勞動(dòng)典故(古詩中運(yùn)用勞動(dòng)典故的詩句)
1.古詩中運(yùn)用勞動(dòng)典故的詩句
觀刈麥（白居易）
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)，
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋骸凹姨镙敹惐M，拾此充饑腸?！?
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
觀田家 韋應(yīng)物
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
田家?guī)兹臻e，耕種從此起。
丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。
歸來景常晏，飲犢西澗水。
饑劬不自苦，膏澤且為喜。
倉稟無宿儲(chǔ)，徭役猶未已。
方慚不耕者，祿食出閭里.
傷田家 聶夷中
二月賣新絲，
五月糶新谷。
醫(yī)得眼前瘡，
剜卻心頭肉。
我愿君王心，
化作光明燭。
不照綺羅筵，
偏照逃亡屋。
2.勞動(dòng)的故事
彭德懷開田的故事
發(fā)表時(shí)間：2006-4-30 11:04:37 作者： 點(diǎn)擊次數(shù)：118
1961 年11 月，彭德懷回到了故鄉(xiāng)——湖南省湘潭縣烏石寨。他看著童年時(shí)代就十分熟悉的家鄉(xiāng)的山水草木，看著闊別多年的父老鄉(xiāng)親，感到格外親切?；叵朐趹?zhàn)爭(zhēng)年代，鄉(xiāng)親們跟著共產(chǎn)黨鬧革命，拋頭顱，灑熱血，承受了極大的犧牲，終于盼來了全國的解放和革命的勝利。想到這里，彭總不由得感慨萬千：“是呵，苦了多少年的鄉(xiāng)親們?cè)撨^過好日子啦！”
彭德懷來到了響塘區(qū)南谷公社的陳蒲大隊(duì)調(diào)查。午飯的時(shí)間到了，彭德懷沒有到“公共食堂”去吃大鍋飯，而是撇開隨同人員，獨(dú)自一人來到離食堂不遠(yuǎn)的賀老伯家里。剛跨進(jìn)屋，迎面撲來陣陣煙霧，只見賀老伯正蹲在灶下燒火做飯。彭德懷關(guān)切地湊上去問：“老伯，為什么不到食堂去吃飯？”
老伯沒好氣地說：“有什么飯吃！只因彭德懷要來調(diào)查，大隊(duì)才開食堂飯的，還要工分高的人才有得吃。我不去湊這個(gè)熱鬧，真是打腫臉充胖子！”彭德懷一聽，話出有因，順手將鍋蓋揭開，只見鍋里蒸的是糠粑耙。彭德懷抓起糠粑粑就吃，那粗糙、苦澀的糠直刺喉頭，確實(shí)難以咽下去，他的心痛了，眼窩里充滿了淚花。
回到故居，彭德懷召開了社員大會(huì)，他說：“我是討過飯的，是餓怕了的，可那是舊社會(huì)。如今，我們當(dāng)家做了主人，我們應(yīng)該抓緊時(shí)機(jī)開荒種糧，生產(chǎn)自救，把窮隊(duì)變?yōu)楦魂?duì)，不應(yīng)該再有人餓肚皮了。我這次回來是當(dāng)社員的，隊(duì)上要安排我出工，不安排的話，我就邀請(qǐng)婆婆姥姥上山砍柴去?！闭f干就干，從那以后彭德懷就與社員一起參加集體勞動(dòng)，他特別提倡開田，在工余時(shí)間還動(dòng)員侄兒一道去開田。侄兒望著兩鬢斑白的伯伯勸道：“你老人家年紀(jì)一大把了，還開什么田啰？”彭德懷風(fēng)趣地回答：“年老骨頭枯，正好做功夫！別說我年老，做起事來，還可以跟你們小青年比一比呢！”說完就捋起衣袖，用他那曾指揮過千軍萬馬的手，揮鋤猛干起來，像個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老農(nóng)。
在彭德懷的帶動(dòng)下，家鄉(xiāng)一塊塊新田被開發(fā)出來，種上了綠油油的莊稼。
彭德懷歡歡喜喜地與鄉(xiāng)親們一道收棉花，種麥子，撒下了無數(shù)的汗珠。他說：“從今年起，我每年回來參加勞動(dòng)一個(gè)月，別的重活干不了，幫生產(chǎn)隊(duì)看牛，看湖鴨。如果不能回來，就投資一百元交隊(duì)上?！本瓦@樣，彭德懷在家鄉(xiāng)立了個(gè)不計(jì)勞動(dòng)報(bào)酬的特殊社員的“戶頭”。
來源：《名人勞動(dòng)故事》 小編輯：grace
3.巧用勞動(dòng)典故的詩句
1.《公無渡河》唐.李白
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風(fēng)沙。被發(fā)之叟狂而癡，
清晨臨流欲奚為。旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，
公乎公乎掛罥于其間，箜篌所悲竟不還。
2.《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》唐.白居易
江從西南來，浩浩無旦夕。長(zhǎng)波逐若瀉，連山鑿如劈。
千年不壅潰，萬姓無墊溺。不爾民為魚，大哉禹之績(jī)。
導(dǎo)岷既艱遠(yuǎn)，距海無咫尺。胡為不訖功，余水斯委積？
洞庭與青草，大小兩相敵?；旌先f丈深，淼茫千里白。
每歲秋夏時(shí)，浩大吞七澤。水族窟穴多，農(nóng)人土地窄。
我今尚嗟嘆，禹豈不愛惜。邈未究其由，想古觀遺跡。
疑此苗人頑，恃險(xiǎn)不終役。帝亦無奈何，留患與今昔。
水流天地內(nèi)，如身有血脈。滯則為疽疣，治之在針石。
安得禹復(fù)生，為唐水官伯？手提倚天劍，重來親指畫。
疏流似剪紙，決壅同裂帛。滲作膏腴田，踏平魚鱉宅。
龍宮變閭里，水府生禾麥。坐添百萬戶，書我司徒籍。
3.《彼農(nóng)二章》唐.陸龜蒙
世路澆險(xiǎn)，淳風(fēng)蕩除。彼農(nóng)家流，猶存厥初。藁焉而席，
茨焉而居。首亂如葆，形枯若腒。大耋既鮐，童子未□。
以負(fù)以載，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古書。小倦于學(xué)，
時(shí)游汝廬。有飯一盛，莫鹽莫蔬。有繻一緹，不襟不祛。
所謂饑寒，汝何逭歟。
禹貢厥田，上下各異。善人為邦，民受其賜。去年西成，
野有遺穗。今夏南畝，旱氣赤地。遭其豐兇，概斂無二。
退輸弗供，進(jìn)訴弗視。號(hào)于旻天，以血為淚。孟子有言，
王無罪歲。詩之窮辭，以嫉悍吏。
4.古人辛勤勞動(dòng)的故事
1、懸梁刺股：漢代孫敬讀書非常勤奮，從早上晨曦微露一直讀到皓月東升，中間一刻也不休息。
假如看倦了想打盹，就拿一根繩子系在頭頂上，繩子另一端掛在屋梁上，這樣就無法打瞌睡，讓自己始終保持清醒。憑著這股勁，孫敬終于成為當(dāng)世大學(xué)者。
戰(zhàn)國時(shí)蘇秦出身寒微，常常被人瞧不起，但他讀書非常勤奮，如果昏昏欲睡，就自己拿一把錐子來刺擊大腿，血一直流到腳踝。尖銳的疼痛又提醒他繼續(xù)用力。
就這樣，蘇秦終于學(xué)成滿腹經(jīng)綸，掛六國相印，主持合縱抗秦的大計(jì)。 2、焚膏繼晷：唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在自述自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷時(shí)說：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。
……焚膏油（膏油，指點(diǎn)燈的油）以繼晷（晷：讀guǐ，日影，比喻時(shí)光），恒兀兀（恒兀兀：勤學(xué)不止的樣子）以窮年?！彼x書學(xué)習(xí)時(shí)，經(jīng)常是口中不斷地吟誦著《六經(jīng)》，手中不停地翻閱著各種典籍，從點(diǎn)起油燈一直學(xué)到天亮，就這樣夜以繼日，一年又一年。
以后，“焚膏繼晷”就成了形容勤奮學(xué)習(xí)的典故。當(dāng)人們讀到韓愈那一系列膾炙人口的佳作，贊嘆其雄健奔放、神奇生動(dòng)而又充滿藝術(shù)魅力的文辭時(shí)，是否會(huì)想到他焚膏繼晷的日日夜夜呢。
1、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。（孔子） 2、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
（韓愈） 4、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。（對(duì)聯(lián)） 1、勤能補(bǔ)拙：鄭板橋是清代“揚(yáng)州八怪”之一。
他天資并不聰明，記憶力也不好。但勤能補(bǔ)拙，他就在“勤”字上下功夫。
例如：一本書，別人只需看一、二遍，就可以記住它的內(nèi)容，但鄭板橋不行。于是，他就多讀幾遍，一些經(jīng)典的書籍，他還會(huì)讀上百遍，直到融會(huì)貫通，徹底弄懂才肯罷休。
他不僅勤于讀書，還勤于思考和勤于練習(xí)。他常常眼望天空，一動(dòng)不動(dòng)地發(fā)呆，別人跟他說話，他的回答也常常是答非所問，或前言不對(duì)后語，其實(shí)他是在專注地思考問題。
正由于他勤奮努力，終于成為清代著名的畫家、書法家和詩人。 2、刮目相看：三國時(shí)期，吳國有一位將軍叫呂蒙。
他從小家貧，依靠姐夫鄧當(dāng)生活，因此除了苦練武功以外，沒有讀多少書。其后一直過著軍旅生活，也沒有能認(rèn)真地讀一點(diǎn)書。
后來吳王孫權(quán)要他認(rèn)真讀書，呂蒙辭以軍中多務(wù)。孫權(quán)說：“你說你事情多，難道比我還多嗎？我還經(jīng)常讀史書、兵書，自己覺得收益很大?！?/p>
從那以后，呂蒙發(fā)憤讀書，孜孜不倦。都督魯肅曾去看望呂蒙，開始時(shí)對(duì)呂蒙還有輕視之意。
經(jīng)過交談，發(fā)現(xiàn)呂蒙有的方面比自己知道得還多，他高興地拍著呂蒙說：“我以為你只有武略，想不到你現(xiàn)在這樣博學(xué)多知，已不是以前的吳下阿蒙了?！眳蚊烧f：“士別三日，自當(dāng)刮目相看嘛。”
、映月讀書：南齊時(shí)的江泌家境貧窮，白天做鞋為生，晚上才能抽空學(xué)習(xí)。點(diǎn)不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。
白居易有詩云：“是時(shí)天無云，山館有月明，月下讀數(shù)遍，風(fēng)前吟一聲。”孟郊也曾有“夜貧燈燭絕，明月照吾書”的詩句，說明許多古人都有映月讀書的體驗(yàn)。
2、囊螢映雪：囊螢映雪是說晉代的車胤和孫康為了學(xué)習(xí)，夜晚點(diǎn)不起燈，車胤夏日里就捉螢火蟲裝在絹袋中照明，而孫康則在冬夜下大雪時(shí)，映著雪光讀書。后《三字經(jīng)》中引用了這個(gè)典故曰：“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”
3、鑿壁偷光：西漢學(xué)者匡衡貧而好學(xué)。夜晚無燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在墻壁上鑿了個(gè)洞。
當(dāng)?shù)匾粋€(gè)大戶人家有許多藏書，匡衡就到他家去做工，但他不要報(bào)酬。主人很驚奇，問他為什么，他說：“我想得到主人的書，全部讀完它。”
主人很受感動(dòng)，就用書作報(bào)酬資助他。后來，匡衡成了一個(gè)知識(shí)淵博的學(xué)者。
4、長(zhǎng)明燈下苦讀：元代畫家、詩人王冕出身農(nóng)家，小時(shí)候要幫人家放牛，干雜活。有一天，他借到一本早就想看的書，但白天在寺院里干活，一則忙得喘不過氣來，二則老和尚也不讓他干活時(shí)看書，所以他只好在晚上讀書。
可是沒錢買燈油，好學(xué)的王冕忽然想到：佛殿里不是有長(zhǎng)明燈嗎？那里，老和尚晚上是不會(huì)去的，極安靜，沒有干擾。深夜，他來到佛殿，只見長(zhǎng)明燈在微風(fēng)中搖蕩，微弱的光照在佛像上，顯得陰森可怖；但是強(qiáng)烈的求和欲使他壯大了膽子，爬到佛像的膝上，湊著長(zhǎng)明燈讀他喜愛的書。
他專心致志，很快就忘掉了周圍的一切。從此以后，佛殿的長(zhǎng)明燈下，天天有個(gè)孩子在凝神苦讀。
5、歐陽修鋪沙識(shí)字：宋代著名文學(xué)家歐陽修，四歲喪父，母親給別人洗衣服、做針線活來維持一家生活。到了入學(xué)年齡，歐陽修家貧不能入塾，只得跟母親學(xué)習(xí)。
他把細(xì)沙倒在院子里當(dāng)紙，把蘆葦桿當(dāng)筆。歐陽修跟母親日日學(xué)字，接受訓(xùn)蒙教育，過了一段時(shí)間，歐陽修就可以閱讀一些書籍了。
有了自學(xué)能力以后，他更加刻苦努力，在22歲時(shí)考中了進(jìn)士 ，后來成了著名的散文大家。
5.引用勞動(dòng)典故的古詩有什么啊
觀刈麥 [以下均轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)]
作者：【白居易】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類別：【未知】
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?
田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
鋤禾
鋤禾日當(dāng)午，
汗滴禾下土.
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦.
蠶婦
[宋] 張俞
昨日入城市，
歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，
不是養(yǎng)蠶人。
杜荀鶴 《蠶婦》
粉色全無饑色加，豈知人世有榮華。
年年道我殘辛苦，底事渾身著苧麻。
憫農(nóng)
唐 李 紳
春 種 一 粒 粟，
秋 收 萬 顆 子。
四 海 無 閑 田，
農(nóng) 夫 猶 餓 死。
6.勞動(dòng)者的典故
從社會(huì)學(xué)和哲學(xué)的角度上來看，勞動(dòng)這個(gè)概念包括所有人類在自然界和社會(huì)中有意識(shí)地從事的創(chuàng)造性的過程。勞動(dòng)的意義來自于勞動(dòng)的人在其所處的自然條件和社會(huì)環(huán)境中的需要、能力和世界觀 。勞動(dòng)的意義和目的勞動(dòng)有許多不同的原因和目的。但不論是在哪一種社會(huì)體系中，抽象地來看勞動(dòng)一般有以下的目的：
個(gè)人以及社會(huì)作為個(gè)人的集合勞動(dòng)來生產(chǎn)和制造其所需要的生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，以及來滿足其需要。 勞動(dòng)作為保證或改善勞動(dòng)的人或其家庭成員、朋友、團(tuán)體、集團(tuán)或階級(jí)的社會(huì)地位的手段。 參加創(chuàng)新、文化和藝術(shù)創(chuàng)造的過程，參加科學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和發(fā)現(xiàn)，參加對(duì)政治或社會(huì)的改革。 勞動(dòng)的歷史意義通過勞動(dòng)和勞動(dòng)所創(chuàng)造的文化和技術(shù)的發(fā)展人類不但能夠在自然界幸存下來，而且能夠不斷地加強(qiáng)社會(huì)的生產(chǎn)力以至于這個(gè)似乎無限的生產(chǎn)力的發(fā)展開始威脅到地球的生態(tài)系統(tǒng)和人類本身的存在。從20世紀(jì)中開始越來越多的歷史學(xué)家開始注意到勞動(dòng)的這個(gè)歷史意義。
勞動(dòng)過程隨著社會(huì)的規(guī)則和法律的不同而變化。而一個(gè)社會(huì)的規(guī)則和法律又是有很大一部分是由社會(huì)所擁有的生產(chǎn)關(guān)系所決定的。生產(chǎn)關(guān)系可以看做是調(diào)整一個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)資源的供給、分布及勞動(dòng)結(jié)果的方式。也就是說，勞動(dòng)隨文化和社會(huì)的變遷和差異而不斷地變化。生產(chǎn)關(guān)系決定勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)和政治目的和意義。每個(gè)文化時(shí)期和歷史時(shí)期都有其特有的勞動(dòng)形式。
勞動(dòng)有一個(gè)與社會(huì)和國家體系不十分相關(guān)的方面，這就是技術(shù)水平。雖然每個(gè)人和每個(gè)社會(huì)的能力和經(jīng)濟(jì)可能不同，但一般來說人類總是盡可能地使用最有效的和新穎的技術(shù)來保證和提高其勞動(dòng)的質(zhì)量和生產(chǎn)力，來保證其勞動(dòng)結(jié)果符合社會(huì)的需要。但隨著技術(shù)的發(fā)展人的體力在勞動(dòng)過程中越來越不重要了。其結(jié)果是體力勞動(dòng)不斷地被機(jī)器取代，而為了維護(hù)和發(fā)展現(xiàn)代化的生產(chǎn)系統(tǒng)的運(yùn)行，越來越多的勞動(dòng)力需要更好的教育和訓(xùn)練，新的勞動(dòng)產(chǎn)生。雖然如此在一些發(fā)展國家中今天甚至于可以達(dá)到三分之一的人不直接參加勞動(dòng)而是通過社會(huì)福利或其它方式來享受勞動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果。對(duì)于這些國家的領(lǐng)導(dǎo)人來說這個(gè)現(xiàn)象是一個(gè)非常重要的和非常棘手的社會(huì)問題。
一些哲學(xué)家（比如卡爾·波普）認(rèn)為只有從獨(dú)立的意識(shí)中產(chǎn)生的勞動(dòng)才會(huì)對(duì)社會(huì)帶來最大的財(cái)富，因?yàn)榕`或士兵式的勞動(dòng)者沒有或只很有限地可以選擇其最有效的勞動(dòng)方式和工具。 所以，在某種意義上，凡是進(jìn)行勞作活動(dòng)的人，都是勞動(dòng)者，區(qū)別在于有些使用體力，有些人使用腦力。
7.古人熱愛勞動(dòng)的故事
一、明清兩個(gè)朝代的皇帝在二月初二勞動(dòng) 相傳，二月二是我國古代的勞動(dòng)節(jié)。
據(jù)西晉皇甫謐創(chuàng)作的《帝王世紀(jì)》記載：伏羲氏時(shí)期，每年農(nóng)歷二月二“御駕親耕”。 自唐代開始，二月二被正式定為“耕事節(jié)”或“勞農(nóng)節(jié)”，皇帝率百官象征性地參加勞動(dòng)，農(nóng)民在農(nóng)具上綁以紅綢布表示喜慶。
到了明清時(shí)，每逢二月二，皇帝都會(huì)親手扶犁耙耕田，大臣一手提著竹籃一手撒種，皇后和宮女挑籃來送飯。 “二月初二龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛。
正宮娘娘來送飯，當(dāng)朝大臣把種丟。春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋?！?/p>
這首膾炙人口的打油詩，反映的便是明清兩個(gè)朝代的皇帝，在二月初二勞動(dòng)的場(chǎng)景。 二、陶淵明對(duì)農(nóng)田勞動(dòng)生活的體驗(yàn) 陶淵明在《歸園田居》中寫道：南山下田野里種植豆子，結(jié)果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨下田鏟除雜草，暮色披月光扛鋤回家。陶淵明細(xì)膩生動(dòng)地描寫了自己對(duì)農(nóng)田勞動(dòng)生活的體驗(yàn)，和對(duì)田園勞作之樂愜意、舒適的享受。
擴(kuò)展資料 名人愛勞動(dòng)的故事： 克洛克的家境并不富裕，下課的時(shí)候在一家快餐店打工。起初老板安排他專門擦桌子，他毫無干勁兒，當(dāng)天就溜回了家。
克洛克向父親訴苦：“我的理想是做老板，不是擦桌子。”父親沒有反駁他，而是叫他先把自家的餐桌擦干凈。
克洛克拿來毛巾，在桌子上隨意擦了一遍，然后看著父親，等他驗(yàn)收。 父親拿來一塊嶄新的白毛巾，在桌面上輕輕擦拭了一下，潔白的毛巾立即臟了，分外刺眼。
父親指著桌子說：“孩子，擦桌子是很簡(jiǎn)單的活兒?？墒悄氵B桌子都擦不干凈，還能做好什么，憑什么做老板？”克洛克羞愧難當(dāng)。
克洛克回到了快餐店，他謹(jǐn)記父親的教誨，每次擦桌子都要準(zhǔn)備5條毛巾，依次擦s遍，而且每次都順著同一個(gè)方向擦，為的是不讓毛巾重復(fù)污染桌面。最終，克洛克得到老板賞識(shí)留了下來，并接管了那家快餐店，做了老板。
10年后，他創(chuàng)立了自己的品牌麥當(dāng)勞。
8.有關(guān)名人的勞動(dòng)小故事
彭德懷開田的故事 1961 年11 月，彭德懷回到了故鄉(xiāng)——湖南省湘潭縣烏石寨。
他看著童年時(shí)代就十分熟悉的家鄉(xiāng)的山水草木，看著闊別多年的父老鄉(xiāng)親，感到格外親切?；叵朐趹?zhàn)爭(zhēng)年代，鄉(xiāng)親們跟著共產(chǎn)黨鬧革命，拋頭顱，灑熱血，承受了極大的犧牲，終于盼來了全國的解放和革命的勝利。
想到這里，彭總不由得感慨萬千：“是呵，苦了多少年的鄉(xiāng)親們?cè)撨^過好日子啦！” 彭德懷來到了響塘區(qū)南谷公社的陳蒲大隊(duì)調(diào)查。午飯的時(shí)間到了，彭德懷沒有到“公共食堂”去吃大鍋飯，而是撇開隨同人員，獨(dú)自一人來到離食堂不遠(yuǎn)的賀老伯家里。
剛跨進(jìn)屋，迎面撲來陣陣煙霧，只見賀老伯正蹲在灶下燒火做飯。彭德懷關(guān)切地湊上去問：“老伯，為什么不到食堂去吃飯？” 老伯沒好氣地說：“有什么飯吃！只因彭德懷要來調(diào)查，大隊(duì)才開食堂飯的，還要工分高的人才有得吃。
我不去湊這個(gè)熱鬧，真是打腫臉充胖子！”彭德懷一聽，話出有因，順手將鍋蓋揭開，只見鍋里蒸的是糠粑耙。彭德懷抓起糠粑粑就吃，那粗糙、苦澀的糠直刺喉頭，確實(shí)難以咽下去，他的心痛了，眼窩里充滿了淚花。
回到故居，彭德懷召開了社員大會(huì)，他說：“我是討過飯的，是餓怕了的，可那是舊社會(huì)。如今，我們當(dāng)家做了主人，我們應(yīng)該抓緊時(shí)機(jī)開荒種糧，生產(chǎn)自救，把窮隊(duì)變?yōu)楦魂?duì)，不應(yīng)該再有人餓肚皮了。
我這次回來是當(dāng)社員的，隊(duì)上要安排我出工，不安排的話，我就邀請(qǐng)婆婆姥姥上山砍柴去?！闭f干就干，從那以后彭德懷就與社員一起參加集體勞動(dòng)，他特別提倡開田，在工余時(shí)間還動(dòng)員侄兒一道去開田。
侄兒望著兩鬢斑白的伯伯勸道：“你老人家年紀(jì)一大把了，還開什么田啰？”彭德懷風(fēng)趣地回答：“年老骨頭枯，正好做功夫！別說我年老，做起事來，還可以跟你們小青年比一比呢！”說完就捋起衣袖，用他那曾指揮過千軍萬馬的手，揮鋤猛干起來，像個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老農(nóng)。 在彭德懷的帶動(dòng)下，家鄉(xiāng)一塊塊新田被開發(fā)出來，種上了綠油油的莊稼。
彭德懷歡歡喜喜地與鄉(xiāng)親們一道收棉花，種麥子，撒下了無數(shù)的汗珠。他說：“從今年起，我每年回來參加勞動(dòng)一個(gè)月，別的重活干不了，幫生產(chǎn)隊(duì)看牛，看湖鴨。
如果不能回來，就投資一百元交隊(duì)上?！本瓦@樣，彭德懷在家鄉(xiāng)立了個(gè)不計(jì)勞動(dòng)報(bào)酬的特殊社員的“戶頭”。
9.名人愛勞動(dòng)的故事50字
克洛克的家境并不富裕，下課的時(shí)候在一家快餐店打工。起初老板安排他專門擦桌子，他毫無干勁兒，當(dāng)天就溜回了家。
克洛克向父親訴苦：“我的理想是做老板，不是擦桌子?！备赣H沒有反駁他，而是叫他先把自家的餐桌擦干凈?？寺蹇四脕砻?，在桌子上隨意擦了一遍，然后看著父親，等他驗(yàn)收。父親拿來一塊嶄新的白毛巾，在桌面上輕輕擦拭了一下，潔白的毛巾立即臟了，分外刺眼。父親指著桌子說：“孩子，擦桌子是很簡(jiǎn)單的活兒?？墒悄氵B桌子都擦不干凈，還能做好什么，憑什么做老板？”克洛克羞愧難當(dāng)。
克洛克回到了快餐店，他謹(jǐn)記父親的教誨，每次擦桌子都要準(zhǔn)備5條毛巾，依次擦s遍，而且每次都順著同一個(gè)方向擦，為的是不讓毛巾重復(fù)污染桌面。
最終，克洛克得到老板賞識(shí)留了下來，并接管了那家快餐店，做了老板。10年后，他創(chuàng)立了自己的——麥當(dāng)勞。
