熟語及典故(450個熟語中的成語及解釋)
1.450個熟語中的成語及解釋
熟語指常用的固定短語。
如：亂七八糟、不管三七二十一、死馬當作活馬醫(yī)等 熟語是習用的詞的固定組合，語義結合緊密、語音和諧，是語言中獨立運用的詞匯單位，它包括成語、諺語、歇后語和慣用語。 熟語一般具有兩個特點：結構上的穩(wěn)定性、意義上的整體性。
詳細解釋 1. 語言中定型的詞組或句子。使用時一般不能任意改變其形式。
包括慣用語、成語、諺語、格言、歇后語等。 2. 常用的話浯。
現(xiàn)代漢語中有些定了型的詞組和短語，經常作為一個完整的單位來使用，不能隨意改變其成分，包括成語、諺語、慣用語、歇后語、格言、警句等，內容十分豐富。來源 1、來自民間口語和名人之言 2、來自古代書面語 3、借自外語成語：成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。
成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個故事或者典故。
成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語大都出自書面，屬于文語性質的。
其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。
它是比詞大而語法功能又相當于詞的語言單位。而且富有深刻的思想內涵，簡短精辟易記易用。
并常常附帶有感情色彩，包括貶義和褒義. 成語多數(shù)為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。成語的來源成語是長期以來形成的形式簡潔而意思精辟的固定詞組或短語。
成語多由四個字組成，但也有三個字或四個字以上的。成語的來源有以下幾種：神話寓言，歷史故事，詩文語句，口頭俗語。
2.關于山水熟語的典故
自洛之越 皇皇三十載，書劍兩無成。
山水尋吳越，風塵厭洛京。 扁舟泛湖海，長揖謝公卿。
且樂杯中物，誰論世上名。第一： 解析：隋唐時期：浙江新昌是唐代詩人游歷棲息的重要地區(qū)、也是唐詩之路的精華地段。
最早到剡中山水游歷的唐朝詩人是被李白稱為"風流天下聞"的孟夫子孟浩然。孟浩然四十歲入長安應進士考落第，失意東歸，自洛陽東游吳越，即所謂"山水尋吳越，風塵厭洛京"。
“山水尋吳越”，在山水詩中所表現(xiàn)的心情，十分清遠恬淡。第二：久很久以前，桂林這個地方既沒有山，也沒有水，更談不上人煙繁盛，桂樹成林。
那時，桂林這個 地名都還沒有呢！那么，桂林這個地方，為什么會生長出成林的桂花樹？為什么會有奇山秀水而名滿天下呢？這還得從王 母娘娘的蟠桃盛會說起。王母娘娘的蟠桃盛會被孫悟空攪亂后，開不成了，天上四位鼎鼎大名的仙女――嫦娥、織女、麻姑、和元女便呼朋引伴，包覽瑤池的風光去了。
一路上但見那仙山瓊閣，玉樹銀花，天池荷開，鳳鸞和鳴，好一派仙家勝境。麻姑突發(fā)奇想說：“轉了一圈，瑤池不過如此，憑我等的法力，也可造一座出來?！?/p>
嫦娥當即贊同：“說的是，我等何不找個地方，各施法力，也造座瑤池樂樂。” 元女小心地說：“觸犯了天條，可不是鬧著玩的?！?/p>
織女心生一計：“那我們到人間去，遠離是非之地?！?嫦娥道：“我等不如即刻分頭下界，各造一園，看誰技高一籌。”
三位仙女聽了，撫掌稱妙。于是商定，看誰三天之內能在人間造一座最美麗的林園。
第一天過去了，麻姑選中了今屬于云南省路南縣的一個去處，造出一座云南石林來，堪稱“天下第一奇 觀”。麻姑喜不自勝。
第二天過去了，織女選中了現(xiàn)在叫杭州的地方，造出西湖美景，織女禁不住笑靨如花。第三天來了，元女選中了后來叫洛陽的地方，拂塵一揮，劈出了龍門石窟，玉手一指，遍地盛開姹紫嫣 紅、雍容華貴的牡丹。
她對自己的佳作也得意萬分。唯有嫦娥，下凡三天，總選不中一處盡如人意的地方。
眼看所剩的時間不多了，她焦急地往南飛去。當她來到如今叫做桂林的地方，但見赤地荒野，無水無山，老百姓生活苦不堪言。
嫦娥不覺動了惻隱之心。于是，嫦娥從月宮中取來桂花樹種，仙袖一拂，便植下漫野桂花樹來。
“桂林，桂林，桂樹成林。”此后 才有“桂林”這個地名。
嫦娥又駕著五彩祥云，來到北方的崇山峻嶺之間。她向群山吹了一口仙氣，一座座大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬，她騎上一匹快馬領頭，馬群便乖乖地跟他向南方奔去。
經過長途艱難跋 涉，終于把馬群趕到了桂林。嫦娥按照自己設計的圖樣，將馬群變成石山并作了巧妙的安排：這里放三座，那里壘五堆，東邊置一座大山，西面擺一排小山，如今你看――那高高的猴山就是當年的領頭馬啊，那馬鞍山就是當年嫦娥坐過的 馬鞍呢。
那些石馬也象是領會了嫦娥的心意，變成一座座挺拔俊俏而又姿態(tài)各異的青山。
山上長滿綠樹，濃蔭覆蓋，桂林的山就一天比一天更美麗更奇巧啦。嫦娥巧擺石山，使桂林群峰聳立，奇洞幽深，配上原來的桂花樹林，真成了百里大花園。
遺憾的是沒有水，比起杭州西湖來，就顯得美中不足，略遜一籌了。嫦娥想仿效織女，到瑤池“借水”，可是王母娘娘早已發(fā)覺，將織女監(jiān)禁起來，并派天兵天將把瑤池看管 得嚴嚴實實；就連那偌大的天河，也把守得滴水不漏。
這天，嫦娥正在桂林花林中絞盡腦汁想辦法，趕巧南海觀音正從桂林上空經過，被桂花的沖天香氣吸引，便循香察看，見到這里處處奇峰林立，挺拔秀麗，千姿百態(tài)，巧奪天工，禁不住喜形于色，贊口不絕?？僧斔h(huán)視四野，縱目八方，也不由得感嘆道：“善哉、善哉！只可惜少了一條江河，損折了許多靈氣。”
嫦娥一聽，正中下懷，忙不迭跑到菩薩面前道：“大師所言極是，我正為此發(fā)愁呢！” 菩薩聞言玉口一開：“這有何難，你只在群山之中開出一條河道，再將我這凈瓶里的水倒入河中，便會清波 蕩蕩，水到渠成?！?嫦娥聽了，頓時愁云盡掃，笑逐顏開，謝過觀音，接過凈瓶，就要去開河道。
菩薩一再囑咐嫦娥，時日五更，一定送還凈瓶，否則將被關在蟾宮，不許擅離一步。 仙姑滿口答應。
在群山之間選擇了一條理想的河道，形成一個水繞山環(huán)，交相輝映的絕妙佳境。接著，她飛回月宮，取來種樹的花鋤，按照選定的走向，落鋤開去。
于是，一條不大不小的河道，就奇跡般地開了出來，有如游龍走蛇，曲曲彎彎。當嫦娥從興安經桂林，把河道開到陽朔后，已是四更光景。
往南， 溝通西江水系，還有幾百里路程，五更前是完不成的了 如果河道到此為止，那么陽朔以南的大片土地 將永遠干旱。她沉思良久。
左右為難。
天雞高啼，打破了嫦娥的沉思.她玉牙一咬，豪氣陡生，決心冒著被觀音懲罰的危險，將河道向如今梧州的 方向賦去。當嫦娥開出北起興安，南通西江的數(shù)百里逶迤長河之時。
太陽神曦和的車輪已躍上東山，她大吃一驚，慌忙把凈瓶水注入河道，一泓清流緩緩南去，桂林頓時水光瀲滟。倒影生輝，增添了千種姿態(tài)，萬般嫵媚，變 成山水甲天下的寶地啦！可是觀音老母的凈瓶，此刻也失去法力，從興安隨波而下，漂到桂林斗雞潭就不動了。
3.古代有趣的熟語故事
1、有眼不識泰山 “有眼不識泰山”作為一個成語，常常用來表示自己的見識太少，有名望的人在自己眼前也認不出來。
但是這個泰山可不是指的五岳泰山，它其實指的是一個叫泰山的人，關于這句俗語的來源，倒是一個很有趣的故事。 話說木匠的祖師爺是魯班，手藝巧奪天工，非常高明。
傳說他曾用木頭做成飛鳥，在天上飛三天三夜都不下來?？删褪沁@樣一位高人，也有看走眼的時候。
魯班招了很多徒弟，為了維護班門的聲譽，他定期會考察淘汰一些人，其中有個叫泰山的，看上去笨笨的，來了一段時間，手藝也沒有什么長進，于是魯班將他掃地出門。幾年以后，魯班在街上閑逛，忽然發(fā)現(xiàn)許多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人們歡迎。
魯班想這人是誰啊，這么厲害，有人在一旁告訴他：“就是你的徒弟泰山啊?！濒敯嗖挥筛锌卣f：“我真是有眼不識泰山啊！” 2、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”。
意思是一個女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人也要隨其生活一輩子。隨著時代的變遷，這一俗語轉音成雞和狗了。
3、三個臭皮匠，頂個諸葛亮 “皮匠”實際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是指副將，原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。流傳中，人們將“裨將”說成了“皮匠”。
4、不見棺材不落淚 本是“不見親棺不落淚”，并不是見了任何棺材都落淚。訛變?yōu)椤安灰姽撞牟宦錅I”，如果不管誰的棺材，只要見到就落淚，那就有點莫名其妙了。
5、不到黃河心不死 本是“不到烏江心不死”。烏江，項羽自刎的地方。
烏江訛變成黃河，真是讓人無從解釋了。 6、舍不得孩子套不住狼 本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。
因為四川話管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 7、狗屁不通 這個成語最初是“狗皮不通”。
狗的表皮沒有汗腺，酷夏，狗要借助舌頭來散發(fā)體內的燥熱?！肮菲げ煌ā本褪侵腹返纳眢w這個特點。
“屁”是污濁的象征，對于文理不通的東西，以屁來喻。此屬諧音訛傳。
8、王八蛋 這是民間的一句罵人話。實際上，這句話的原來面目是“忘八端”。
古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”，此八端指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后來卻被訛變成“王八蛋”了。 9、倒楣 “倒楣”一詞本是江浙一帶的方言，指事不順利或運氣差。
大約在明朝末年，那時“八股取士”的科舉制度嚴重限制了知識分子聰明才智的發(fā)揮，加之考場舞弊之風甚盛，所以一般的讀書人要想中舉是極為不易的。為了求個吉利，舉子們在臨考之前一般都要在自家門前豎起一根旗桿，當?shù)厝朔Q之為“楣”。
考中了，旗桿照豎不誤，考不中就把旗桿撤去，叫做“倒楣”。 10、吹牛皮 用“吹牛”形容說大話，意思非常明白。
那為什么不用“吹豬”、“吹羊”來形容呢？從前殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，然后用竹管使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時候就會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。
這叫“吹豬”或“吹羊”。如果用這種方法對付牛，就叫“吹牛”。
“吹牛皮”這一俗語，來源于陜甘寧和內蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子。
當?shù)厝擞谜谎蚱窀善嵘嫌推?，吹上氣使它鼓起來，再把幾只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載千斤重物過河。
羊皮筏子較小，人們常用嘴把它吹鼓起來。有個人說他不僅會吹羊皮筏，而且還能吹起牛皮筏來，后來有人真的將牛皮拿給那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起來。
從那以后，人們就用“吹牛皮”來形容愛說大話的人。 11、無商不奸 “無商不奸”是后人杜撰的，原意為“無商不尖”。
“無商不尖”，出典為舊時買米以升斗作量器，故有“升斗小民”之說。賣家在量米時會以一把紅木戒尺之類削平升斗內隆起的米，以保證分量準足。
銀貨兩訖成交之后，商家會另外在米筐里氽點米加在米斗上，如是已抹平的米表面便會鼓成一撮“尖頭”。量好米再加點添點，已成習俗，即凡是做生意，總給客人一點添頭。
這是老派生意人一種生意噱頭，這一小撮“添頭”，很讓客人接受，故有“無商不尖”之說。“無商不尖”還體現(xiàn)在去布莊扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有點添頭。
客觀來講，商業(yè)是一種交易行為，商人的精明往往給消費者一種“奸詐”的印象。在市場經濟條件下，法律不健全，制度不規(guī)范，尤其是從業(yè)者的職業(yè)道德和素質低下、誠信缺失、唯利是圖，造成擾亂市場的行為頻頻發(fā)生，因此更加印證了“無商不奸”的說法。
12、十八年后又是一條好漢 古人受佛教影響，相信靈魂不死，并會在人世間轉生輪回。十八年后又是一條好漢就是說，現(xiàn)在死了不要緊，轉世投胎后，過十八年長成人了又是一條好漢。
也許這句話是從佛教中傳出來的吧。 13、八拜之交 八拜是方位，即東、南、西、北、東南、東北、西南、西北。
表示無論何地我們都生死與共，也有向古代八個結拜兄弟學。
4.關于山水熟語的典故
自洛之越 皇皇三十載，書劍兩無成。
山水尋吳越，風塵厭洛京。 扁舟泛湖海，長揖謝公卿。
且樂杯中物，誰論世上名。第一： 解析：隋唐時期：浙江新昌是唐代詩人游歷棲息的重要地區(qū)、也是唐詩之路的精華地段。
最早到剡中山水游歷的唐朝詩人是被李白稱為"風流天下聞"的孟夫子孟浩然。孟浩然四十歲入長安應進士考落第，失意東歸，自洛陽東游吳越，即所謂"山水尋吳越，風塵厭洛京"。
“山水尋吳越”，在山水詩中所表現(xiàn)的心情，十分清遠恬淡。第二：久很久以前，桂林這個地方既沒有山，也沒有水，更談不上人煙繁盛，桂樹成林。
那時，桂林這個 地名都還沒有呢！那么，桂林這個地方，為什么會生長出成林的桂花樹？為什么會有奇山秀水而名滿天下呢？這還得從王 母娘娘的蟠桃盛會說起。王母娘娘的蟠桃盛會被孫悟空攪亂后，開不成了，天上四位鼎鼎大名的仙女――嫦娥、織女、麻姑、和元女便呼朋引伴，包覽瑤池的風光去了。
一路上但見那仙山瓊閣，玉樹銀花，天池荷開，鳳鸞和鳴，好一派仙家勝境。麻姑突發(fā)奇想說：“轉了一圈，瑤池不過如此，憑我等的法力，也可造一座出來?！?/p>
嫦娥當即贊同：“說的是，我等何不找個地方，各施法力，也造座瑤池樂樂?！?元女小心地說：“觸犯了天條，可不是鬧著玩的?！?/p>
織女心生一計：“那我們到人間去，遠離是非之地?！?嫦娥道：“我等不如即刻分頭下界，各造一園，看誰技高一籌。”
三位仙女聽了，撫掌稱妙。于是商定，看誰三天之內能在人間造一座最美麗的林園。
第一天過去了，麻姑選中了今屬于云南省路南縣的一個去處，造出一座云南石林來，堪稱“天下第一奇 觀”。麻姑喜不自勝。
第二天過去了，織女選中了現(xiàn)在叫杭州的地方，造出西湖美景，織女禁不住笑靨如花。第三天來了，元女選中了后來叫洛陽的地方，拂塵一揮，劈出了龍門石窟，玉手一指，遍地盛開姹紫嫣 紅、雍容華貴的牡丹。
她對自己的佳作也得意萬分。唯有嫦娥，下凡三天，總選不中一處盡如人意的地方。
眼看所剩的時間不多了，她焦急地往南飛去。當她來到如今叫做桂林的地方，但見赤地荒野，無水無山，老百姓生活苦不堪言。
嫦娥不覺動了惻隱之心。于是，嫦娥從月宮中取來桂花樹種，仙袖一拂，便植下漫野桂花樹來。
“桂林，桂林，桂樹成林。”此后 才有“桂林”這個地名。
嫦娥又駕著五彩祥云，來到北方的崇山峻嶺之間。她向群山吹了一口仙氣，一座座大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬，她騎上一匹快馬領頭，馬群便乖乖地跟他向南方奔去。
經過長途艱難跋 涉，終于把馬群趕到了桂林。嫦娥按照自己設計的圖樣，將馬群變成石山并作了巧妙的安排：這里放三座，那里壘五堆，東邊置一座大山，西面擺一排小山，如今你看――那高高的猴山就是當年的領頭馬啊，那馬鞍山就是當年嫦娥坐過的 馬鞍呢。
那些石馬也象是領會了嫦娥的心意，變成一座座挺拔俊俏而又姿態(tài)各異的青山。
山上長滿綠樹，濃蔭覆蓋，桂林的山就一天比一天更美麗更奇巧啦。嫦娥巧擺石山，使桂林群峰聳立，奇洞幽深，配上原來的桂花樹林，真成了百里大花園。
遺憾的是沒有水，比起杭州西湖來，就顯得美中不足，略遜一籌了。嫦娥想仿效織女，到瑤池“借水”，可是王母娘娘早已發(fā)覺，將織女監(jiān)禁起來，并派天兵天將把瑤池看管 得嚴嚴實實；就連那偌大的天河，也把守得滴水不漏。
這天，嫦娥正在桂林花林中絞盡腦汁想辦法，趕巧南海觀音正從桂林上空經過，被桂花的沖天香氣吸引，便循香察看，見到這里處處奇峰林立，挺拔秀麗，千姿百態(tài)，巧奪天工，禁不住喜形于色，贊口不絕?？僧斔h(huán)視四野，縱目八方，也不由得感嘆道：“善哉、善哉！只可惜少了一條江河，損折了許多靈氣?！?/p>
嫦娥一聽，正中下懷，忙不迭跑到菩薩面前道：“大師所言極是，我正為此發(fā)愁呢！” 菩薩聞言玉口一開：“這有何難，你只在群山之中開出一條河道，再將我這凈瓶里的水倒入河中，便會清波 蕩蕩，水到渠成?！?嫦娥聽了，頓時愁云盡掃，笑逐顏開，謝過觀音，接過凈瓶，就要去開河道。
菩薩一再囑咐嫦娥，時日五更，一定送還凈瓶，否則將被關在蟾宮，不許擅離一步。 仙姑滿口答應。
在群山之間選擇了一條理想的河道，形成一個水繞山環(huán)，交相輝映的絕妙佳境。接著，她飛回月宮，取來種樹的花鋤，按照選定的走向，落鋤開去。
于是，一條不大不小的河道，就奇跡般地開了出來，有如游龍走蛇，曲曲彎彎。當嫦娥從興安經桂林，把河道開到陽朔后，已是四更光景。
往南， 溝通西江水系，還有幾百里路程，五更前是完不成的了 如果河道到此為止，那么陽朔以南的大片土地 將永遠干旱。她沉思良久。
左右為難。
天雞高啼，打破了嫦娥的沉思.她玉牙一咬，豪氣陡生，決心冒著被觀音懲罰的危險，將河道向如今梧州的 方向賦去。當嫦娥開出北起興安，南通西江的數(shù)百里逶迤長河之時。
太陽神曦和的車輪已躍上東山，她大吃一驚，慌忙把凈瓶水注入河道，一泓清流緩緩南去，桂林頓時水光瀲滟。倒影生輝，增添了千種姿態(tài)，萬般嫵媚，變 成山水甲天下的寶地啦！可是觀音老母的凈瓶，此刻也失去法力，從興安隨波而下，漂到桂林斗雞潭就不動了。
5.450個熟語中的成語及解釋（
熟語指常用的固定短語。
如：亂七八糟、不管三七二十一、死馬當作活馬醫(yī)等 熟語是習用的詞的固定組合，語義結合緊密、語音和諧，是語言中獨立運用的詞匯單位，它包括成語、諺語、歇后語和慣用語。 熟語一般具有兩個特點：結構上的穩(wěn)定性、意義上的整體性。
詳細解釋 1. 語言中定型的詞組或句子。使用時一般不能任意改變其形式。
包括慣用語、成語、諺語、格言、歇后語等。 2. 常用的話浯。
現(xiàn)代漢語中有些定了型的詞組和短語，經常作為一個完整的單位來使用，不能隨意改變其成分，包括成語、諺語、慣用語、歇后語、格言、警句等，內容十分豐富。來源 1、來自民間口語和名人之言 2、來自古代書面語 3、借自外語成語：成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。
成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個故事或者典故。
成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語大都出自書面，屬于文語性質的。
其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。
它是比詞大而語法功能又相當于詞的語言單位。而且富有深刻的思想內涵，簡短精辟易記易用。
并常常附帶有感情色彩，包括貶義和褒義. 成語多數(shù)為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。成語的來源成語是長期以來形成的形式簡潔而意思精辟的固定詞組或短語。
成語多由四個字組成，但也有三個字或四個字以上的。成語的來源有以下幾種：神話寓言，歷史故事，詩文語句，口頭俗語。
6.古代有趣的熟語故事
1、有眼不識泰山 “有眼不識泰山”作為一個成語，常常用來表示自己的見識太少，有名望的人在自己眼前也認不出來。
但是這個泰山可不是指的五岳泰山，它其實指的是一個叫泰山的人，關于這句俗語的來源，倒是一個很有趣的故事。 話說木匠的祖師爺是魯班，手藝巧奪天工，非常高明。
傳說他曾用木頭做成飛鳥，在天上飛三天三夜都不下來。可就是這樣一位高人，也有看走眼的時候。
魯班招了很多徒弟，為了維護班門的聲譽，他定期會考察淘汰一些人，其中有個叫泰山的，看上去笨笨的，來了一段時間，手藝也沒有什么長進，于是魯班將他掃地出門。幾年以后，魯班在街上閑逛，忽然發(fā)現(xiàn)許多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人們歡迎。
魯班想這人是誰啊，這么厲害，有人在一旁告訴他：“就是你的徒弟泰山啊?！濒敯嗖挥筛锌卣f：“我真是有眼不識泰山??！” 2、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”。
意思是一個女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人也要隨其生活一輩子。隨著時代的變遷，這一俗語轉音成雞和狗了。
3、三個臭皮匠，頂個諸葛亮 “皮匠”實際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是指副將，原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。流傳中，人們將“裨將”說成了“皮匠”。
4、不見棺材不落淚 本是“不見親棺不落淚”，并不是見了任何棺材都落淚。訛變?yōu)椤安灰姽撞牟宦錅I”，如果不管誰的棺材，只要見到就落淚，那就有點莫名其妙了。
5、不到黃河心不死 本是“不到烏江心不死”。烏江，項羽自刎的地方。
烏江訛變成黃河，真是讓人無從解釋了。 6、舍不得孩子套不住狼 本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。
因為四川話管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 7、狗屁不通 這個成語最初是“狗皮不通”。
狗的表皮沒有汗腺，酷夏，狗要借助舌頭來散發(fā)體內的燥熱。“狗皮不通”就是指狗的身體這個特點。
“屁”是污濁的象征，對于文理不通的東西，以屁來喻。此屬諧音訛傳。
8、王八蛋 這是民間的一句罵人話。實際上，這句話的原來面目是“忘八端”。
古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”，此八端指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后來卻被訛變成“王八蛋”了。 9、倒楣 “倒楣”一詞本是江浙一帶的方言，指事不順利或運氣差。
大約在明朝末年，那時“八股取士”的科舉制度嚴重限制了知識分子聰明才智的發(fā)揮，加之考場舞弊之風甚盛，所以一般的讀書人要想中舉是極為不易的。為了求個吉利，舉子們在臨考之前一般都要在自家門前豎起一根旗桿，當?shù)厝朔Q之為“楣”。
考中了，旗桿照豎不誤，考不中就把旗桿撤去，叫做“倒楣”。 10、吹牛皮 用“吹?！毙稳菡f大話，意思非常明白。
那為什么不用“吹豬”、“吹羊”來形容呢？從前殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，然后用竹管使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時候就會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。
這叫“吹豬”或“吹羊”。如果用這種方法對付牛，就叫“吹?！薄?/p>
“吹牛皮”這一俗語，來源于陜甘寧和內蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子。
當?shù)厝擞谜谎蚱窀善嵘嫌推幔瞪蠚馐顾钠饋?，再把幾只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載千斤重物過河。
羊皮筏子較小，人們常用嘴把它吹鼓起來。有個人說他不僅會吹羊皮筏，而且還能吹起牛皮筏來，后來有人真的將牛皮拿給那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起來。
從那以后，人們就用“吹牛皮”來形容愛說大話的人。 11、無商不奸 “無商不奸”是后人杜撰的，原意為“無商不尖”。
“無商不尖”，出典為舊時買米以升斗作量器，故有“升斗小民”之說。賣家在量米時會以一把紅木戒尺之類削平升斗內隆起的米，以保證分量準足。
銀貨兩訖成交之后，商家會另外在米筐里氽點米加在米斗上，如是已抹平的米表面便會鼓成一撮“尖頭”。量好米再加點添點，已成習俗，即凡是做生意，總給客人一點添頭。
這是老派生意人一種生意噱頭，這一小撮“添頭”，很讓客人接受，故有“無商不尖”之說?！盁o商不尖”還體現(xiàn)在去布莊扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有點添頭。
客觀來講，商業(yè)是一種交易行為，商人的精明往往給消費者一種“奸詐”的印象。在市場經濟條件下，法律不健全，制度不規(guī)范，尤其是從業(yè)者的職業(yè)道德和素質低下、誠信缺失、唯利是圖，造成擾亂市場的行為頻頻發(fā)生，因此更加印證了“無商不奸”的說法。
12、十八年后又是一條好漢 古人受佛教影響，相信靈魂不死，并會在人世間轉生輪回。十八年后又是一條好漢就是說，現(xiàn)在死了不要緊，轉世投胎后，過十八年長成人了又是一條好漢。
也許這句話是從佛教中傳出來的吧。 13、八拜之交 八拜是方位，即東、南、西、北、東南、東北、西南、西北。
表示無論何地我們都生死與共，也有向古代八個結拜兄弟學。
7.求40個熟語的意思
生生不息 【解釋】：生生：中國哲學術語，指變化和新生事物的發(fā)生；不已：沒有終止。
不斷地生長、繁殖。 如出一轍 【解釋】：轍：車輪碾軋的痕跡。
好象出自同一個車轍。 似曾相識 【解釋】：好象曾經見過。
形容見過的事物再度出現(xiàn)。 蔚為大觀 【解釋】：蔚：茂盛；大觀：盛大的景象。
發(fā)展成為盛大壯觀的景象。形容事物美好繁多，給人一種盛大的印象 異軍突起 【解釋】：異軍：另外一支軍隊。
比喻一支新生力量突然出現(xiàn)。 三人成虎 【解釋】：三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。
比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。 子虛烏有 【解釋】：子虛：并非真實；烏有：哪有。
指假設的、不存在的、不真實的事情 悠哉悠哉 【解釋】： 悠哉，形容思念深長的樣子。王先謙集疏：“悠哉悠哉，猶悠悠也，二哉字增文以成句。
重言之，以見其憂之長。”平時用的估計今人用悠閑的意思了 沆瀣一氣 【解釋】：沆瀣：指唐時的崔沆、崔瀣。
比喻臭味相投的人結合在一起 絡繹不絕 【解釋】：形容行人車馬來來往往，接連不斷 夸夸其談 【解釋】：形容說話浮夸不切實際 不甚了了 【解釋】：甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂林子大了什么鳥都有【解釋】：大千世界什么都有！即使有什么奇異的東西也不足為奇！ 就是說：在這個社會上，什么樣的人（一般指不好的人）都有。
一般是戲噱的說法！ 天下沒有免費的午餐 【解釋】：全世界根本不存在不收取任何費用的午餐。 比喻做什么事都得付出勞動，不要想著不勞而獲。
墻內開花墻外香 【解釋】：墻里種的花，在高墻之內平平無奇，不受歡迎，但幽香卻傳到墻外，給人美好的感受，讓人無限向往。 〔1.〕比喻人才或技術發(fā)明等不為本處重視而流譽他處。
〔2.〕比喻人做出了成績，內部還不知道，外面人倒先知道了。比喻成績不受本部門重視，卻為其他部門賞識。
〔3.〕引申為某事物在出產地不如在外地受歡迎 跑龍?zhí)?【解釋】：原指戲曲中拿著旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做無關緊要的事，或專做跑腿、服務性工作；或起次要作用，充當配角 山不轉水轉 【解釋】比喻世界渺小，這里不遇那里遇。也比喻適時變通，這里不得志（不順），其他地方會得志（順利）。
座上賓，臺柱子 【解釋】比喻集體中的骨干 聽風就是雨 【解釋】剛聽到一點兒風聲，就當要下雨了。形容聽到一點風聲就竭力附和渲染。
還可以用來比喻那些一聽到什么事就跟著咋呼，沒有個人主見，人云亦云。 挖墻腳 【解釋】原本是指將墻角挖掉，以至于整體的垮塌。
比喻拆臺、從根本上損害別人。而現(xiàn)今是指為了自己謀取利益，而在暗地里不折手段的從對方挖取相關的人員、技術。
現(xiàn)在有些也指用不正當手段搶走朋友的對象。 嘖有煩言 【解釋】：嘖：爭辯；煩言：氣憤不滿的話。
形容議論紛紛，報怨責備 沸反盈天 【解釋】：沸：滾翻；盈：充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。
形容人聲喧鬧，亂成一片 見仁見智 【解釋】：對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法 休戚相關 【解釋】：休：歡樂，吉慶；戚：悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關聯(lián)。
形容關系密切，利害相關 堂而皇之 【解釋】：堂皇：官署的大堂，引申為氣勢盛大的樣子。形容端正莊嚴或雄偉有氣派。
也指表面上莊嚴正，堂堂正正，實際卻不然 忍俊不禁 【解釋】：忍俊：含笑；不禁：無法控制自己。指忍不住要發(fā)笑 無出其右 【解釋】：出：超出；右：上，古代以右為尊。
沒有能超過他的 不肖子孫 【解釋】：不肖：不象，不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業(yè)的子孫或晚輩 泥沙俱下 【解釋】：指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。
比喻好人和壞人混雜在一起 清規(guī)戒律 【解釋】：原指佛教徒所遵守的規(guī)則和戒條。現(xiàn)比喻束縛人的繁瑣不合理的規(guī)章制度 額手相慶 【解釋】：把手放在額上，表示慶幸。
同“額手稱慶” 顧此失彼 【解釋】：顧了這個，丟了那個。形容忙亂或慌張的情景。
當機立斷 【解釋】：當機：抓住時機。在緊要時刻立即做出決斷。
針鋒相對針【解釋】：鋒指針尖，針鋒相對意指針尖對針尖，比喻行動或者觀點完全對立。 一廂情愿 【解釋】：指單方面的愿望或不考慮客觀實際情況的主觀意愿。
同“一相情愿”。 各執(zhí)一詞 【解釋】：執(zhí)：堅持。
各人堅持各人的說法。形容意見不一致。
汗牛充棟 【解釋】：棟：棟宇，屋子。書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。
形容藏書非常多。 實至名歸 【解釋】：實：實際的成就；至：達到；名：名譽；歸：到來。
有了真正的學識、本領或功業(yè)，自然就有聲譽 氣宇軒昂 【解釋】：形容人精力充沛，風度不凡 長此以往 【解釋】：長期這樣下去。
