窮途之哭(阮籍的窮途之哭,李白的仰天大笑)
1.阮籍的窮途之哭,李白的仰天大笑
窮途之哭
釋 義 本意是因車無路可行而悲傷，后也指處于困境所發(fā)的絕望的哀傷。
出 處 《晉書·阮籍傳》：“時率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而返?！碧仆醪峨蹰w序》：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”
用 法 偏正式；作賓語；含貶義； 指絕望的哀傷
釋源：《魏氏春秋》?！妒勒f新語·棲逸》：“阮步兵嘯聞數(shù)百步?！眲⑿?biāo)注：《魏氏春秋》：“阮籍常率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而反?！薄稌x書·阮籍傳》亦載其事，文字略同。
說解：阮籍不拘禮俗，行不由徑?！案F途之哭”本指他因車無路可行而痛哭，也形容因身處困境而悲哀。如王勃《滕王閣序》：“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”北周《庚子山集·擬詠懷詩（之四）》：“唯彼窮途哭，知余行路難?！?摘自趙西堯等著《三國文化概覽》
仰天大笑
【解釋】仰頭朝天而大聲地笑。多就對某件事不以為然而采取旁若無人的態(tài)度而言。
【出處】《史記·滑稽列傳》：“齊王使淳于髡之趙請求兵，赍金百斤，車馬十駟。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕?！?/p>
【示例】唐·李白《南陵別兒童入京》：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！?/p>
2.如何看待阮籍的窮途之哭
對于歷史人物，必須抱有理解之同情。
阮籍11歲時，魏主曹丕演了一出漢帝禪位、自己登基的戲，正式結(jié)束了兩漢427年的歷史。在他中年時期，看到的都是曹氏與司馬氏的殘酷政治斗爭，因此，在53歲那一年，他求為步兵校尉，遠(yuǎn)離政治中心，也正是這一年，嵇康被司馬昭殺害。第二年冬，阮籍病死。他死前，魏禪位于晉的局面已定。他死兩年后，魏主正式禪位于晉。也就是說，在阮籍的一生中，他親眼目睹了兩次禪代的殘酷政治斗爭，這讓他承受了巨大的心理壓力。
其實(shí)阮籍早年是有政治抱負(fù)的：
籍本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。
他登廣武古戰(zhàn)場，觀楚漢戰(zhàn)爭處，甚至慨嘆道：
時無英雄，使豎子成名！
然而在曹氏與司馬氏的政治斗爭中，司馬氏先殺曹爽，再殺夏侯玄，正是這兩件事，非常生動地表現(xiàn)出司馬氏父子的奸詐、老謀深算與殘酷無情。而且，他們殺曹爽與夏侯玄，不僅牽涉政界，而還涉及大批名士，司馬氏在殺曹爽的同時，依附曹爽的何晏、鄧飏、丁謐、畢軌、李勝、桓范等人也都被殺，史稱天下名士去其半。這件事在阮籍心中激起了強(qiáng)烈反響?！对亼言姡ǘ唬氛f：
湛湛長江水。上有楓樹林。
皋蘭被徑路。青驪逝骎骎。
遠(yuǎn)望令人悲。春氣感我心。
三楚多秀士。朝云進(jìn)荒淫。
朱華振芬芳。高蔡相追尋。
一為黃雀哀。淚下誰能禁。
內(nèi)心的抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的殘酷形成了強(qiáng)烈的對比，他應(yīng)該怎么辦？是如嵇康那樣剛腸嫉惡，堅決不與司馬氏和偽名士合作，還是如何曾那樣投靠司馬氏？他與嵇康交情頗好，要他依附司馬氏，那是他不愿意的，然而像嵇康那樣慷慨赴死，他也沒那么激烈的性格，因此，他便只能依違于兩可之間，最好的辦法自然是口不談?wù)危?/p>
文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會數(shù)以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。
當(dāng)然，還可以故為任誕：
鄰家少婦有美色，當(dāng)壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側(cè)。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。
這不僅表現(xiàn)了他的真性情，還能以名士之任誕免去政治之追責(zé)。
現(xiàn)實(shí)政治既不可為，阮籍只有在虛幻的世界中得到寄托，因此他才有那么多描寫虛幻世界的詩，而天下多故的現(xiàn)實(shí)，也讓他不由得有了人生短促的悲哀和無人訴說的苦悶，如以下幾首《詠懷詩》：
（十七）
獨(dú)坐空堂上。誰可與歡者。
出門臨永路。不見行車馬。
登高望九州。悠悠分曠野。
孤鳥西北飛。離獸東南下。
日暮思親友。晤言用自寫。
（十八）
懸車在西南。羲和將欲傾。
流光耀四海。忽忽至夕冥。
朝為咸池暉。蒙汜受其榮。
豈知窮達(dá)士。一死不再生。
視彼桃李花。誰能久熒熒。
君子在何計。嘆息未合幷。
瞻仰景山松。可以慰吾情。
（十九）
西方有佳人。皎若白日光。
被服纖羅衣。左右佩雙璜。
修容耀姿美。順風(fēng)振微芳。
登高眺所思。舉袂當(dāng)朝陽。
寄顏云霄閑。揮袖凌虛翔。
飄飖恍惚中。流眄顧我傍。
悅懌未交接。晤言用感傷。
（二十）
楊朱泣歧路。墨子悲染絲。
揖讓長離別。飄飖難與期。
豈徒燕婉情。存亡誠有之。
蕭索人所悲。禍釁不可辭。
趙女媚中山。謙柔愈見欺。
嗟嗟涂上士。何用自保持。
《晉書阮籍傳》說他“時率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反?！贝蟮啦豢善?，人欲何之？人生道路早已崩壞，自己的價值觀也無由實(shí)現(xiàn)，人生之“窮”，莫過于此。不于此時慟哭，還能如何？魯迅先生說：“長歌當(dāng)哭，必定是在痛定之后。”而阮籍的苦悶卻是無窮無盡的，他的長歌，早在窮途之前已經(jīng)歌過了，如今的局面如此逼仄，只能“憂傷以終老”了。王勃說“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”，他正是年輕時候，意氣風(fēng)發(fā)，加以大唐一統(tǒng)，又怎能體會阮籍的悲苦內(nèi)心呢？
在《阮籍傳》的最后，他的兒子阮渾也想要模仿父親的任誕行為，阮籍跟兒子說道：
仲容（阮咸）已預(yù)吾此流，汝不得復(fù)爾！
他是深知他走的這條路走得有多辛苦，他也不愿意他的兒子再重復(fù)他的老路，以至于一生沉悶，不得歡愉。愛子之心，于此可見。
3.頭懸梁錐刺股的典故
頭懸梁
古代漢朝有一位學(xué)子名叫孫敬，他年少好學(xué)，用功刻苦，學(xué)習(xí)經(jīng)常至夜深凌晨。
孫敬讀書的時候，隨時隨地記筆記，經(jīng)?？吹胶蟀胍?，時間長了，困倦至極不免打起瞌睡來。一覺醒來，又后悔不已。一天，他抬頭苦思冥想的時候，目光停在了房梁上，頓時眼睛一亮。然后找來一根繩子，繩子的一頭拴在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。
于是每當(dāng)他困倦了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子就會猛地拽一下他的頭發(fā)，疼痛就會趕走睡意。從此以后，他每天晚上讀書時，都用這個方法，埋頭苦讀。
錐刺股
在戰(zhàn)國時期，有個人叫蘇秦，是非常出名的政治家。在年輕的時候，由于學(xué)問太少，曾到很多地方做事，都因?qū)W問少而不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，都瞧不起他。
這對他的刺激很大，所以，他決心要發(fā)奮讀書，來增長學(xué)識。 他經(jīng)常讀書到夜深，困得想睡覺時，就拿一把錐子，只要一打瞌睡，就用錐子往大腿上刺一下。這樣，突然間感到一陣劇烈疼痛，使自己醒來，再堅持讀書。
擴(kuò)展資料：
蘇秦（？—前284年），字季子，雒陽（今河南洛陽）人，戰(zhàn)國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。
蘇秦與張儀同出自鬼谷子門下，跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。學(xué)成后，外出游歷多年，潦倒而歸。隨后刻苦攻讀《陰符》，一年后游說列國，被燕文公賞識，出使趙國。蘇秦到趙國后，提出合縱六國以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長”，兼佩六國相印，使秦十五年不敢出函谷關(guān)。聯(lián)盟解散后，齊國攻打燕國，蘇秦說齊歸還燕國城池。后自燕至齊，從事反間活動，被齊國任為客卿，齊國眾大夫因爭寵派人刺殺，蘇秦死前獻(xiàn)策誅殺了刺客。
孫敬 東漢著名政治家，縱橫家，成語“懸梁刺股”中“懸梁”的主人公。
孫敬是漢朝信都（今衡水市冀州區(qū)）人。他年少好學(xué)，博聞強(qiáng)記，而且視書如命。晚上看書學(xué)習(xí)常常通宵達(dá)旦。鄰里們都稱他為“閉戶先生”。
年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問家，在當(dāng)時江淮以北頗有名氣，常有不遠(yuǎn)千里的學(xué)子，負(fù)笈擔(dān)書來向他求學(xué)解疑、討論學(xué)問。
參考資料來源：百度百科-蘇秦
百度百科-孫敬
4.滕王閣序中有哪些典故
1、物華天寶，龍光射牛斗之墟。
《晉書?張華傳》：張華見斗、牛二星間常有紫氣，請雷煥登樓觀看。雷煥說這是“寶劍之精，上徹于天”，劍在豫章郡豐城縣（今屬江西）。于是張華任雷煥為豐城令。雷煥果然在豐城獄的地下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。劍挖出之后，紫氣就消失了。兩劍的奪目光芒即龍光。后來寶劍入水化為雙龍。
2、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。
見于《后漢書?徐穉傳》。徐孺，即徐稚，字孺子。東漢時名士，豫章南昌人。家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。陳蕃，字仲舉，東漢汝南人，為人剛正方嚴(yán)，他曾任豫章太守，在郡不接待賓客，只是徐稚來時才特設(shè)一榻，徐稚走后就把榻懸起來。
3、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗。
《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞；揚(yáng)雄著《太玄經(jīng)》，夢見自己在《太玄經(jīng)》上吐出了鳳凰。
4、紫電青霜，王將軍之武庫。
“紫電”之典見《古今注?輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。清霜”之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。
5、爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。
《列子?湯問》：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，沒有學(xué)得精髓就以為自己已經(jīng)都學(xué)會了，于是向老師秦青辭行。秦青沒有阻止他，在郊外為他餞行。餞行時秦輕撫節(jié)悲歌，歌聲振動林木，連天上的云朵都為之停了下來。
《滕王閣序》是唐代文學(xué)家王勃于上元二年（675年）所創(chuàng)作的一篇駢文。
擴(kuò)展資料
在藝術(shù)上，《滕王閣序》有以下寫作特色：
(1)句式錯落，節(jié)奏分明
全文以四六句為主，雜以六四句。七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句，這些句式，根據(jù)表意的需要而交錯運(yùn)用，使節(jié)奏分明，內(nèi)容起承轉(zhuǎn)合。一般來說，二字句用于抒情（文中有兩處：“嗟乎”“嗚呼”）。
三字句、四字句用于一個話題的開始或轉(zhuǎn)折。六字句或七字句連用，為平實(shí)的敘述。四六句或六四句連用，為敘述或抒情的展開部分。僅有一個一字句“勃”，是自指兼表提頓。這樣，全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流轉(zhuǎn)。
(2)駢儷藻飾，辭采華美
全篇采用對偶句，不但字面相對，而且音韻大體相對。如“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。”“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海瞳，豈乏明時？”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等，一句中平仄交替，上下句之間又平仄相對。
如此講求音律，又不影響意義表達(dá)，寫出來的句子抑揚(yáng)頓挫，富于樂感，富于詩意。這篇序文，如“物華天寶”“俊采星馳”“紫電青霜”“鐘鳴鼎食”“青雀黃龍”“睢園綠竹”“鄴水朱華”等，都是講求辭采的典型例子。這樣，文章辭采華美，賞心悅目。
(3)運(yùn)用典故，簡練含蓄
這篇序文用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句，而運(yùn)用的手法又有所不同，有的是明用。
如“馮唐易老，李廣難封”；有的是暗用，如“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如“孟嘗高潔，空余報國之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運(yùn)用，加強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
參考資料：滕王閣序-百度百科
