自由典故(關于自由的故事)
1.關于自由的故事
主張自由的故事自由； 有一天，莊子在濮水邊上釣魚，正好楚威王派來兩位大臣，要請莊子到他的朝中，做楚國的宰相。
莊子一點也不動心，仍舊握著釣竿，反問那兩位大臣：“我聽說貴國有只神龜，已經死了三千年了，楚王一直將它供奉在廟堂上；你想那只神龜，是愿意死了被供奉起來，還是寧愿活在地上到處爬？” 兩位大臣都說：“寧愿活著在地上爬。” 莊子說：“是啦！你們請回吧！我也寧愿在地上自由自在的走?！?/p>
啟示： 莊子是我國古代有名的學者，他一生不求名利，向往無拘無束的自由生活，所以當楚國的國君要請他去當宰相，他立刻拒絕。
2.自由的名人故事
孔子名丘，是古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
幼小的孔子不像其他孩子那樣玩一些爬樹、摸魚的游戲，他最感興趣的是各種祭祀。每當城內舉行祭禮活動時，他總是叫母親陪他去觀看。
所以孔子五六歲時就能看懂祭禮，而模仿祭祀、學習禮節(jié)的游戲成為他最感興趣的事情?？鬃幽晟俣Y貌，母親很欣慰，對他也充滿了期望。
有一次，孔子在游歷講學途中，口渴得厲害。他看見路邊有一眼泉水，正要暢飲解渴時，發(fā)現(xiàn)泉邊石頭上可有“盜泉”二字。
孔子非常厭惡這個“盜”字，雖然干渴難忍，也不喝“盜泉”里的水。 還有一次，孔子在陳、蔡兩國之間斷了糧，跟隨的弟子都餓得爬不起來了。
弟子子路向孔子抱怨道：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子窮困的時候能安守節(jié)操，小人窮困了就會為所欲為。”。
3.關于自由的故事100字
周恩來小時候的故事 雞叫三遍過后，周家花園里傳出了陣陣瑯瑯的讀書聲：“鋤禾、日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！弊x著、讀著，周恩來很快就把這首詩背得滾瓜爛熟了。
但他總覺得沒有透徹領會詩的意境：每一粒到底有多辛苦呢？ 第二天，周恩來來到蔣媽媽家玩。吃飯的時候，他望著白花花 的大米飯迫不及待的問道：“蔣媽媽，這大米飯是怎么來的呢？” 蔣媽媽很喜歡周恩來好問的精神，就笑著告訴他：“大米是稻子舂成的。
稻子渾身有一層硬硬的黃殼。它的一生要經過浸種催芽、田間育秧、移栽鋤草、施肥管理、除病治蟲、收割脫粒，一直到舂成大米?！?/p>
“啊，吃上這碗大米飯，可真不容易??！”周恩來驚訝地說。 “是呀，這十多道關，也不知道要累壞多少種田人呢，這香噴噴的大米飯是種田人用血汗?jié)补喑鰜淼摹！?/p>
蔣媽媽深有感觸地說。 蔣媽媽一番深刻的教誨，不僅加深了周恩來對詩意的理解，更激勵他勤奮學習。
為了過好習字關，他除了認真完成老師布置的作業(yè)外，還堅持每天練一百個大字。 有一天，周恩來隨陳媽媽到一個路途較遠的親戚家，回來時已是深夜了。
一路上風塵勞累，年幼的恩來已精疲力盡、呵欠連天，上下眼皮直打。 周恩來小時候的故事 雞叫三遍過后，周家花園里傳出了陣陣瑯瑯的讀書聲：“鋤禾、日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”讀著、讀著，周恩來很快就把這首詩背得滾瓜爛熟了。
但他總覺得沒有透徹領會詩的意境：每一粒到底有多辛苦呢？ 第二天，周恩來來到蔣媽媽家玩。吃飯的時候，他望著白花花 的大米飯迫不及待的問道：“蔣媽媽，這大米飯是怎么來的呢？” 蔣媽媽很喜歡周恩來好問的精神，就笑著告訴他：“大米是稻子舂成的。
稻子渾身有一層硬硬的黃殼。它的一生要經過浸種催芽、田間育秧、移栽鋤草、施肥管理、除病治蟲、收割脫粒，一直到舂成大米。”
“啊，吃上這碗大米飯，可真不容易?。 敝芏鱽眢@訝地說。 “是呀，這十多道關，也不知道要累壞多少種田人呢，這香噴噴的大米飯是種田人用血汗?jié)补喑鰜淼?。?/p>
蔣媽媽深有感觸地說。 蔣媽媽一番深刻的教誨，不僅加深了周恩來對詩意的理解，更激勵他勤奮學習。
為了過好習字關，他除了認真完成老師布置的作業(yè)外，還堅持每天練一百個大字。 有一天，周恩來隨陳媽媽到一個路途較遠的親戚家，回來時已是深夜了。
一路上風塵勞累，年幼的恩來已精疲力盡、呵欠連天，上下眼皮直打架，但他仍要堅持練完一百個大字再休息。陳媽媽見狀，心疼不過，勸道：“明天再寫吧！” “不，媽媽，當天的事當天了！”周恩來說服了陳媽媽，連忙 把頭埋在一盆涼水里，一下子把瞌睡蟲趕跑了，頭腦也清醒多了。
一百個字剛寫完，陳媽媽一把奪過周恩來的筆說：“這下子行了吧，快睡覺！” “不！”周恩來仔細看完墨汁未干的一百個大字，皺著眉頭認真地說：“陳媽媽，你看這兩個字寫歪了?！?說著，周恩來白嫩的小手又揮起筆來，把那兩個字又寫了三遍，直到滿意這止。
居里夫人小時候的故事 幾十年前，波蘭有個叫瑪妮雅的小姑娘，學習非常專心。不管周圍怎么吵鬧，都分散不了她的注意力。
一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學在她面前唱歌、跳舞、做游戲?，斈菅啪拖駴]看見一樣，在一旁專心地看書。
姐姐和同學想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身后搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動，凳子就會倒下來。
時間一分一秒地過去了，瑪妮雅讀完了一本書，凳子仍然豎在那兒。 從此姐姐和同學再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專心讀書，認真學習。
瑪妮雅長大以后，成為一個偉大的的科學家。她就是居里夫人。
愛迪生小時侯的故事 愛迪生小時候就熱愛科學，凡事都愛尋根追底，都要動手試一試。有一次，他看到母雞在孵蛋，就好奇地問媽媽：“母雞為什么臥在蛋上不動呢？是不是生病了？”媽媽告訴他，這是在孵小雞，過一些日子，蛋殼里就會鉆出雞寶寶來?！?/p>
聽了媽媽的話，愛迪生感到新奇極了，他想，母雞臥在雞蛋上就能孵出小雞來，雞蛋是怎樣變成小雞的呢？人臥在上邊行不行？他決定試一試。愛迪生從家里拿來幾個雞蛋，在鄰居家找了個僻靜的地方，他先搭好一個窩，在下邊鋪上柔軟的茅草，再把雞蛋擺好，然后就蹲坐在上邊，他要親眼看一看雞蛋是怎樣孵成小雞的。
天快黑下來了，還不見愛迪生回家，家里的人都非常著急，于是到處去找他。找來找去，才在鄰居的后院找到了愛迪生。
只見他坐在一個草窩上一動也不動，身上、頭上沾有不少草葉。家里人見了，又生氣又好笑，問他： “你在這兒干什么呢？” “我在這兒孵蛋啊！小雞快要孵出來了。”
“孵什么蛋，快點出來！”爸爸大聲喝道。 “母雞能孵蛋，我要看看怎樣孵出小雞來?！?/p>
“不行，不行！快回家！”爸爸又喝斥道。 媽媽卻沒有責怪和取笑他，因為她知道這孩子的性格，微笑著說：“人的體溫沒有雞的體溫高，你這樣孵是孵不出來的?！?/p>
愛迪生雖然沒有孵出雞來，但是通過這次孵蛋活動增長了知識。 還有一次，愛迪生看到鳥兒在天空中自由地飛翔，心想，鳥能飛，人為什么不能飛？能不能給人加上翅膀？他忽然又想到，氣球沒翅膀也能飛。
4.關于規(guī)則與自由的故事+名言
在阿根廷的潘帕斯草原上，牧民舒梅克爾抓到了一只母狼，但沒有把它打死，而是想盡各種辦法給這只狼套上了鐵鎖鏈。
狼失去了最為寶貴的自由。這條母狼拒絕人們拋給它的任何食物。
每到晚上，它就會對著天空嚎叫，聲音是那么凄涼、悲壯，周圍的老牧民們聽到這樣的狼嚎，都忍不住流下了熱淚。這條狼連續(xù)幾天拒絕進食，連續(xù)幾天在夜里長嚎。
每當有人走近它的時候，它的眼里就冒出仇恨的火光。即使再可憐，牧民們也不會放了它，終于牧民們殺掉了這只七天沒有吃食物的狼。
在即將死亡的那一刻，牧民們驚奇地發(fā)現(xiàn)，狼眼里那仇恨的目光不見了，取而代之的是善良，是感謝，也許是在感謝牧民們讓它的靈魂重獲自由吧。
5.有關自由的小故事,一定要短,而且很能表現(xiàn)中心（自由）
那時我才12歲，住在南卡羅來納州。我家靠近林子，每當黃昏，便有一群美洲畫眉鳥來到林間歇息和歌唱。那歌聲美妙絕倫，沒有一件人間樂器能奏出那么優(yōu)美的曲調來。
我當機立斷，決心捕獲一只小畫眉，果然，我成功了。它先是拍打著翅膀，在籠中飛來撲去，后來它安靜下來了。站在籠子前，聆聽小音樂家美妙的歌唱，真是喜從天降。
我把鳥籠放到我家后院。第二天，它媽媽口含食物飛到了籠子跟前。畫眉媽媽讓小畫眉把食物一口一口地吞咽下去?？磥恚@是件皆大歡喜的好事情。
接下來的一天早晨，我去看我的小俘虜在干什么，發(fā)現(xiàn)它無聲無息地躺在籠子底層，已經死了。我迷惑不解，不知發(fā)生了什么事，我的小鳥不是已得到了精心的照料嗎？
那時，正逢著名的鳥類學家阿瑟?威利來看望家父，在我家小住。我便把小可憐兒那可怕的厄運告訴了他。聽后，他作了精辟的解釋：
“當一只雌美洲畫眉發(fā)現(xiàn)孩子被關進籠子后，就一定要喂小畫眉足以致死的毒莓，它似乎堅信，孩子死了總比活著做囚徒好些?！?/p>
從此以后，我再也不捕捉任何活物來關進籠子里。因為任何生物都有對自由生活的追求，而這種追求無疑是值得肯定的。
6.關于自由的故事2000字
自由的故事
穆罕默德有一個名叫哈利的門徒。有一次哈利問穆罕默德的見解；關于一個人是否能夠獨立且自由地做他想做的事情，還是他所做的每一件事情都是命中注定好了。哈利這么問：「一個人能不能依他所要而做呢？」
長久以來人們一直在問這個問題……
「一個人是不是無法做他想做的，」哈利說「那么，教他不偷竊、不扯謊、不欺騙就等于沒有用且愚蠢。還是說注定要有一個人在那里教別人不偷竊或不做這個那個呢？––如果事實證明騙子依然是騙子、小偷依然是小偷或謀殺者依然是謀殺者都是注定的話，這一切就顯得很荒謬。如果每一件事情都是注定的，那么所有的教育都是徒勞無功，所有的先知、圣賢、導師都是徒勞無功?！?
人們已經問過瑪哈維亞和佛陀這樣的問題。如果即將發(fā)生的事是命中注定的，為什么瑪哈維亞或佛陀要如此麻煩地解釋什么是對的，什么又是錯的？所以哈利問穆罕默德他對這個受爭議的問題有何想法。如果瑪哈維亞或佛陀被問到這種問題，他們的回答會很復雜且深奧，但是穆罕默德的回答會讓哈利很容意明白。穆罕默德的許多回答都是直接且率直的。
通常，如果回答問題的人未受過教育、受過很少教育或是鄉(xiāng)下人，他們的答案都是直接且坦率。像卡比爾、那納克、穆罕默德和耶穌，就那個角度而言是單純質樸的。像佛陀、瑪哈維亞以及克里虛那就錯綜復雜––佛陀以及瑪哈維亞代表富裕與高度文明的精華。耶穌的話是直接的，就像被挨一拳一樣?？ū葼柕脑?，真的就唱起：「卡比爾手拿鐵錘站在公眾市集敲你！」
任何人接近他，他大概就像這樣敲開那個人的頭殼，拿掉里面所有的垃圾。
穆罕默德不會用任何隱喻回答。他要哈利抬高一只腳站著。哈利只是問了一個關于一個人是否能夠自由地做他要做的事這樣的問題––為什么要他用一只腳站著呢？穆罕默德說：「先抬一只腳。」
可憐的哈利抬起他的左腳用一只腳站在那里。
穆罕默德接下來要他：「現(xiàn)在把右腳也抬起來?！?
哈利很傷腦筋的問怎么可能。穆罕默德于是說：「如果一開始你要的話，你就能夠抬起右腳，但是現(xiàn)在不行了。一個人總是能夠自由地抬起他的第一只腳––隨他所欲––但是當?shù)谝恢荒_被抬起之后，另一只腳就被定在地上了。」
當我們顧及生命中非本質的部分時，我們總是有抬起第一只腳的自由。然而一旦這么做了就會成為本質部分的束縛。我們踏入非本質的領域，糾結在其中，于是無法探究本質的領域。所以穆罕默德對哈利說，他有絕對的自由先抬左腳或右腳。但是當他使用了這個自由而抬起左腳，他就不能抬起另一只腳。所以在那里，自由有其一定的限制，然而在這些限制之外并沒有自由。
