三字經(jīng)的經(jīng)典故事(三字經(jīng)有那些故事至少5個)

1.三字經(jīng)有那些故事（至少5個）

1、孟母三遷孟子的母親，世人稱她孟母。

孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住?！?/p>

于是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住?！?/p>

又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節(jié)。

孟母說：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。

等孟子長大成人后，學成六藝，獲得大儒的名望，君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果。2、孟母斷機孟母姓仉（zhang）氏，是孟子的母親。

丈夫死后，和兒子孟子生活在一起，為了教育兒子曾經(jīng)三次搬家。到孟子年齡大一點，孟子經(jīng)常逃學，一天，他很早就回來了，孟母正在織布，孟母看見他，便問他：“讀書學習是為了什么？”孟子說：“為了自己?！?/p>

孟母非常氣憤，用剪刀剪斷織布機上的布，說：“你荒廢學業(yè)，就像我剪斷這織布機上的布?！泵献痈械胶ε?，每天勤學苦讀，后來成為僅次于孔子的圣人。

3、孔融讓梨孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什么這么做。

他回答說："小孩子食量小，按道理應(yīng)該拿小的?！斑@個故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得遵守公序良俗。

這些都是年幼時就應(yīng)該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。

道德常識是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學習的方方面面。4、黃香溫席漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內(nèi)）人。

年紀才九歲的時候，就已經(jīng)懂得孝順長輩的道理。每當炎炎的夏日到來時，黃香就用扇子對著父母的帳子扇風，讓枕頭和席子更清涼爽快，并使蚊蟲遠遠地避開黃香雙親的帳子，讓父母可以更舒服的睡覺；到了寒冷的冬天，黃香就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時覺得暖和。

因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。5、孔子相師一日孔子乘著一輛馬車周游列國。

來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面?？鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀？”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。

可是，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項橐?！?/p>

孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解?？鬃佑X得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“后生可畏，我當拜你為師。”

回頭對弟子們講：“三人行必有我?guī)熞?。要不恥下問?！?/p>

經(jīng)孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。參考資料來源：百度百科——三字經(jīng)。

2.三字經(jīng)所有的故事

三字經(jīng)：夕孟母，則伶楚。

子不學，斷機楚。斗宴山，有義方。

教五子，名懼揚。 這是一個小故事。

里面說了一位母親，為了讓自己的孩子能夠?qū)W到知識，每天都在很努力的編織東西來掙錢讓孩子讀書。但是，有一天，孩子說不再讀書，母親聽了，馬上把編織機拿剪刀把繩子都剪斷了，說孩子不學習，自己那么辛苦也沒用。

孩子沒有辦法，只好繼續(xù)學習。后來，母親聽鄰居說：在宴斗山上有一位隱居的老學者。

他才華出眾，教孩子很有一套。曾經(jīng)教了五個孩子，到最后個個都成了朝廷命官。

只要把孩子送到去老學者那里教，將來必成大器。有時母親把孩子送到了老學者那里，孩子真的一天天聰明起來，母親再也不用擔心孩子的學習了。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬于燕國，燕國有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩圣杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。

竇燕山是五代后晉時的人，年輕的時候不學好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒有子嗣。有一天夜里，他死去的父親給他托夢，說：“你心術(shù)不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無子而且無壽。

你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回。” 竇禹鈞醒來以后，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。

從前之惡不敢再犯并且廣行善事，在家里興辦義學、積德行善克己利人。一天夜里又夢到他父親對他說：“爾今陰功浩大，善名張注天曹，后有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲”。

他醒來以后，行善更為積極，后來果然生了五個兒子：儀、儼、侃、爾、僖。 竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科。

其中大兒子做到禮部尚書，二兒子做到禮部侍郎，其余三子也都做了官。侍郎馮道贈詩曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。

以上舉的兩個例子說明，做父母的教育子女，第一要善于教育，第二要持之以恒。 香九齡，能溫席。

孝于親，所當執(zhí)。 黃香是東漢江夏人，即三國時期東吳人。

黃香九歲的時候，冬天睡覺前用自己的身體給父母暖被窩，夏天睡覺前用一把小扇子給父母扇枕頭。他對父母能盡孝道，是為人子者的好榜樣。

執(zhí)是執(zhí)持、不松手的意思，嚴持孝道，永不放棄，叫做“孝于親，所當執(zhí)”。 元代福建延平府的郭居敬，曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一本書，就是《二十四孝》，“黃香扇枕”就是其中的一個故事。

融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。 這是行悌道的例子，孔融讓梨是家喻戶曉的故事。

孔融是孔老夫子第三十二世孫，魯國人，生于東漢末年的三國時期，時任北海太守?？兹谛郧閷捜莺檬浚?jīng)常說：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂焉”。

孔融四歲就知道長幼有序，吃梨的時候，自己年紀小就吃小的。所謂“三歲看老”，四歲的孩子謙遜之禮如此，方知其后必有大成。

兄弟者手足也，《千字文》中也講到“孔懷兄弟，同氣連枝”。兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道。

兄弟之間要相互關(guān)心友愛，彼此氣息相通，因為兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如同樹木一樣，同根連枝。悌道屬于五常中的“禮”德，其原則就是“兄友弟恭”。

做兄長的要友愛、關(guān)心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛。

如果將利益放在第一位親情放在第二位，就大錯特錯了。不但有違兄弟之道，也有違孝道，因為兄弟反目最痛心的是父母。

昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

這里說的是孔子勤學的故事。孔子說過，“人有生而知之者，有學而知之者，有學而不知者”。

即使是生而知之者還是要學習，有的人天分很高很聰明，但是不認真求學問，倚仗自己的天才胡作非為，就把自己給毀了。孔子是圣人，也還是活到老學到老，他曾向七歲的項橐請教問題，給后人做了好榜樣。

項橐是春秋時期的神童，孔子曾經(jīng)向他請教過問題，所以被后世尊為“圣公”。相傳，孔子有一次與弟子們東游。

待車馬行至齊地紀障城的時候，大道邊上有幾個戲耍的玩童，有一童子立于路中不動。子路見狀，停車呵斥道：“小孩子怎么不讓車呢？碰到你怎么辦？” 童子說：“城池在此，車馬安能通過？”孔子探身道：“城在何處？”童子說：“筑于足下?！?/p>

孔子下車觀看，果見小兒立于石子、瓦片擺成的“城”中。童子問：“是城讓車馬，還是車馬讓城？” 孔子笑道： “好伶俐的童子！請問你叫什么名字，多大年齡？” 小兒答道：“我叫項橐，年方七歲。

請教您是哪一位？”孔子答道：“我是魯國孔丘”。 項橐驚道：“您就是鼎鼎大名的孔夫子！那么我請教您三個問題，答的出來我就讓城讓路，答不出來就請繞城而過”。

孔子覺得項橐小孩很有意思，于是笑道：“一言為定”！ 項橐說：“天地人為三才，夫子可知天有多少星辰、地多少五谷、人有多少根眉毛？” 孔子搖頭說：“我還真的不知道”。項橐得意道：“我來告訴你，天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛。”

項橐再問：“請教什么水沒有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？”孔子答道：“。

3.三字經(jīng)故事

“融四歲，能讓梨?！?/p>

出自《三字經(jīng)》孔融讓梨孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。

一日，父親的朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了一個最大的，而孔融揀了一個最小的梨子說：“我年紀最小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧?！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小??？”孔融說：“因為我是哥哥，弟弟比我小，所以我也應(yīng)該讓著他?！?/p>

孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。 “融四歲，能讓梨?！?/p>

就是出自這個典故。

4.《三字經(jīng)》中的故事有哪些（具體的故事）

文明禮儀三字經(jīng)

晨風吹，陽光照。紅領(lǐng)巾，胸前飄。好學生，要做到。

講文明，講禮貌。見老師，問聲好。見同學，問聲早。

上下樓，靠右行?；ザY讓，要記牢。樓道內(nèi)，靜清凈。

教室內(nèi)，莫喊嚷。桌椅齊，地面潔。好環(huán)境，好心情。

課堂上，勤動腦。勤回答，勤思考。鈴聲響，課間到。

做游戲，不追跑。玩得精，玩得巧。悅身心，練大腦。

愛樹木，護花草。主人翁，責任感。你我他，不缺少。

學校外，需做到。有氣質(zhì)，有風度。儀態(tài)美，舉止雅。

衣整潔，精神好。站坐行，仿前輩。站如松，坐如鐘。

臥如弓，行如風。尊重人，文明語。講理解，講和善。

談話時，面帶笑。若問路，要禮貌?！袄蠣敔敚⒁毯谩?。

若購物，注行為。不亂動，買賣和?？囱莩?，提前到。

輕入座，不遲到。不喧嘩，不亂跑。演出閉，要鼓掌。

有紙屑，不亂拋。有果皮，扔進箱。乘車時，不擁擠。

尊長輩，愛幼小?？腿说剑臍g笑。物品齊，房間整。

主動迎，又周到。送物品，接物品。雙手呈，謝聲到。

親友家，去做客。重禮儀，少不了。用物品，不隨意。

經(jīng)允許，教養(yǎng)好。用餐時，不搶先。離去時，招呼到。

要告別，說感謝。有禮貌，人人笑。好習慣，早養(yǎng)成。

一生世，忘不了。

5.關(guān)于一些三字經(jīng)里的典故

才高八斗 南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。

他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。 他寫的詩藝術(shù)性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。

詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。

一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗?！?/p>

這個故事見于《晉書·周處傳》和《世說新語》。明朝人黃伯羽改編為《蛟虎記》傳奇，廣為流傳，至今京劇中仍保留有《除三害》劇目。

《晉書·列傳》第二十八 周處，字子隱，義興陽羨人也。父魴，吳鄱陽太守。

處少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，州曲患之。處自知為人所惡，乃慨然有改勵之志，謂父老曰：“今時和歲豐，何苦而不樂耶？”父老嘆曰：“三害未除，何樂之有！”處曰：“何謂也？”答曰：“南山白額猛獸，長橋下蛟，并子為三矣?！?/p>

處曰：“若此為患，吾能除之?！备咐显唬骸白尤舫?，則一郡之大慶，非徒去害而已?！?/p>

處乃入山射殺猛獸，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行數(shù)十里，而處與之俱，經(jīng)三日三夜，人謂死，皆相慶賀。處果殺蛟而反，聞鄉(xiāng)里相慶，始知人患己之甚，乃入?yún)菍ざ憽?/p>

時機不在，見云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐將無及?！痹圃唬骸肮湃速F朝聞夕改，君前途尚可，且患志之不立，何憂名之不彰！”處遂勵志好學，有文思，志存義烈，言必忠信克己。

【周處殺蛟】南朝宋劉義慶《世說新語·自新》： “周處年少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興中水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓 。

義興人謂為三橫，而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟，實冀三橫唯馀其一。

處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱，經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶，竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。

乃入?yún)牵瑢ざ懀憴C、陸云），平原不在，正見清河，具以情告，并云：‘欲自修改而年已蹉跎，終所成。’清河曰：‘古人貴朝聞夕死，況君前途尚可，且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？’處遂改勵終為忠臣孝子?！?/p>

內(nèi)容是： 公元三世紀中葉，義興陽羨（今宜興市）傳頌著周處除三害的故事。周處（242-297），字子隱，義興陽羨人。

其祖父周賓為三國東吳咨議參軍，后轉(zhuǎn)廣平太守。父周魴為東吳名將，任鄱陽太守，賜爵關(guān)內(nèi)侯。

周處父親死亡，母親過于溺愛他，年少時身材魁梧，臂力過人，武藝高強。好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，橫行鄉(xiāng)里。

民謠說：“小周處，體力強，日弄刀弓夜弄槍。拳打李，腳踢張，好象猛虎撲群羊。

嚇得鄉(xiāng)民齊叫苦，無人敢與論短長?！边@位“少孤，不修細行，州里患之”的七尺少年，被鄉(xiāng)民與南山猛虎、西氿蛟龍合稱為陽羨城“三害”。

后來，這個說法傳到了周處那里，他自知為人所厭，突然悔悟，只身入山射虎，下山搏蛟，經(jīng)三日三夜，在水中追逐數(shù)十里，終于斬殺猛虎、孽蛟。他自己也改邪歸正，認認真真拜師學文練武，這一來城內(nèi)“三害”皆除。

周處除“三害”后，發(fā)憤圖強，拜文學家陸機、陸云為師，終于才兼文武，得到朝廷的重用，歷任東吳東觀左丞、晉新平太守、廣漢太守，遷御史中丞。他為官清正，不畏權(quán)貴，因而受到權(quán)臣的排擠。

西晉元康六年（296），授建威將軍，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陜西乾縣）戰(zhàn)死沙場。死后追贈平西將軍，賜封孝侯。

唐伯虎自幼喜愛畫山水人物、石頭松竹。母親見狀，便送他去拜大畫家沈周為師。

沈周見小唐伯虎清秀俊逸、聰明伶俐，便答應(yīng)收他為徒。 一年之后，唐伯虎偷偷將自己的畫和師傅的作品作了比較，感覺差不多了，于是提出要回家孝敬母親。

沈周看出唐伯虎驕傲自滿的情緒，于是，連忙叫妻子做幾樣菜，端進東廂一間小屋里。師徒兩人坐下，一邊飲酒，一邊談著話。

沈周笑問：“學畫一年，想念母親了嗎？” 唐伯虎連連稱是。 沈周佯笑道：“你的畫本來不錯，又學了一年，可以出師了?！?/p>

唐伯虎拱手施禮：“感謝先生恩典。” 沈周笑了笑，說：“為師喝酒喝得全身發(fā)熱，你幫師傅將窗子全部推開，如何？” “遵命?！?/p>

唐伯虎應(yīng)道，隨后走到窗前，他用力推了推西窗，推不開，又轉(zhuǎn)身推了推北窗，仍然推不開。他仔細一看，大為震驚，撲通一聲雙膝跪下：“師傅，我不想回家了，留下我再學三年吧！” 原來，沈周見徒弟自滿，于是在小屋的墻壁上畫了兩個窗子，使唐伯虎自知畫技相差尚遠，故要求留下繼續(xù)學習。

北宋初年的宰相趙普是一位杰出的政治家，但絕不是一個學問家。正是由于這個原因，他才會有“半部《論語》治天下”這樣震聾發(fā)聵的名言傳世。

趙普原本是淮南滁州的一名鄉(xiāng)村教師。公元956年，為了爭 奪淮南江北地區(qū)，后周大將趙匡胤率領(lǐng)大軍與南唐守軍在滁州打了一場惡仗。

由。

6.請問,誰有三字經(jīng)的小故事

三字經(jīng)中的典故前言：三字經(jīng)是宋朝王應(yīng)麟（字伯厚）先生所作，內(nèi)容大都采用韻文，每三字句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，用來教育子女瑯瑯上口十分有趣，又能啟迪心智，時人覺得本書內(nèi)容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，直至今日內(nèi)容雖有修改或增加，但主要結(jié)構(gòu)并未改變，是一本難得的啟蒙讀本。

三字經(jīng)：昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

這是一個小故事。孟子小時候家里很窮，家里只有幾畝薄田，父親激公宜在孟子三歲時就外出謀生，以后就凌晨訊皆無了，家里全靠母親仉氏紡線織布生活。

孟子家信今天山東省鄒縣鄉(xiāng)下的一個小村莊，村外不遠處是一片墳地，總有送葬出殯的人家在那里吹吹打打。孟子好學，看了以后回來就學人出殯打幡、哭喪祭拜。

孟母非常擔憂，小孩子從小就學這些事，將來怎么得了呢？于是決定搬家，給孟子換了個環(huán)境。孟家遷到了廟戶營，這里是個大鎮(zhèn)店，母親的原意是讓孟子多長一些見識，開闊眼界。

但這里十天趕丙個集市，喧鬧異常。孟子倒是興高采烈，看了回來不是用棍子挑兩塊石頭學賣菜，就是用木頭作刀子比比劃劃地學殺豬。

孟母覺得不對勸，近朱者赤近墨者黑，這樣下去怎么能行呢？于是決定再次搬家。這一次孟家搬到了因利渠畔，隔壁是個學堂，周圍都是讀書人。

孟子每天都看到上學的人舉止文雅，落落大方，也學著讀書演禮，孟母這才放下心來。這就是孟母三遷的故事。

孟子十分聰明，上學以后什么東西都一學就會，慢慢就覺得學堂的課實在沒有意思。有一次，孟子一墨守成規(guī)三天沒有上學，早上出門說去上學，下午還準時回家，孟母以為他是放學了，三天不去學堂老師不放心，派人到孟子家里探問，看孟子是不是病例了。

這下子孟母才知道獨生子逃學了。下午孟子又回來了，母親關(guān)他到哪去了？孟子回答說上學去。

孟母大怒，拿起剪子就把織布機上的經(jīng)線齊著機杼給剪斷了。這一下孟子害怕了，因為他們維持家計的唯一來源就是母親織的布。

孟母讓他將斷了的線頭全部接上，幾百根經(jīng)線全剪斷了，哪里還接得上。孟母于是將道理廛出來，讀書與織布一樣不能截斷，截斷了就接續(xù)不上了。

即使能接續(xù)上，但織出的布滿是疙瘩，還有人要買嗎？你貪玩逃學，荒廢時光，怎么能學到安邦定國的本領(lǐng)呢？千萬不要走你遠祖孟僖子的老路，給祖宗丟臉，抹黑。孟子的遠祖孟僖子曾任魯國的司空，有一次陪魯昭公出訪楚國。

楚王在郊野舉生盛大的歡迎儀式，孟僖子不學無術(shù)，不知如何演禮，急得滿頭大汗，自己丟丑不算還給魯國也打開了黑。以后孟子的高祖才 拜 孔子為師，成為七十二賢。

孟子這才明白了自己的身世，他痛下決心刻苦學習，終于成為道德高尚，學識淵博的亞圣。竇燕山，有義方。

教五子，名俱揚。 竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。

古代幽州屬于燕國，燕國有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩圣杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。 竇燕山是五代后晉時的人，年輕的時候不學好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒有子嗣。

有一天夜里，他死去的父親給他托夢，說：“你心術(shù)不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無子而且無壽。你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回。”

竇禹鈞醒來以后，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。從前之惡不敢再犯并且廣行善事，在家里興辦義學、積德行善克己利人。

一天夜里又夢到他父親對他說：“爾今陰功浩大，善名張注天曹，后有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲”。他醒來以后，行善更為積極，后來果然生了五個兒子：儀、儼、侃、爾、僖。

竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科。其中大兒子做到禮部尚書，二兒子做到禮部侍郎，其余三子也都做了官。

侍郎馮道贈詩曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。 以上舉的兩個例子說明，做父母的教育子女，第一要善于教育，第二要持之以恒。

香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。

黃香是東漢江夏人，即三國時期東吳人。黃香九歲的時候，冬天睡覺前用自己的身體給父母暖被窩，夏天睡覺前用一把小扇子給父母扇枕頭。

他對父母能盡孝道，是為人子者的好榜樣。執(zhí)是執(zhí)持、不松手的意思，嚴持孝道，永不放棄，叫做“孝于親，所當執(zhí)”。

元代福建延平府的郭居敬，曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一本書，就是《二十四孝》，“黃香扇枕”就是其中的一個故事。 融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

這是行悌道的例子，孔融讓梨是家喻戶曉的故事。孔融是孔老夫子第三十二世孫，魯國人，生于東漢末年的三國時期，時任北海太守。

孔融性情寬容好士，經(jīng)常說：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂焉”。 孔融四歲就知道長幼有序，吃梨的時候，自己年紀小就吃小的。

所謂“三歲看老”，四歲的孩子謙遜之禮如此，方知其后必有大成。 兄弟者手足也，《千字文》中也講到“孔懷兄弟，同氣連枝”。

兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道。兄弟之間要相互關(guān)心友愛，彼此氣息相通，因為兄弟之間有直接的血緣。

7.提供一下三字經(jīng)中的全部故事

趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。

趙中令是宋朝的中書令（宰相）趙普，這段話講的是趙普半部《倫語》治天下的故事。趙普與趙匡胤是小時候的同學兼朋友，他出身比較艱苦，少年時期沒有好好讀過書， 以后跟隨趙匡胤打天下。

宋朝開國后，趙普歷任宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義兩朝的宰相，自稱半部《論語》幫助趙匡胤打天下，另外半部《論語》幫助趙匡義治理天下。 趙普白天忙于處理國家政務(wù)夜晚則讀《魯論》，所謂“魯論”就是魯國通行的《論語》二十篇。

據(jù)說每當遇到重大問題，趙普總是說：“明天再做決策?！蓖砩匣丶乙院?，他從箱子里面拿出一本書仔細地讀，第二天準能夠提出一個很高明的見解。

時間久了大家都很奇怪，覺得趙普家里一定藏有什么秘籍寶典，于是買通他的家人打探這個秘密。有一天，家人趁他不在家把書拿出來一看，原來是《論語》。

可是誰也不相信，怎么可能是人人皆知的《論語》呢？ 趙匡胤得知此事，親自到他家來探問，趙普就把那本《魯論》拿了出來。趙匡胤說：“此為朕幼年所習，如今卿家還在讀嗎”？趙普回答說：“齊家治國平天下的道理盡在其中”。

宋太宗繼位以后仍然想用趙普為宰相，有人說趙普的壞話，說他只能讀《論語》。太宗如實以告，趙普說：“臣實不知書，只能讀《論語》。

我輔助太祖定天下只用了半部《論語》，尚有半部可以輔助陛下致太平”。故此“半部《論語》治天下”就成了中國文化史上的一句美談。

彼蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

西漢時候有個人叫路溫舒，字長君，山西潞州人，小時候給人放羊，家貧沒有錢買書。中國在漢以前，非世家沒有藏書，非自己下功夫抄錄，就無書傳學。

那時候還沒有紙張，非絹帛皮簡無以為書，所以家貧就自然沒有書可讀了。 路溫舒放羊時經(jīng)常路過一片池塘，他注意到池塘邊上長的蒲草很茂盛，就背回家一大捆，截成與竹簡一樣尺寸，并將其編聯(lián)在一起，然后借來《尚書》工工整整地抄到上面。

有了蒲編書，他就一邊放羊一邊讀書。因為他精通漢書、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為西漢著名的法律專家。

“削竹簡”的是西漢的公孫弘。他出身貧賤，二十多歲時曾經(jīng)當過縣監(jiān)獄的小官，后因過錯被免了職。

公孫弘本來就不甘心平庸，因為家境貧寒只好替別人放豬。他五十多歲的時候，經(jīng)常跑到竹林里把竹子削成竹簡，把借來的《春秋》和各家的注解，抄在竹簡上面。

漢武帝時期，公孫弘官至左內(nèi)史、丞相，封為平津侯。 頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。

“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都（今河北冀州）人。

好學，后入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然后入學。他曾采楊柳為簡，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故。

《太平御覽》上記載：孫敬“好學，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來吊在房梁上。

打盹垂頭的時候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。 孫敬憑借其獨特的“頭懸梁”的苦讀精神，終能通今博古、滿腹經(jīng)綸，成為晉時知名的大儒。

后人對孫敬的苦讀精神極為敬仰，并將此與戰(zhàn)國時蘇秦“讀書欲睡，引錐刺其股”的故事并談，用以教育孩童。 戰(zhàn)國時候的洛陽人蘇秦，游說秦惠王，上書十次而游說不成。

黑貂皮衣穿破了，百斤黃金用光了，回到家里“妻不下飪，嫂不為炊，父母不與言”，家里人都不理睬他。蘇秦下了狠心，日夜苦讀姜太公的《陰符經(jīng)》，研究其中的奇謀策略。

至更深夜半，頭迷眼閉，但一想到自己所受的奇恥大辱，就拿一把錐子自刺其股，在大腿上扎一下，醒了以后再讀。如此苦讀，一年以后出山，說服六國聯(lián)合抗秦，完成了合縱大計，自己也腰掛六國相印，成為歷史上著名的縱橫家/ 如囊螢，如映雪，家雖貧，學不綴。

“囊熒”的典故說的是晉朝的車胤，“映雪”講的是晉朝人孫康的故事。他們雖然家境貧寒生活艱苦，卻能立志苦讀，沒有因為讀書的條件差就停止學習。

唐朝李渤有詩說：“次兄一生能苦節(jié)，夏聚流螢冬映雪”。說的就是此二人的典故。

曾國藩也說過：“讀書乃寒士本業(yè)，切不可有官家風味。吾于書箱及文房器具，但求為寒士所能各者，不求珍異也”。

車胤，字武子，晉代南平（今湖北公安市）人，他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車胤的家境就一貧如洗了。

車胤立志苦讀，太守王胡之曾對他的父親車育說：“此兒當大興卿門，可使專學”。因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈，他就捉些螢火蟲放在紗布縫制的袋子里面，借著螢火蟲發(fā)出的微弱燈光苦讀。

在他父親的指導下，車胤終于成了一個很有學問的人，一生中做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學賦》，均是談車胤之事。

孫康，晉代京兆（今河南洛陽）人，晉秘書監(jiān)孫盛的曾孫、長沙太守孫放之孫。孫康幼時酷愛讀書，常常感到時間不夠用。

他想夜以繼日地攻讀，可此時家道中落，沒錢買油點燈。一到天黑，便沒有辦法讀書了。

特別到了冬天，長夜漫漫，他有。