勞動典故(古詩中運用勞動典故的詩句)
1.古詩中運用勞動典故的詩句
觀刈麥（白居易）
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長，
復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷：“家田輸稅盡，拾此充饑腸?！?
今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
觀田家 韋應物
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
田家?guī)兹臻e，耕種從此起。
丁壯俱在野，場圃亦就理。
歸來景常晏，飲犢西澗水。
饑劬不自苦，膏澤且為喜。
倉稟無宿儲，徭役猶未已。
方慚不耕者，祿食出閭里.
傷田家 聶夷中
二月賣新絲，
五月糶新谷。
醫(yī)得眼前瘡，
剜卻心頭肉。
我愿君王心，
化作光明燭。
不照綺羅筵，
偏照逃亡屋。
2.勞動的故事
彭德懷開田的故事
發(fā)表時間：2006-4-30 11:04:37 作者： 點擊次數：118
1961 年11 月，彭德懷回到了故鄉(xiāng)——湖南省湘潭縣烏石寨。他看著童年時代就十分熟悉的家鄉(xiāng)的山水草木，看著闊別多年的父老鄉(xiāng)親，感到格外親切?；叵朐趹?zhàn)爭年代，鄉(xiāng)親們跟著共產黨鬧革命，拋頭顱，灑熱血，承受了極大的犧牲，終于盼來了全國的解放和革命的勝利。想到這里，彭總不由得感慨萬千：“是呵，苦了多少年的鄉(xiāng)親們該過過好日子啦！”
彭德懷來到了響塘區(qū)南谷公社的陳蒲大隊調查。午飯的時間到了，彭德懷沒有到“公共食堂”去吃大鍋飯，而是撇開隨同人員，獨自一人來到離食堂不遠的賀老伯家里。剛跨進屋，迎面撲來陣陣煙霧，只見賀老伯正蹲在灶下燒火做飯。彭德懷關切地湊上去問：“老伯，為什么不到食堂去吃飯？”
老伯沒好氣地說：“有什么飯吃！只因彭德懷要來調查，大隊才開食堂飯的，還要工分高的人才有得吃。我不去湊這個熱鬧，真是打腫臉充胖子！”彭德懷一聽，話出有因，順手將鍋蓋揭開，只見鍋里蒸的是糠粑耙。彭德懷抓起糠粑粑就吃，那粗糙、苦澀的糠直刺喉頭，確實難以咽下去，他的心痛了，眼窩里充滿了淚花。
回到故居，彭德懷召開了社員大會，他說：“我是討過飯的，是餓怕了的，可那是舊社會。如今，我們當家做了主人，我們應該抓緊時機開荒種糧，生產自救，把窮隊變?yōu)楦魂?，不應該再有人餓肚皮了。我這次回來是當社員的，隊上要安排我出工，不安排的話，我就邀請婆婆姥姥上山砍柴去。”說干就干，從那以后彭德懷就與社員一起參加集體勞動，他特別提倡開田，在工余時間還動員侄兒一道去開田。侄兒望著兩鬢斑白的伯伯勸道：“你老人家年紀一大把了，還開什么田啰？”彭德懷風趣地回答：“年老骨頭枯，正好做功夫！別說我年老，做起事來，還可以跟你們小青年比一比呢！”說完就捋起衣袖，用他那曾指揮過千軍萬馬的手，揮鋤猛干起來，像個標準的老農。
在彭德懷的帶動下，家鄉(xiāng)一塊塊新田被開發(fā)出來，種上了綠油油的莊稼。
彭德懷歡歡喜喜地與鄉(xiāng)親們一道收棉花，種麥子，撒下了無數的汗珠。他說：“從今年起，我每年回來參加勞動一個月，別的重活干不了，幫生產隊看牛，看湖鴨。如果不能回來，就投資一百元交隊上?！本瓦@樣，彭德懷在家鄉(xiāng)立了個不計勞動報酬的特殊社員的“戶頭”。
來源：《名人勞動故事》 小編輯：grace
3.巧用勞動典故的詩句
1.《公無渡河》唐.李白
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風沙。被發(fā)之叟狂而癡，
清晨臨流欲奚為。旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。有長鯨白齒若雪山，
公乎公乎掛罥于其間，箜篌所悲竟不還。
2.《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》唐.白居易
江從西南來，浩浩無旦夕。長波逐若瀉，連山鑿如劈。
千年不壅潰，萬姓無墊溺。不爾民為魚，大哉禹之績。
導岷既艱遠，距海無咫尺。胡為不訖功，余水斯委積？
洞庭與青草，大小兩相敵。混合萬丈深，淼茫千里白。
每歲秋夏時，浩大吞七澤。水族窟穴多，農人土地窄。
我今尚嗟嘆，禹豈不愛惜。邈未究其由，想古觀遺跡。
疑此苗人頑，恃險不終役。帝亦無奈何，留患與今昔。
水流天地內，如身有血脈。滯則為疽疣，治之在針石。
安得禹復生，為唐水官伯？手提倚天劍，重來親指畫。
疏流似剪紙，決壅同裂帛。滲作膏腴田，踏平魚鱉宅。
龍宮變閭里，水府生禾麥。坐添百萬戶，書我司徒籍。
3.《彼農二章》唐.陸龜蒙
世路澆險，淳風蕩除。彼農家流，猶存厥初。藁焉而席，
茨焉而居。首亂如葆，形枯若腒。大耋既鮐，童子未□。
以負以載，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古書。小倦于學，
時游汝廬。有飯一盛，莫鹽莫蔬。有繻一緹，不襟不祛。
所謂饑寒，汝何逭歟。
禹貢厥田，上下各異。善人為邦，民受其賜。去年西成，
野有遺穗。今夏南畝，旱氣赤地。遭其豐兇，概斂無二。
退輸弗供，進訴弗視。號于旻天，以血為淚。孟子有言，
王無罪歲。詩之窮辭，以嫉悍吏。
4.古人辛勤勞動的故事
1、懸梁刺股：漢代孫敬讀書非常勤奮，從早上晨曦微露一直讀到皓月東升，中間一刻也不休息。
假如看倦了想打盹，就拿一根繩子系在頭頂上，繩子另一端掛在屋梁上，這樣就無法打瞌睡，讓自己始終保持清醒。憑著這股勁，孫敬終于成為當世大學者。
戰(zhàn)國時蘇秦出身寒微，常常被人瞧不起，但他讀書非常勤奮，如果昏昏欲睡，就自己拿一把錐子來刺擊大腿，血一直流到腳踝。尖銳的疼痛又提醒他繼續(xù)用力。
就這樣，蘇秦終于學成滿腹經綸，掛六國相印，主持合縱抗秦的大計。 2、焚膏繼晷：唐代著名文學家、哲學家韓愈在自述自己的學習經歷時說：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。
……焚膏油（膏油，指點燈的油）以繼晷（晷：讀guǐ，日影，比喻時光），恒兀兀（恒兀兀：勤學不止的樣子）以窮年?！彼x書學習時，經常是口中不斷地吟誦著《六經》，手中不停地翻閱著各種典籍，從點起油燈一直學到天亮，就這樣夜以繼日，一年又一年。
以后，“焚膏繼晷”就成了形容勤奮學習的典故。當人們讀到韓愈那一系列膾炙人口的佳作，贊嘆其雄健奔放、神奇生動而又充滿藝術魅力的文辭時，是否會想到他焚膏繼晷的日日夜夜呢。
1、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。（孔子） 2、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
（韓愈） 4、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（對聯(lián)） 1、勤能補拙：鄭板橋是清代“揚州八怪”之一。
他天資并不聰明，記憶力也不好。但勤能補拙，他就在“勤”字上下功夫。
例如：一本書，別人只需看一、二遍，就可以記住它的內容，但鄭板橋不行。于是，他就多讀幾遍，一些經典的書籍，他還會讀上百遍，直到融會貫通，徹底弄懂才肯罷休。
他不僅勤于讀書，還勤于思考和勤于練習。他常常眼望天空，一動不動地發(fā)呆，別人跟他說話，他的回答也常常是答非所問，或前言不對后語，其實他是在專注地思考問題。
正由于他勤奮努力，終于成為清代著名的畫家、書法家和詩人。 2、刮目相看：三國時期，吳國有一位將軍叫呂蒙。
他從小家貧，依靠姐夫鄧當生活，因此除了苦練武功以外，沒有讀多少書。其后一直過著軍旅生活，也沒有能認真地讀一點書。
后來吳王孫權要他認真讀書，呂蒙辭以軍中多務。孫權說：“你說你事情多，難道比我還多嗎？我還經常讀史書、兵書，自己覺得收益很大?！?/p>
從那以后，呂蒙發(fā)憤讀書，孜孜不倦。都督魯肅曾去看望呂蒙，開始時對呂蒙還有輕視之意。
經過交談，發(fā)現(xiàn)呂蒙有的方面比自己知道得還多，他高興地拍著呂蒙說：“我以為你只有武略，想不到你現(xiàn)在這樣博學多知，已不是以前的吳下阿蒙了?！眳蚊烧f：“士別三日，自當刮目相看嘛。”
、映月讀書：南齊時的江泌家境貧窮，白天做鞋為生，晚上才能抽空學習。點不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。
白居易有詩云：“是時天無云，山館有月明，月下讀數遍，風前吟一聲?！泵辖家苍小耙关殶魻T絕，明月照吾書”的詩句，說明許多古人都有映月讀書的體驗。
2、囊螢映雪：囊螢映雪是說晉代的車胤和孫康為了學習，夜晚點不起燈，車胤夏日里就捉螢火蟲裝在絹袋中照明，而孫康則在冬夜下大雪時，映著雪光讀書。后《三字經》中引用了這個典故曰：“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟?！?/p>
3、鑿壁偷光：西漢學者匡衡貧而好學。夜晚無燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在墻壁上鑿了個洞。
當地一個大戶人家有許多藏書，匡衡就到他家去做工，但他不要報酬。主人很驚奇，問他為什么，他說：“我想得到主人的書，全部讀完它?！?/p>
主人很受感動，就用書作報酬資助他。后來，匡衡成了一個知識淵博的學者。
4、長明燈下苦讀：元代畫家、詩人王冕出身農家，小時候要幫人家放牛，干雜活。有一天，他借到一本早就想看的書，但白天在寺院里干活，一則忙得喘不過氣來，二則老和尚也不讓他干活時看書，所以他只好在晚上讀書。
可是沒錢買燈油，好學的王冕忽然想到：佛殿里不是有長明燈嗎？那里，老和尚晚上是不會去的，極安靜，沒有干擾。深夜，他來到佛殿，只見長明燈在微風中搖蕩，微弱的光照在佛像上，顯得陰森可怖；但是強烈的求和欲使他壯大了膽子，爬到佛像的膝上，湊著長明燈讀他喜愛的書。
他專心致志，很快就忘掉了周圍的一切。從此以后，佛殿的長明燈下，天天有個孩子在凝神苦讀。
5、歐陽修鋪沙識字：宋代著名文學家歐陽修，四歲喪父，母親給別人洗衣服、做針線活來維持一家生活。到了入學年齡，歐陽修家貧不能入塾，只得跟母親學習。
他把細沙倒在院子里當紙，把蘆葦桿當筆。歐陽修跟母親日日學字，接受訓蒙教育，過了一段時間，歐陽修就可以閱讀一些書籍了。
有了自學能力以后，他更加刻苦努力，在22歲時考中了進士 ，后來成了著名的散文大家。
5.引用勞動典故的古詩有什么啊
觀刈麥 [以下均轉自網絡]
作者：【白居易】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類別：【未知】
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
鋤禾
鋤禾日當午，
汗滴禾下土.
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦.
蠶婦
[宋] 張俞
昨日入城市，
歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，
不是養(yǎng)蠶人。
杜荀鶴 《蠶婦》
粉色全無饑色加，豈知人世有榮華。
年年道我殘辛苦，底事渾身著苧麻。
憫農
唐 李 紳
春 種 一 粒 粟，
秋 收 萬 顆 子。
四 海 無 閑 田，
農 夫 猶 餓 死。
6.勞動者的典故
從社會學和哲學的角度上來看，勞動這個概念包括所有人類在自然界和社會中有意識地從事的創(chuàng)造性的過程。勞動的意義來自于勞動的人在其所處的自然條件和社會環(huán)境中的需要、能力和世界觀 。勞動的意義和目的勞動有許多不同的原因和目的。但不論是在哪一種社會體系中，抽象地來看勞動一般有以下的目的：
個人以及社會作為個人的集合勞動來生產和制造其所需要的生活的物質基礎，以及來滿足其需要。 勞動作為保證或改善勞動的人或其家庭成員、朋友、團體、集團或階級的社會地位的手段。 參加創(chuàng)新、文化和藝術創(chuàng)造的過程，參加科學知識的領會和發(fā)現(xiàn)，參加對政治或社會的改革。 勞動的歷史意義通過勞動和勞動所創(chuàng)造的文化和技術的發(fā)展人類不但能夠在自然界幸存下來，而且能夠不斷地加強社會的生產力以至于這個似乎無限的生產力的發(fā)展開始威脅到地球的生態(tài)系統(tǒng)和人類本身的存在。從20世紀中開始越來越多的歷史學家開始注意到勞動的這個歷史意義。
勞動過程隨著社會的規(guī)則和法律的不同而變化。而一個社會的規(guī)則和法律又是有很大一部分是由社會所擁有的生產關系所決定的。生產關系可以看做是調整一個社會的勞動資源的供給、分布及勞動結果的方式。也就是說，勞動隨文化和社會的變遷和差異而不斷地變化。生產關系決定勞動的經濟和政治目的和意義。每個文化時期和歷史時期都有其特有的勞動形式。
勞動有一個與社會和國家體系不十分相關的方面，這就是技術水平。雖然每個人和每個社會的能力和經濟可能不同，但一般來說人類總是盡可能地使用最有效的和新穎的技術來保證和提高其勞動的質量和生產力，來保證其勞動結果符合社會的需要。但隨著技術的發(fā)展人的體力在勞動過程中越來越不重要了。其結果是體力勞動不斷地被機器取代，而為了維護和發(fā)展現(xiàn)代化的生產系統(tǒng)的運行，越來越多的勞動力需要更好的教育和訓練，新的勞動產生。雖然如此在一些發(fā)展國家中今天甚至于可以達到三分之一的人不直接參加勞動而是通過社會福利或其它方式來享受勞動產生的結果。對于這些國家的領導人來說這個現(xiàn)象是一個非常重要的和非常棘手的社會問題。
一些哲學家（比如卡爾·波普）認為只有從獨立的意識中產生的勞動才會對社會帶來最大的財富，因為奴隸或士兵式的勞動者沒有或只很有限地可以選擇其最有效的勞動方式和工具。 所以，在某種意義上，凡是進行勞作活動的人，都是勞動者，區(qū)別在于有些使用體力，有些人使用腦力。
7.古人熱愛勞動的故事
一、明清兩個朝代的皇帝在二月初二勞動 相傳，二月二是我國古代的勞動節(jié)。
據西晉皇甫謐創(chuàng)作的《帝王世紀》記載：伏羲氏時期，每年農歷二月二“御駕親耕”。 自唐代開始，二月二被正式定為“耕事節(jié)”或“勞農節(jié)”，皇帝率百官象征性地參加勞動，農民在農具上綁以紅綢布表示喜慶。
到了明清時，每逢二月二，皇帝都會親手扶犁耙耕田，大臣一手提著竹籃一手撒種，皇后和宮女挑籃來送飯。 “二月初二龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛。
正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟。春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋?！?/p>
這首膾炙人口的打油詩，反映的便是明清兩個朝代的皇帝，在二月初二勞動的場景。 二、陶淵明對農田勞動生活的體驗 陶淵明在《歸園田居》中寫道：南山下田野里種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨下田鏟除雜草，暮色披月光扛鋤回家。陶淵明細膩生動地描寫了自己對農田勞動生活的體驗，和對田園勞作之樂愜意、舒適的享受。
擴展資料 名人愛勞動的故事： 克洛克的家境并不富裕，下課的時候在一家快餐店打工。起初老板安排他專門擦桌子，他毫無干勁兒，當天就溜回了家。
克洛克向父親訴苦：“我的理想是做老板，不是擦桌子?！备赣H沒有反駁他，而是叫他先把自家的餐桌擦干凈。
克洛克拿來毛巾，在桌子上隨意擦了一遍，然后看著父親，等他驗收。 父親拿來一塊嶄新的白毛巾，在桌面上輕輕擦拭了一下，潔白的毛巾立即臟了，分外刺眼。
父親指著桌子說：“孩子，擦桌子是很簡單的活兒?？墒悄氵B桌子都擦不干凈，還能做好什么，憑什么做老板？”克洛克羞愧難當。
克洛克回到了快餐店，他謹記父親的教誨，每次擦桌子都要準備5條毛巾，依次擦s遍，而且每次都順著同一個方向擦，為的是不讓毛巾重復污染桌面。最終，克洛克得到老板賞識留了下來，并接管了那家快餐店，做了老板。
10年后，他創(chuàng)立了自己的品牌麥當勞。
8.有關名人的勞動小故事
彭德懷開田的故事 1961 年11 月，彭德懷回到了故鄉(xiāng)——湖南省湘潭縣烏石寨。
他看著童年時代就十分熟悉的家鄉(xiāng)的山水草木，看著闊別多年的父老鄉(xiāng)親，感到格外親切?；叵朐趹?zhàn)爭年代，鄉(xiāng)親們跟著共產黨鬧革命，拋頭顱，灑熱血，承受了極大的犧牲，終于盼來了全國的解放和革命的勝利。
想到這里，彭總不由得感慨萬千：“是呵，苦了多少年的鄉(xiāng)親們該過過好日子啦！” 彭德懷來到了響塘區(qū)南谷公社的陳蒲大隊調查。午飯的時間到了，彭德懷沒有到“公共食堂”去吃大鍋飯，而是撇開隨同人員，獨自一人來到離食堂不遠的賀老伯家里。
剛跨進屋，迎面撲來陣陣煙霧，只見賀老伯正蹲在灶下燒火做飯。彭德懷關切地湊上去問：“老伯，為什么不到食堂去吃飯？” 老伯沒好氣地說：“有什么飯吃！只因彭德懷要來調查，大隊才開食堂飯的，還要工分高的人才有得吃。
我不去湊這個熱鬧，真是打腫臉充胖子！”彭德懷一聽，話出有因，順手將鍋蓋揭開，只見鍋里蒸的是糠粑耙。彭德懷抓起糠粑粑就吃，那粗糙、苦澀的糠直刺喉頭，確實難以咽下去，他的心痛了，眼窩里充滿了淚花。
回到故居，彭德懷召開了社員大會，他說：“我是討過飯的，是餓怕了的，可那是舊社會。如今，我們當家做了主人，我們應該抓緊時機開荒種糧，生產自救，把窮隊變?yōu)楦魂?，不應該再有人餓肚皮了。
我這次回來是當社員的，隊上要安排我出工，不安排的話，我就邀請婆婆姥姥上山砍柴去?！闭f干就干，從那以后彭德懷就與社員一起參加集體勞動，他特別提倡開田，在工余時間還動員侄兒一道去開田。
侄兒望著兩鬢斑白的伯伯勸道：“你老人家年紀一大把了，還開什么田啰？”彭德懷風趣地回答：“年老骨頭枯，正好做功夫！別說我年老，做起事來，還可以跟你們小青年比一比呢！”說完就捋起衣袖，用他那曾指揮過千軍萬馬的手，揮鋤猛干起來，像個標準的老農。 在彭德懷的帶動下，家鄉(xiāng)一塊塊新田被開發(fā)出來，種上了綠油油的莊稼。
彭德懷歡歡喜喜地與鄉(xiāng)親們一道收棉花，種麥子，撒下了無數的汗珠。他說：“從今年起，我每年回來參加勞動一個月，別的重活干不了，幫生產隊看牛，看湖鴨。
如果不能回來，就投資一百元交隊上?！本瓦@樣，彭德懷在家鄉(xiāng)立了個不計勞動報酬的特殊社員的“戶頭”。
9.名人愛勞動的故事50字
克洛克的家境并不富裕，下課的時候在一家快餐店打工。起初老板安排他專門擦桌子，他毫無干勁兒，當天就溜回了家。
克洛克向父親訴苦：“我的理想是做老板，不是擦桌子。”父親沒有反駁他，而是叫他先把自家的餐桌擦干凈?？寺蹇四脕砻?，在桌子上隨意擦了一遍，然后看著父親，等他驗收。父親拿來一塊嶄新的白毛巾，在桌面上輕輕擦拭了一下，潔白的毛巾立即臟了，分外刺眼。父親指著桌子說：“孩子，擦桌子是很簡單的活兒。可是你連桌子都擦不干凈，還能做好什么，憑什么做老板？”克洛克羞愧難當。
克洛克回到了快餐店，他謹記父親的教誨，每次擦桌子都要準備5條毛巾，依次擦s遍，而且每次都順著同一個方向擦，為的是不讓毛巾重復污染桌面。
最終，克洛克得到老板賞識留了下來，并接管了那家快餐店，做了老板。10年后，他創(chuàng)立了自己的——麥當勞。
