讓他們?nèi)ピu判不是更好嗎？于是我把問題拋給了孩子們：贊成觀棋不語的坐一邊，贊成互相幫助的坐另一邊，還有自己的想法的做中間。孩子們很快就坐好了，中間沒人坐，兩邊人數(shù)差不多。于是，我請各組幼兒說說自己的理由?！坝^棋不語”隊認(rèn)為：“別人在動腦筋的時候不能打擾別人，讓他們自己想辦法好了”；“電視上的下棋比賽也都不說的，說了就沒意思了?！薄盎突ブ标犝J(rèn)為：“不會時，教一教又沒關(guān)系嘍，永遠(yuǎn)不教就永遠(yuǎn)不會了”；“俊俊他是想幫助別人，我覺得俊俊是對的”。公說公有理，婆說婆有禮，說明我們的孩子都有自己的見解了，而且善于表達(dá)了。我想，該我出手了，于是，我話鋒一轉(zhuǎn)——“那么，怎么樣做才能讓大家都開心呢？有自己想法的人還可以再坐到中間來。你來教教俊俊該怎么做？林林做的對嗎？為什么？”過了大概5秒鐘時間，有三個小朋友坐到了中間，他們表明的態(tài)度差不多，都覺得俊俊幫助他們是對的，但在他們在正式下棋的時候不可以去幫助，要不就等林林同意了再教他們。林林哭也是不對的，哭不能解決問題，輸了就輸了，要勇敢一點。我看看旁邊兩隊人馬，對他們說：現(xiàn)在改還來得及，贊成這三個小朋友的還可以坐回來。小朋友都坐到中間來了。林林也已露出了笑臉，原來俊俊已經(jīng)偷偷地向他道歉了。
4.下圍棋的典故
爛柯
圍棋著名典故，語出《述異記》。從那時起，很多與圍棋有關(guān)的故事都以爛柯指代，如《爛柯譜》等。
信安郡石室山，晉時王質(zhì)伐木至，見童子數(shù)人棋而歌，質(zhì)因聽之。童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之而不覺饑。俄頃，童子謂曰："何不去？"質(zhì)起視，斧柯盡爛。既歸，無復(fù)時人。
（傳南朝梁·任昉《述異記》）
翻譯：
新安郡在今浙江衢州，故事中所說的石室山，因為這個美麗的神話故事，已經(jīng)被人們稱為爛柯山了。故事說晉代王質(zhì)砍柴的時候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質(zhì)就到近前去聽。童子把一個形狀像棗核一樣的東西給王質(zhì)，他吞下了那東西以后，竟然不覺得饑餓了。過了一會兒，童子對他說："你為什么還不走呢？"王質(zhì)這才起身，他看自己的斧子時，那木頭的斧柄已經(jīng)完全腐爛了。等他回到人間，與他同時代的人都已經(jīng)沒有了。
5.關(guān)于象棋的故事
清朝名臣左宗棠喜歡下棋，而且棋藝高超，很少碰到對手。在奉命率兵赴新疆平叛前夕的一天，他微服出巡，在街上看到一個七十多歲老人在寫有“天下第一棋手”六個大字的招牌下擺棋陣。左宗棠覺得老人自稱“天下第一棋手”過于狂妄，想教訓(xùn)教訓(xùn)他，便上前挑戰(zhàn)。沒想到老人不堪一擊，連連敗北。左宗棠在得意之余，命老人趕快自己砸了招牌走人，不要再在這里丟人現(xiàn)眼。 沒想到的是，當(dāng)左宗棠從新疆平叛歸來，那塊“天下第一棋手”的招牌依然豎在那里。他很不高興，決定再教訓(xùn)一次這個不知天高地厚的人。說來也怪，這一次左宗棠居然被老人“殺”得落花流水，三戰(zhàn)三敗。左宗棠不服，第二天又與之鏖戰(zhàn)，這次輸?shù)酶鼞K。他覺得不可思議，就問老人為什么在這么短的時間內(nèi)，棋藝會進(jìn)步得如此之快，老人微笑著回答：“上次您雖是微服出巡，但我知道您是左大人，而且即將出征新疆，我不想挫傷您這個一軍主帥的銳氣，所以存心讓你贏，讓您作為一個擊敗‘天下第一棋手’的勝利者信心十足地去平叛立功。如今，您已凱旋，我也就無所顧忌不再謙讓了?！弊笞谔穆牶螅邞M不已。 ·
·傳說在西晉時有個叫王質(zhì)的青年農(nóng)民，一次上山打柴，來到王喬仙洞口。王質(zhì)膽大好奇，心想，人家都說洞里有仙人，我何不進(jìn)去看個究竟？因洞口很小，只能通過一個人，洞深三丈余，寬余高各丈許。王質(zhì)剛進(jìn)洞中什么也看不見。頃刻之間，洞頂好像透進(jìn)來光線，只見兩個鶴發(fā)童顏的老人正在下象棋。王質(zhì)素好下棋，被兩位老人精湛的棋藝一下子給吸引住了。兩位老人好像未發(fā)現(xiàn)有人進(jìn)洞似的，邊下棋邊吃大棗，有時也順手把棗遞給王質(zhì)吃?？赐暌痪制搴?，老人對王質(zhì)說：“你也該回家了?！蓖踬|(zhì)俯身去拾斧子，想不到斧柯（斧柄）已經(jīng)爛朽，只剩下鐵斧了。王質(zhì)回到村里，怎么一個人也不認(rèn)識了，詢問自己的父母，才知道他們已經(jīng)死去一百多年了，從此，后人就把這座山叫“爛柯山” 。
王質(zhì)在山中逗留了片刻，人世間已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。這故事因此常常被人們用來形容人世間的巨變。唐代詩人劉禹錫《酬樂天揚州出逢席上見贈》中 “到鄉(xiāng)翻似爛柯人”一句，就引用了這個典故。
