哪個不是中國歷史上著名的愚人典故(下面哪個不是中國歷史上著名的愚人典故)
1.下面哪個不是中國歷史上著名的愚人典故
1、雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！?/p>
1、楊柳。它源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”等。
1. 酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。
2.求中國古代的愚人故事
鄭人買履 【出處】 戰(zhàn)國·韓·韓非《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。
反歸取之，及反，市罷，遂不得履?！?韓非子（約公元前280—前233）即韓非。
我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。 是當時著名思想家荀卿的學生。
韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的讒害，被殺于秦。
他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”（氓）平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術(shù)”（君主駕馭臣民的手段）和“勢”（君主的權(quán)力）來和“法”相輔相成。
有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家里量了自己的腳，把尺碼放在了他的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。
他已經(jīng)拿到鞋子，才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶尺碼了，才說：“我忘記帶量好尺碼了?！狈祷丶胰ト〕叽?。
等到他前往集市，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋。 有人問他說：“你為什么不用自己的腳試鞋呢？”他說：“寧可相信量好的尺碼，而不相信自己的腳。”
古時鄭國有一個人想買一雙鞋，就在家里把自己腳的大小量好了尺寸。他來到了集市上賣鞋的店鋪里，看好了一雙鞋，正準備買的時候，忽然發(fā)現(xiàn)自己量好的尺寸放在家里忘了帶來了，就說忘了帶尺寸，回家拿來尺寸再買，所以就往回走，但集市已經(jīng)關(guān)門。
旁邊的人問他，你給自己買鞋，為什么不直接試試大小，非按原本的尺寸干啥？鄭國的那人就說，我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不一定準確。 后來人們就用“鄭人買履”來形容和譏笑那些不顧客觀實際，搞教條主義的人。
■鄭人買履，嘲笑鄭人的經(jīng)典 鄭人買履的故事出自《韓非子》，講鄭人買鞋，到了集市忘了帶事先量好的尺寸，回家去拿，返回時集市已散，結(jié)果鞋沒買成。 別人問他為什么不拿腳試穿，他說：“寧信度，無自信也。”
這個故事純屬虛構(gòu)，韓非子是拿寓言來講道理，但為什么偏偏與鄭人（今屬河南）過不去？他完全可以說“從前有個人想買鞋”，不需要點明這個笨蛋的里籍。韓非子絕非等閑之輩，他在這里眼睜睜地說“鄭人”一定有他的道理。
我想如果韓非子在這里明確使用“鄭人”是出于故意，那要么“鄭人”在當時就是被人們嘲諷的最佳對象，鄭人就是笨蛋的代名詞，要么就是他個人與鄭人有什么過節(jié)兒。 ■鄭人逃暑，為什么笨必稱鄭 這個故事出自《苻子》，也上過中學課本。
隨手從網(wǎng)上找一段白話文： 鄭國有個人（文言文就是鄭人）躺在一棵大樹底下乘涼。 太陽在運行，樹影在移動，他也在不斷地挪動涼席，免得被太陽曬著。
到了晚上，月亮從東邊升起來，慢慢地向西邊運行，樹影也隨著緩緩移動。這個鄭國人還像白天一樣，不斷地挪動涼席，躺到樹影下面。
結(jié)果，他的衣服全被露水打濕了。 《苻子》的作者苻朗是前秦人，但他的書中大多是先秦故事。
本則故事中，又一個不幸的鄭人成為被嘲諷的對象，看來不像是韓非子與鄭人有什么過節(jié)兒，更像是鄭人天生就有點問題。 ■鄭人愛魚，鄭人成了符號 鄭人愛魚出自明初學者宋濂的一則寓言，用白話文表述大意是這樣：鄭國有個愛惜魚的人，放了三只盆子在廳堂之中，裝上水，弄到魚就養(yǎng)著它們。
魚剛脫離網(wǎng)的困苦，很疲憊，浮到水面上喘息。過了一天，鰭尾開始搖擺。
鄭人捧出來看著說：“鱗沒有傷吧？”沒多久，喂食谷末和麥麩，又捧出來看著說：“鱗沒有傷吧？”有人說：“魚以江為活命之所，像這樣呆在一勺水中，遇上一個每天玩弄它，還說‘我愛魚我愛魚’的人，魚不腐爛的少??！”鄭人不聽。 沒過三天，魚全都鱗片脫落而死，鄭人者才感到后悔。
這則寓言出于明代，從宋濂的生平為人來看，他對河南人絕無偏見，而寓言中之所以使用鄭人完全是一種文學創(chuàng)作上的需要，也就是說，在他的心目中，鄭人就是一個寓言角色，就好像狐貍代表狡猾，獅子代表兇殘，鄭人嘛，當然就是代表笨。 ■為什么要跟鄭人過不去 為什么很多古代笑話中鄭人都成為被嘲諷的對象？拋開時代較晚的鄭人愛魚來看，前兩個故事都有一個共同點，那就是都在批評拘泥不化的人，鄭人買履是鄭人拘泥于鞋的尺碼，鄭人逃暑是鄭人在晚上拘泥于白天的經(jīng)驗。
再看看韓非子中關(guān)于“鄭人”的其他笑話： 買櫝還珠：楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。 鄭人買其櫝而還其珠。
批評的是鄭人拘泥于形式而忽視實際。 。
3.下面哪個不是中國漁人史上的著名典故
1、雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”
1、楊柳。它源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”等。
1. 酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。
4.歷史上有哪些著名的愚人節(jié)新聞
4月1日是西方傳統(tǒng)的愚人節(jié)。愚人節(jié)里最重要的還是開心一下。
最著名的玩笑BBC：意大利面條樹大豐收
傳說中的“意大利面條樹”
在遙遠的1957年，英國的BBC電視臺在4月1號播出了這樣一條消息，多虧剛過去的溫和冬天以及有效地控制了面條樹蟲害，瑞士南部一戶農(nóng)家的意大利面條喜獲大豐收。畫面中一名女子仔細地將意大利面條從樹上摘下來把它們放到太陽下曬干。
因為在當時意大利菜在英國還不常見，許多英國人并不知道意大利面條是用小麥粉做成的，上百通電話打到了BBC，有人指出消息錯誤，有人疑惑不解，甚至有人詢問，怎么自己種意大利面條樹呢？這可以算是電視媒體最早加入4月1號愚人節(jié)整人行列的例子，多年后的CNN文章還評論它是史上最大的一個玩笑。
最友愛的玩笑BBC：飛翔的企鵝
飛翔的企鵝
2008年BBC攝制組在南極附近拍攝了自然歷史系列《進化的奇跡》，里面講述了阿德利企鵝飛翔的故事，這個飛翔的企鵝的視頻成了互聯(lián)網(wǎng)上觀看最多的
視頻之一。解說員特瑞瓊斯解釋說，這些企鵝不是擠在一起忍受冬天的嚴寒，而是飛去幾千里以外的南美洲熱帶雨林享受熱帶溫暖的陽光。
如此有愛的愚人節(jié)玩笑是相當具有迷惑性的，作為具有專業(yè)精神的媒體，BBC最后解密了，他們是如何制作飛翔企鵝特效的，其實就是動畫了。
最令人驚詫的玩笑《中國青年報》：博士可生第二胎
內(nèi)地的平面媒體也曾跟讀者開過一些愚人節(jié)的玩笑，《中國青年報》在1993年4月1號發(fā)表了一個整版的愚人節(jié)新聞，其中最著名的一則是博士可生第二胎，盡管這個版面的內(nèi)容荒誕不經(jīng)，并且通過種種手段暗示這些都是假新聞。但大部分尚不習慣愚人節(jié)風俗的讀者還是拿它當了真，一些境外媒體也對這則新聞進行了報道。事實上我國目前確實有準許生第二胎的情況，不同地區(qū)的要求會稍微有些不同，不過博士學歷都不在其列。
最歡樂的玩笑麻省理工學院易主迪士尼
麻省理工學院
1998年4月1號，麻省理工學院的主頁上發(fā)布了一則爆炸性的消息，華納迪士尼公司將以建立69億美元的獎學金信托基金的形勢買下這座聲名顯赫的大學，新聞圖片上麻省理工著名的大圓頂配上了一對米奇的大耳朵，校園將遷往佛羅里達州奧蘭多市的迪士尼公園，并將更名為迪士尼理工學院。
顯然在麻省理工一貫的惡搞作風下，校園公眾早已經(jīng)百毒不侵，表現(xiàn)淡定，而真相是學生黑進了學校的服務器，用假消息替換了原來的網(wǎng)頁。
最慘痛的玩笑富蘭克林研究院：明天將是世界末日
1940年的3月31號，富蘭克林研究員發(fā)布了一條消息，明天將是世界末日。這條消息被一家廣播電臺廣播出去，賓夕法尼亞富蘭克林研究員的天文學家證實，世界將毀滅，時間是明天東部時間的下午的3點，這不是愚人節(jié)玩笑。消息已經(jīng)本市費爾斯天文館負責人證實。
恐慌隨即開始蔓延，潮水般的電話涌入當?shù)氐臋C關(guān)，直到富蘭克林研究院出面澄清，恐慌才慢慢平息。事件的始作俑者是該研究員的新聞人員威廉姆斯卡斯特里，他最初的目的只是給第二天的講座《世界末日將會怎樣？》做宣傳，悲劇的是，學校因此解雇卡斯特里，節(jié)日有風險，玩笑需謹慎。
5.求中國歷史上著名的典故,不需要陳述道理,只需要典故名字和主人
一日曝之，十日寒之
戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其以用深刻生動的比喻來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活得成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”接著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好、下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是盼著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣?。 边@是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說的“一日曝之，十日寒之”精簡成“一曝十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢？
