歷史典故的古詩(shī)(古詩(shī)詞中常用的歷史典故)
1.古詩(shī)詞中常用的歷史典故
我們欣賞古典詩(shī)歌的時(shí)候，了解典故的含意，在很大程度上可以幫我們弄清作者的思想感情。古詩(shī)詞中典故的運(yùn)用，按其來(lái)源來(lái)說(shuō)一般可分為三種。
一、引用歷史典故。
如辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中提到孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等幾個(gè)歷史人物及他們的故事，曲折地表明了自己對(duì)時(shí)事的看法，表達(dá)了自己的理想抱負(fù)和壯志難酬的慨嘆。
此外，經(jīng)常入典的歷史故事有：“燕然”“燕然勒石”，表示對(duì)大將武功的推崇；“新豐客”“新豐”，抒發(fā)懷才不遇的感喟，希冀能被明主任用；“楚狂”“接輿”，喻不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、佯狂處世的隱士，用來(lái)抒發(fā)牢騷，或表示甘于隱匿的思想；“青?！奔凑丫＃脕?lái)描寫(xiě)塞外景色，抒發(fā)征人悲壯凄涼的情懷；“五湖客”“五湖扁舟”“五湖歸云”“五湖煙水”，表示功成名就后便激流勇退，遨游江湖，過(guò)自由自在的生活；“南冠”“楚囚”，指被羈絆的正義之士，或指詩(shī)人身陷囹圄；“王謝堂前燕”，以王謝家族盛衰為喻，寄托吊古傷今的情懷；“高山流水”“伯牙琴”，指知己朋友之間的深厚友誼，以及在才學(xué)、技藝方面的互相了解與合作。
二、引用神話(huà)傳說(shuō)。
如李商隱《無(wú)題》中的“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，“蓬山”，海上三神山也，自古以為是可望而不可即之地；“青鳥(niǎo)”，是西王母跟前的信使，專(zhuān)為她傳遞音信。詩(shī)人借“蓬山”比喻意中人遠(yuǎn)隔萬(wàn)重的仙境，與會(huì)無(wú)期，怎不令人愁絲縈懷？只好請(qǐng)“青鳥(niǎo)”去殷勤問(wèn)候，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)意中人的惦念之情和內(nèi)心的無(wú)限惆悵。
借用神話(huà)傳說(shuō)入典的，常見(jiàn)的還有：“滄海桑田”，比喻時(shí)局變化和人事變遷；“爛柯人”暗示了在外時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)出世態(tài)的變遷以及回歸之后生疏而悵惘的心情；“回雁峰”，相傳雁到此不再南去，遇春而回，表達(dá)返回故國(guó)的愿望；“桂魄”“蟾桂”，代稱(chēng)月亮；“化鶴”“歸鶴”，表示人生變幻，反映一種消極的出世思想；“赤松子”指仙人，表現(xiàn)尋仙訪(fǎng)道的思想和生活；“七夕”“鵲橋”“星橋”“牽牛織女”等，常用來(lái)寫(xiě)男女愛(ài)情的忠貞；“巫山神女”“云雨巫山”“云雨”，多用來(lái)詠懷與巫峽有關(guān)的古跡，或?qū)懩信畱偾?；“天狼”，表示有?zhàn)事；“折桂”，指登科及第。
三、引用、化用前人語(yǔ)句。
如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中有“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”兩句，早在陸機(jī)《漢高祖功臣頌》中就用“心若懷冰”來(lái)比擬心靈的純潔，后來(lái)鮑照《白頭吟》中用“清如玉壺冰”比喻清白高潔的品格，再后來(lái)唐人用“冰壺”比喻為官清廉高潔。這樣，在王昌齡的這兩句詩(shī)句中，就比任何相思的言辭更能表達(dá)自己對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。
引用前人詩(shī)句入典，常見(jiàn)的還有：“玉樹(shù)后庭花”“后庭花”，據(jù)說(shuō)是南朝荒淫誤國(guó)的陳后主制作的樂(lè)曲，這靡靡之音使陳朝走向滅亡，后人用這首曲表淫靡之音、亡國(guó)之音；“陽(yáng)春白雪”，用來(lái)稱(chēng)贊那些不容易被大眾接受的高雅的藝術(shù)作品；“關(guān)山”“關(guān)山月”，是邊地音樂(lè)，表達(dá)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、戍守邊關(guān)的將士對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；“二毛”，指人屆中年，頭發(fā)斑白，表示年歲漸長(zhǎng)，日見(jiàn)衰老；“山陽(yáng)聞笛”“聞笛”，表示追念故友，緬懷友誼；“五柳先生”“五柳”，指高人隱士，或高人隱士隱居之地；“采薇”，表示隱退之志，以示高潔；“式微”，表示國(guó)勢(shì)或門(mén)祚衰落，或自己政治上不得意，打算歸隱田園；“登樓”，表示登高遠(yuǎn)眺，千里江山盡收眼底的情景，同時(shí)又喚起思家念鄉(xiāng)，懷念故國(guó)的憂(yōu)傷情緒；“魯叟”，孔子的代稱(chēng)，有時(shí)也比喻老儒，常借此感嘆道之不行，個(gè)人不得施展其抱負(fù)；“不系舟”，比喻漂泊不定的生活，也比喻活躍的思想、不羈的性格；“新亭淚”“新亭風(fēng)景”，表示對(duì)國(guó)勢(shì)衰頹、山河變色的感傷，寄寓愛(ài)國(guó)憂(yōu)時(shí)的情懷等。
總之，了解典故的出處，懂得典故中的意蘊(yùn)，可以更好地把握作者的情感，更好地鑒賞詩(shī)詞。
2.有哪些用典故的詩(shī)句
1、《錦瑟》——唐代李商隱
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
譯文：莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。
典故是：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了，后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
望帝是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
2、《行路難·其一》——唐代李白
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。
典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。
3、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》——唐代劉禹錫
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。
典故是：“聞笛賦”，指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。
“爛柯人”，指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀(guān)看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^(guò)了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。
4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾
持節(jié)云中，何日遣馮唐？
譯文：帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)到云中，什么時(shí)候派遣人拿著符節(jié)去邊地云中，像漢文帝派遣馮唐？
典故是：持節(jié)云中，指漢文帝與馮唐的故事。云中太守魏尚治軍有方，匈奴一旦入侵，必所殺甚眾，后因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六顆首級(jí)，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐“持節(jié)”赦免他的罪過(guò)，使其重任云中郡太守。
5、《野望》——唐代王績(jī)
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
譯文：大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡。
典故是：相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。
3.求一些帶有典故的古詩(shī)詞,越多越好
詩(shī)詞的用典，是指在詩(shī)詞中借用歷史故事或神仙故事來(lái)抒情。
還有一種說(shuō)法，借用或點(diǎn)化前人的詩(shī)文佳句來(lái)抒情，也叫用典。因此，有的詩(shī)人就大量使用典故，堆砌典故。
于是形成了一種堆典體。堆砌典故很使人費(fèi)解，有人就說(shuō)這是不太好的做法，是故意賣(mài)弄淵博。
其實(shí)也不盡然。 辛棄疾的詞，用典是最多的。
賀新郎----綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴃，更那堪，鷓鴣聲住，杜鵑聲切！啼到春歸無(wú)覓處，苦恨芳菲都歇，算未抵人間離別，馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門(mén)翠攆辭金闕，看燕燕，送歸妾。 將軍百戰(zhàn)身名裂，向河梁，回頭萬(wàn)里，故人常絕。
易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚常啼血。
誰(shuí)共我，醉明月。 一共用了七個(gè)典故。
1、“馬上琵琶關(guān)塞黑”-----王昭君嫁匈奴和親典故。《王明君辭序》 2、“更長(zhǎng)門(mén)翠攆辭金闕-”------漢武帝的皇后陳阿嬌被打入長(zhǎng)門(mén)宮典故。
3、“看燕燕，送歸妾”--------衛(wèi)國(guó)皇后莊姜的典故?！对?shī)經(jīng)。
燕燕》 4、“將軍百戰(zhàn)----故人常絕”-----西漢將軍李陵與蘇武的典故。 5、“易水蕭蕭----悲歌未徹”------荊軻刺秦典故。
《史記》 6、“啼鳥(niǎo)還-----常啼血”------蜀帝杜宇死后化作杜鵑啼血的典故。 7、“誰(shuí)共我，共明月”-----用李白《春夜晏桃李園序》、《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)句意。
古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)用典的人不少，在此無(wú)法一一列舉。但在詞中，辛棄疾用典是最多的。
你可以查一查辛詞。 另外，元散曲用典也很常見(jiàn)。
4.附帶歷史故事的古詩(shī)
荊軻刺秦 荊軻（？ - 前227） 據(jù)說(shuō)本是齊國(guó)慶氏的后裔，戰(zhàn)國(guó)末期人，人稱(chēng)慶卿，后遷居衛(wèi)國(guó)，始改姓荊。
他喜好讀書(shū)擊劍，曾向衛(wèi)元君游說(shuō)，不為所用。秦王政六年（前241），秦取衛(wèi)濮陽(yáng)（今河南濮陽(yáng)西南），作為秦東郡的治所，將衛(wèi)元君遷至野王（今河南泌陽(yáng)），成為秦的附庸。
荊軻于是到四方游歷，結(jié)識(shí)了許多豪杰志士。在榆次，他與蓋聶討論劍法，話(huà)不投機(jī)，蓋聶怒目而視，他就揚(yáng)長(zhǎng)而去。
在邯鄲，他與魯句踐奕棋賭博，爭(zhēng)棋路，魯句踐對(duì)他加以呵斥，他仍是不予計(jì)較，悄然離去。隨后，荊軻來(lái)到燕國(guó)，與當(dāng)?shù)氐墓吠婪蚝蜕瞄L(zhǎng)擊筑的高漸離交上了朋友。
荊軻喜好喝酒，整天與狗屠夫、高漸離一起在街市喝酒，然后，高漸離擊筑，他和著樂(lè)聲唱歌，唱著唱著就哭起來(lái)了。田光也與荊軻成為至交，知道他并非等閑之輩。
田光決定以自己的生命來(lái)激勵(lì)荊軻為太子丹效力，對(duì)荊軻講了將他推薦給太子丹的事，希望他能很快到太子宮去，說(shuō)完就自殺而亡。荊軻見(jiàn)太子丹，告訴他田光已死。
太子丹再三跪拜，淚流滿(mǎn)面，后悔不迭。太子丹對(duì)荊軻說(shuō)：「秦王要兼并天下之地，臣服海內(nèi)之人，貪婪至極。
現(xiàn)在，秦國(guó)已經(jīng)滅了韓國(guó)，又南伐楚，北討趙。趙國(guó)支持不住，肯定要降秦，接下來(lái)就是燕國(guó)了。
燕國(guó)力弱民少，根本不是秦國(guó)的對(duì)手。而各諸侯國(guó)害怕秦王，又不敢合縱。
我私下以為，如果有一位勇士出使秦國(guó)，以重利相誘，劫持秦王，迫使他全部歸還諸侯的土地，那當(dāng)然最好不過(guò)了。如若不行，干脆殺了他，然后乘其內(nèi)亂，諸侯合縱，一定能打敗秦人。
只是我至今還不知道派誰(shuí)合適，請(qǐng)荊軻幫我留意?！骨G軻思忖再三，回答道：「這是國(guó)家大事，我才干鴛駑下，恐怕不能勝任。
」太子丹急忙叩頭，再三請(qǐng)求他不要推辭。荊軻終于答應(yīng)了，太子丹馬上尊荊軻為上卿，安排他住在最好的房舍里，每天去問(wèn)安，供給他三牲具備的飲食，送給他各種珍寶，車(chē)騎美女由他隨意享受。
秦王政十九年（前228），秦將王翦率兵破邯鄲，俘趙王遷，隨即北進(jìn)，兵臨易水，作攻燕的準(zhǔn)備。太子丹見(jiàn)情況已萬(wàn)分危急，就催促荊軻上路。
荊軻說(shuō)：「要到秦國(guó)去，必須有信物，否則秦王不會(huì)相信。秦國(guó)以金千斤和邑萬(wàn)家懸賞緝拿樊將軍，希望給我樊將軍的首級(jí)與燕國(guó)督亢的地圖，拿去進(jìn)獻(xiàn)，秦王一定會(huì)高興地接見(jiàn)我，我這才能實(shí)現(xiàn)計(jì)劃。
」太子丹說(shuō)：「樊將軍在危難之際來(lái)投奔，我不忍心殺他，請(qǐng)你另想辦法?！骨G軻見(jiàn)此，就自己去見(jiàn)樊于期，說(shuō)：「秦國(guó)也太狠毒了，把將軍的父母宗族都戮沒(méi)，又以重金大邑求購(gòu)將軍的首級(jí)，將軍怎么辦？」樊于期仰天長(zhǎng)嘆，流著淚說(shuō)：「我恨透了秦王，只是不知怎么辦。
」荊軻就說(shuō)：「我有辦法既能為將軍報(bào)仇，又能解燕國(guó)的憂(yōu)患?！埂甘裁崔k法？」「希望能得到將軍的頭顱，拿去獻(xiàn)給秦王，在秦王見(jiàn)臣時(shí)，臣左手揪住他的袖子，右手持刀刺進(jìn)他的胸膛。
將軍覺(jué)得如何？」樊于期知道自己的仇能報(bào)了，毅然自刎。太子丹聽(tīng)到消息，急忙趕來(lái)，伏尸痛哭，然后將樊于期的頭顱裝進(jìn)一只匣子里。
荊軻帶了一把涂滿(mǎn)劇毒藥物的匕首，以十三歲就殺人不眨眼的勇士秦舞陽(yáng)作為副使，從薊都（今北京）出發(fā)。太子丹和賓客都穿了白衣服為他送行。
到了易水邊上，祭了道路之神，就要上道了，高漸離擊筑，荊軻和著筑聲唱起了變征之歌，人們無(wú)不涕淚交加，痛切異常。 荊軻唱道：「風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返……」 樂(lè)調(diào)由凄厲變?yōu)楸瘔?，送行的人都怒發(fā)沖冠、熱血沸騰。
荊軻毅然登車(chē)西去。 到秦以后，荊軻給秦王寵臣中庶子蒙嘉迭了千金的厚禮，請(qǐng)其向秦王稟報(bào)燕使前來(lái)進(jìn)獻(xiàn)樊于期頭和督亢地圖的消息。
秦王政大喜，穿了朝服，設(shè)九賓的隆重禮節(jié)，在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)燕使者。荊軻捧著裝有樊于期頭的匣子，秦舞陽(yáng)捧著裝地圖的匣子，走了進(jìn)來(lái)。
到了宮殿臺(tái)階前，秦舞陽(yáng)突然嚇得變了臉色，大臣們都感到奇怪。荊軻笑著看了秦舞陽(yáng)一眼，說(shuō)道：「北方蠻夷小人，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天子，所以害怕了。
請(qǐng)大王原諒?！骨赝鯇?duì)荊軻說(shuō)：「把秦舞陽(yáng)捧的地圖拿來(lái)。
」荊軻送上地圖，秦王打開(kāi)地圖，一把匕首露了出來(lái)。荊軻左手揪住秦王的袖子，右手拿起匕首就向秦王胸部刺去。
秦王一驚，站了起來(lái)，掙斷了衣袖。秦王想拔劍，劍太長(zhǎng)，又硬，一下子拔不出來(lái)。
荊軻追刺秦王，秦王繞著柱子跑。大臣們一時(shí)都驚愕得不知所措，而帶有武器的侍衛(wèi)郎中又都在殿下，沒(méi)有詔諭不能上殿。
情況太突然，來(lái)不及召郎中上殿，所以荊軻還在追逐秦王。侍醫(yī)夏無(wú)且首先清醒過(guò)來(lái)，提起手上的藥袋就向荊軻砸去，其它人叫喊道：「大王背劍！」秦王猛地將劍轉(zhuǎn)到背后，拔出劍就將荊軻的左腿砍斷。
荊軻跪在地上，將匕首用力投向秦王。秦王一閃，匕首嵌在了銅柱上。
秦王將荊軻連砍八劍。荊軻倚著柱子大笑，說(shuō)：「我之所以沒(méi)有成功，是想生擒你，以迫使你將諸侯的土地退還。
」郎中們沖上殿，將荊軻殺死。 秦王政憤怒地下詔，增兵遣將，由王翦統(tǒng)帥伐燕。
二十一年（前226），攻克燕都薊，燕王和太子丹退保遼東，秦將李信緊追不舍。代王嘉致信燕王喜，說(shuō)道：「秦軍之所以追得這么緊，是想得到太子丹。
如果大王能殺了太子丹獻(xiàn)給秦王，燕國(guó)就能保住?！固拥?。
