嫦娥(嫦娥的故事有哪些)
1.嫦娥的故事有哪些
嫦娥奔月很久以前，羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結(jié)為夫妻。
到了帝堯的時代，天上出現(xiàn)了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇等也開始危害百姓。
于是帝堯命令羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰(zhàn)敗于青邱之澤，射十日，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豨。萬民歡喜，擁戴堯為天子。
后來，羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。
情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。
廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團(tuán)聚。羿聽說嫦娥奔月之后，痛不欲生。
月母為二人的真誠所感動，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與羿在月桂樹下相會。據(jù)說民間有好多人都曾經(jīng)聽到羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。
2.嫦娥的軼事典故
《后漢書·南蠻傳》記錄了這樣一個光怪陸離的傳說：帝嚳執(zhí)政時，華夏族的四周都是些尚未開化的少數(shù)民族。
其中位于中原西部的犬戎部落時常東侵。帝嚳幾次率軍征伐，卻總是打不過。
萬般無奈之下，帝嚳只好向天下招募能人，許諾誰能拿下犬戎首領(lǐng)吳將軍的項上人頭，就獎勵他一位妻子，黃金千斤、封邑萬戶。 帝嚳養(yǎng)了一只神犬，五彩皮毛，名叫盤瓠。
盤瓠不僅通人意，而且懂人語。聽到有如此重賞，立即奔向犬戎陣營，留在吳將軍身邊做了臥底。
等吳將軍放松警惕后，盤瓠伺機(jī)咬下了他的腦袋，回到帝嚳這里來邀功請賞。帝嚳身邊的大臣哪里見過這等神奇的事情，頓時都傻了。
仔細(xì)檢查那個人頭，的確是吳將軍的。帝嚳這時也沒了主意，本想準(zhǔn)備喂它些好吃的東西也就算了，但帝嚳的女兒認(rèn)為帝王既然作出了承諾，就不應(yīng)該反悔。
如今既然沒有一個女子愿意嫁給一條狗，她愿意首創(chuàng)“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的先例。帝嚳沒有別的辦法，就把女兒許配給了盤瓠。
另一個版本講的是：盤瓠見帝嚳反悔，就突然發(fā)出人的聲音，讓帝嚳把它放在金鐘里面，過七天七夜就能變成人。帝嚳按要求把盤瓠放到了金鐘里。
但帝嚳有一個女兒好奇心特別重，還沒到七天，她就跑過來看。這時，盤瓠的身子已經(jīng)變成人形了，但頭還沒變成“人?！保廊皇恰肮窐印?。
公主壞了大事，只好嫁給了“人身狗面”的盤瓠。 盤瓠得到這位公主后，背著她來到了中原以南的崇山峻嶺之中的山洞里生活。
帝嚳很想念自己的女兒，曾經(jīng)多次派人去大山里尋找。但只要搜山隊一出動，不是風(fēng)雨大作就是地動山搖，根本就進(jìn)不去。
帝嚳的這位女兒有著超強(qiáng)的生育能力，《后漢書》上說“經(jīng)三年，生子一十二人。六男六女”。
盤瓠死后，他后代生活的地方還是沒有外人，所以這六男六女的兄妹便只好“近親繁殖”。他們削木皮、織雜草為衣，而且用有色的植物把這些材料浸染成五顏六色。
這些人在做好的衣服上都留一個尾巴，大概是紀(jì)念盤瓠的狗尾。 后來，帝嚳的女兒回到了中原，把這番艱苦的生活對父親說了。
帝嚳馬上派人把這些外孫、外孫女接了回來。但是，盤瓠這些身穿奇裝異服的后代，因為自小生活在封閉的環(huán)境中，與華夏族已經(jīng)完全迥異，他們習(xí)慣翻山越嶺，卻不會走一馬平川，甚至連交流的語言也完全不同。
帝嚳只好尊重他們的生活習(xí)慣，把中原之南的一大片山地湖澤賞賜給他們，這些后代從此在那里繁衍，被稱為蠻夷。 史書所記的這些事情雖然荒誕，但目的是想說明中國南方的各少數(shù)民族，其實都是帝嚳女兒的后代。
至今，在中國南方的瑤、畬（音“奢”）等少數(shù)民族中還流傳著關(guān)于盤瓠的傳說，保存有《祖圖》（即狗皇史圖）和《狗皇歌》，信奉“狗”當(dāng)始祖，“石狗”成為圖騰標(biāo)志。 漓江邊的九馬畫山，原本叫做九峰山，上面的九馬圖據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f是嫦娥所畫。
傳說自從木龍被斬后，漓江再也不像以前那樣風(fēng)調(diào)雨順了，船家行船艱難了很多。嫦娥見漓江上的船家終日風(fēng)里行、雨里走，不禁動了惻隱之心。
為了使船家們開心，按照船家們的要求，嫦娥施法將九峰山劈開兩半，一半留在漓江邊，一半請巨靈神背到了桂林東郊。而后嫦娥招來一群天鵝，最大的一只天鵝馱著牡丹圣手揮毫，其它的天鵝各叼一盤色彩，隨著畫師上下左右盤旋。
但完成后，船工們都說牡丹雖然畫活了，但就是看了長不了力氣。嫦娥于是廣袖一拂，抹去圖畫。
后來經(jīng)過了三番五次的修改重畫，也沒能滿足船工們的要求。 嫦娥一籌莫展，不知畫什么才好。
這時擔(dān)任弼馬溫的孫大圣知道后，立即趕來九匹天馬，讓嫦娥臨摹。嫦娥豪氣沖天，調(diào)好七彩顏色，縱橫運(yùn)筆，肆意點(diǎn)染，并不照畫天馬，只一頓飯的功夫，一幅《九馬圖》就脫穎而出了。
船夫們看了，一致喝彩稱妙。從此以后，當(dāng)?shù)匕傩站桶堰@九峰山，改叫為了九馬畫山。
傳說嫦娥偷下凡塵，來到了今叫桂林的地方，見赤地荒野，無水無山，老百姓生活苦不堪言，嫦娥動了惻隱之心。于是，嫦娥從月宮中取來桂花樹種，仙袖一拂，便植下漫野桂花樹來，從此以后才有“桂林”這個地名。
嫦娥又駕著五彩祥云，來到北方的崇山峻嶺之間。她向群山吹了一口仙氣，一座座大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬，跟著她向南方奔去。
嫦娥把這些馬變成了石山，那些石馬也像是領(lǐng)會了嫦娥的心意，變成一座座挺拔俊俏而又姿態(tài)各異的青山。由于沒有水，少了許多生機(jī)，嫦娥向觀音求水，觀音讓嫦娥在群山之中開出一條河道，將凈瓶里的水倒入河中。
菩薩囑咐嫦娥，時日五更送還凈瓶，否則將被關(guān)在蟾宮。 嫦娥飛回月宮，取來花鋤，按照選定的河道走向落鋤開去。
當(dāng)嫦娥把河道開到陽朔后，已是四更光景。如果河道到此為止，那么陽朔以南的大片土地將永遠(yuǎn)干旱。
天雞高啼，打破了嫦娥的沉思，她決心冒著被觀音懲罰的危險，將河道向如今梧州的方向開去。 當(dāng)嫦娥開出河道之時，太陽已躍上東山，嫦娥慌忙把凈瓶水注入河道，一泓清流緩緩南去，桂林頓時水光瀲滟。
可是觀音的凈瓶，此刻也失去法力，從興安隨波而下，漂到桂林斗雞潭就不動了。從此，凈瓶化為石山，就是現(xiàn)在的凈瓶山。
為此，觀音大為生氣，責(zé)令嫦娥歸天。桂林的百姓與嫦娥分別時，哭。
3.關(guān)于嫦娥的故事
版本一： 很久以前，大羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結(jié)為夫妻。
到了帝堯的時代，天上出現(xiàn)了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也開始危害百姓。
于是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰(zhàn)敗于青邱之澤，射掉天上多余的太陽，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豖希。萬民歡喜，擁戴堯為天子。
后來，大羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。
情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。
廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團(tuán)聚。 大羿聽說娥奔月之后，痛不欲生。
月母為二人的真誠所感動，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹下相會。據(jù)說民間有好多人都曾經(jīng)聽到大羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。
版本2 相傳，遠(yuǎn)古時候有一年，天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活去。 這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。
后羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。
不久，后羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。 待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。 嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。
悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。 版本3 嫦娥原來是一個美麗善良的村姑，她勤勞樸實活潑可愛，尤其有著一顆金子般閃亮的心，她總是千方百計地為百姓做好事。
嫦娥有個戀人叫后羿，是個神箭手，也是個好后生。 有一天，嫦娥與幾個要好的女伴在村邊小河旁洗衣。
不料，無所事事、心術(shù)不正的河神河伯正閑逛到此。他見到嫦娥的沉魚落雁之容，頓時驚為天人，便一抹臉變成一個英俊的小伙子，觍著臉走過去跟嫦娥搭話。
嫦娥見他不懷好意便急忙躲開，可是河伯露出了猙獰的真面目，要強(qiáng)搶嫦娥入水。正在這危急關(guān)頭，后羿來到了，他一看，頓時氣得劍眉倒豎，怒發(fā)沖冠。
他拈弓搭箭，“嗖”地一聲，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛難忍，大叫一聲，便跳下河去。
經(jīng)過這件事，嫦娥和后羿恐怕夜長夢多，便提早成婚?；楹?，二人過得非常幸福。
當(dāng)然，他們并沒完全沉浸在小家庭的美滿快樂之中，兩顆善良的心總想為鄉(xiāng)親們我做些好事。 有一年，天空出現(xiàn)了十個太陽，大地都快要著火了。
人們無法耕種，無法生活，處于被滅絕的災(zāi)難之中。后羿便決心要射掉那多余的九個太陽，拯救百姓于火海之中。
他天天揮汗如雨，苦苦練習(xí)射術(shù)。可是，河伯對他恨之入骨，不斷地前來騷擾，他發(fā)誓要報一箭之仇，更要搶到他一直貪戀著的美女嫦娥。
為此，后羿十分煩躁分心。 一天，一位大仙給了后羿一丸仙藥，好心告訴他，河伯報仇心切，他將要面臨一場大禍，如若吃了這丸藥，便可擺脫人間的一切磨難和煩惱，升入月宮中；可是，首先得能耐住孤獨(dú)寂寞的煎熬。
后羿聽后，心緒不寧地回到家中，將仙的話如實地告知了嫦娥，便疲倦地睡著了。 說者無心，聽者有意。
嫦娥坐立不安了，她在房中走來走去，看著一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深愛著后羿，絕不愿他遭受任何磨難的折磨，可是，她又想到丈夫身上還肩負(fù)著射掉九個太陽的重任，正受著燒烤之災(zāi)的鄉(xiāng)親們需要他去拯救。
嫦娥心中十分明白，河伯對于丈夫的威脅，都源于自己。河伯對她仍沒有死心，為了得到她，什么壞事都做得出來，怎么辦呢？嫦娥想著，想著，突然，她心中閃過一個念頭：為了讓河伯對她死了心，為了讓丈夫排除一切雜念和干擾，全心全意地去射掉九個太陽為民服務(wù)，她決心犧牲自己。
主意打定，她就急忙找出仙藥，吞了下去。
4.嫦娥奔月的典故
傳說中后羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現(xiàn)在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯干了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來，在各地殘害人民。
人間的災(zāi)難驚動了天上的神，天帝?？∶钌朴诜馍浼暮篝嘞碌饺碎g，協(xié)助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。
后羿立即開始了射日的戰(zhàn)斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認(rèn)為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續(xù)射擊。這就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那里去進(jìn)讒言，使天帝終于疏遠(yuǎn)了后羿，最后把他永遠(yuǎn)貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。
嫦娥又是怎樣奔月的呢？在古書上有種種不同的說法。根據(jù)《淮南子》的記載是，后羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那里去求來了長生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠(yuǎn)和諧地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘后羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月亮里去了。另一種說法是屈原（約前340年）《天問》的記載，說后羿后來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發(fā)生暖昧關(guān)系，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨(dú)，倍覺凄涼。
5.有關(guān)的嫦娥故事 （
嫦娥原名姮娥[1]，是大羿（后羿）的妻子。
《準(zhǔn)南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之”。高誘注；“姮娥，羿妻；羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。
《初學(xué)記》卷一引古本《準(zhǔn)南子》，于“姮娥竊以奔月”句下，尚有“托身于月、是為蟾蜍、而為月精”十二字，今本并脫去。姮娥即《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十二”之常羲。
古音讀羲為娥，逐漸演變?yōu)楸荚轮６?。《文選》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。
知常娥神話古有流傳，非始于《準(zhǔn)南子》。又《準(zhǔn)南鴻烈集解》引莊達(dá)吉云：“姮娥，諸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，準(zhǔn)南王當(dāng)諱恒，不應(yīng)作恒，疑《意林》是也”。
漢文帝名恒故諱之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意?！都狻酚忠轭U煊云：“說文無姮字，后人所造?！?/p>
民間的傳說又略有不同，大體謂嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的寫照。
嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說：“平時我沒法下來，明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了?！?/p>
翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓，中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。表現(xiàn)這一情節(jié)的嫦娥圖，當(dāng)是世人渴望美好團(tuán)圓，渴望幸福生活的情感流泄。
現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”是說嫦娥經(jīng)受不住天上生活的誘惑，趁大羿外出狩獵，獨(dú)自吞食了不死藥，嫦娥由于背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨(dú)、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活。
李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！保ā度瞎盼摹份嫛鹅`憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。
將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。
’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍?！保?嫦娥墓位于山東省日照市的天臺山上，陪伴在大羿墓的旁邊。
據(jù)說大羿與姮娥開創(chuàng)了一夫一妻制的先河，后人為了紀(jì)念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事。 據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東夷各部落方國，組成了一個強(qiáng)大的國家。
由于該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國”。 十日國的地望位于東海之濱的山東省日照市南部（見“《山海經(jīng)海外東經(jīng)》地望考證”一文）。
現(xiàn)在的國家級歷史文物保護(hù)單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側(cè)的天臺山（現(xiàn)為日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)的一部分）。
日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。 大羿和她的妻子姮娥（后來演繹為飛天的嫦娥）死后就葬在日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺山上。
當(dāng)?shù)厝朔Q之為大羿陵。 嫦娥奔月 相傳，遠(yuǎn)古時候有一年，天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活去。
這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。 后羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。
奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。 不久，后羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。
據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。
嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。
氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。
這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻(xiàn)有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使。
