拜師(關(guān)于拜師的典故)

1.關(guān)于拜師的典故

師文，春秋時(shí)鄭國一位杰出的音樂大師，曾從師于師襄。

他是鄭國宮廷音樂樂師的優(yōu)秀代表人物。 師文聽說魯國出了一位才華出眾的音樂家?guī)熛澹瑲J佩極了，于是就離開鄭國去魯國拜師襄為師。

師襄待人嚴(yán)厲，從不輕易收弟子。師文苦苦哀求道：“請(qǐng)老師收下我這個(gè)學(xué)生吧，我決不半途而廢?！?/p>

師襄終于被師文的誠意和決心感動(dòng)，收下了這個(gè)弟子。 師襄手把手地教他調(diào)弦定音，可是他學(xué)了3年，竟彈不成一個(gè)樂章。

師襄說：“你缺乏悟性，恐怕很難學(xué)會(huì)彈琴，你可以回家了。” 師文放下琴，嘆了口氣，說：“我并不是不能調(diào)好弦、定準(zhǔn)音，也不是不會(huì)彈奏完整的樂章。

然而我所關(guān)注的并非只是調(diào)弦，我所向往的也不僅僅是音調(diào)節(jié)律，我的真正追求是想用琴聲來宣泄我內(nèi)心復(fù)雜而難以表達(dá)的情感??！在我尚不能準(zhǔn)確地把握情感，并且用琴聲與之相呼應(yīng)的時(shí)候，我暫時(shí)還不敢放手去撥弄琴弦。因此，請(qǐng)老師再給我一些時(shí)日，看是否能有長進(jìn)！” 果然，在過了一段時(shí)間以后，師文又去拜見他的老師師襄。

他首先奏響了屬于金音的“商”弦，使之發(fā)出代表8月的南呂樂律，只覺琴聲挾著涼爽的秋風(fēng)拂面，似乎草木都要成熟結(jié)果了。他又撥動(dòng)了屬于木音的“角”弦，使之發(fā)出代表2月的夾鐘樂律，隨之又好像有溫暖的春風(fēng)在耳畔回蕩，一派春意盎然的景色。

接著，師文奏響了屬于水音的“羽”弦，使之發(fā)出代表11月的黃鐘樂律，不一會(huì)兒，竟使人感到霜雪交加，江河封凍，一派肅殺景象如在眼前。再往下，他叩響了屬于火音的“徵”弦，使之發(fā)出代表5月的樂律，又使人仿佛見到了驕陽似火，堅(jiān)冰消釋。

在樂曲將終之際，師文又奏響了五音之首的“宮”弦，使之與商、角、徵、羽四弦產(chǎn)生和鳴，頓時(shí)在四周便有南風(fēng)輕拂，恰似甘露從天而降，清泉于地噴涌。 師襄興奮異常，稱贊說：“你的琴真是演奏得太美妙了！即使是晉國的師曠彈奏的清角之曲、齊國的鄒衍吹奏的律管之音，也無法與你相媲美呀！” 《呂氏春秋·審分覽》記載：師文彈二十五弦琴時(shí)，整天彈得如癡如醉，甚至拜倒在琴的面前喃喃自語：“我效于子效于不窮也”，說明師文有極其豐富的音樂內(nèi)心世界。

師文學(xué)習(xí)音樂的態(tài)度非常嚴(yán)肅，據(jù)說他學(xué)琴三年不成，老師誤認(rèn)為他笨拙，讓他回家。師文卻講了一段富有哲理的話，他說曲所存者不在弦，所志者不在聲，內(nèi)不得于心，外不應(yīng)于器，故不敢發(fā)手而動(dòng)弦。

這便亦是成語“得心應(yīng)手”的由來，他成為我國古代音樂演奏的一項(xiàng)重要美學(xué)原則。《三字經(jīng)》“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！?/p>

孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面：親近良師親近益友，學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)，即學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩?！度纸?jīng)》告訴我們應(yīng)從這三方面著手開始一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)。

春秋時(shí)鄭國有個(gè)樂師叫師文，聽說魯國出了個(gè)了不起的音樂大師叫師襄。于是師文就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑到魯國去拜師襄為師。

誰知這個(gè)師襄眼界很高輕易不招弟子一再回絕。師文當(dāng)然一再堅(jiān)持希望拜他為師，終于感動(dòng)了師襄收他為徒。

但過去了兩三年師襄突然發(fā)現(xiàn)師文彈琴很怪，為什么怪呢？師文很勤奮經(jīng)常在那彈奏練琴，按理說這沒什么不好。但師襄發(fā)現(xiàn)師文都是彈幾個(gè)樂章彈幾個(gè)片斷，從來不演奏整篇樂曲。

師襄覺得很納悶“你跟我那么親近，學(xué)了兩三年居然連完整的曲子都不會(huì)彈，看樣子你是沒什么天分啊。得了你回去吧，不要在這浪費(fèi)時(shí)間了。

師文怎么回答？“老師，我并不是不會(huì)彈完整的曲子，而是我知道如果我一旦能演奏完整的曲子，您就會(huì)認(rèn)為我滿師了，就要讓我走了，就不會(huì)再有機(jī)會(huì)親近老師了，所以我故意不彈。”師襄一聽：“哦，你這學(xué)生還有這個(gè)心事，你彈一個(gè)來聽聽?！?/p>

師文馬上就演奏了一曲，非常完整。師襄終于認(rèn)識(shí)到這是怎樣的一個(gè)學(xué)生。

破格同意師文慢點(diǎn)出師，你愿跟著我還是跟著我。師文就接著親近他的老師，細(xì)細(xì)琢磨老師的技巧。

師徒兩人后來都成了齊名的一代音樂大師。這就是一個(gè)親近老師的故事。

張良拜師-禮尚典故 張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報(bào)仇。

有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。張良在下邳閑暇無事。

有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個(gè)老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。

那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。

張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對(duì)張良說：“你這個(gè)孩子是能培養(yǎng)成才的。

5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會(huì)面！”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。

不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會(huì)，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會(huì)！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五。

2.求拜師的典故

師文，春秋時(shí)鄭國一位杰出的音樂大師，曾從師于師襄。他是鄭國宮廷音樂樂師的優(yōu)秀代表人物。

師文聽說魯國出了一位才華出眾的音樂家?guī)熛?，欽佩極了，于是就離開鄭國去魯國拜師襄為師。師襄待人嚴(yán)厲，從不輕易收弟子。師文苦苦哀求道：“請(qǐng)老師收下我這個(gè)學(xué)生吧，我決不半途而廢?！睅熛褰K于被師文的誠意和決心感動(dòng)，收下了這個(gè)弟子。

師襄手把手地教他調(diào)弦定音，可是他學(xué)了3年，竟彈不成一個(gè)樂章。師襄說：“你缺乏悟性，恐怕很難學(xué)會(huì)彈琴，你可以回家了?！?

師文放下琴，嘆了口氣，說：“我并不是不能調(diào)好弦、定準(zhǔn)音，也不是不會(huì)彈奏完整的樂章。然而我所關(guān)注的并非只是調(diào)弦，我所向往的也不僅僅是音調(diào)節(jié)律，我的真正追求是想用琴聲來宣泄我內(nèi)心復(fù)雜而難以表達(dá)的情感啊！在我尚不能準(zhǔn)確地把握情感，并且用琴聲與之相呼應(yīng)的時(shí)候，我暫時(shí)還不敢放手去撥弄琴弦。因此，請(qǐng)老師再給我一些時(shí)日，看是否能有長進(jìn)！”

果然，在過了一段時(shí)間以后，師文又去拜見他的老師師襄。他首先奏響了屬于金音的“商”弦，使之發(fā)出代表8月的南呂樂律，只覺琴聲挾著涼爽的秋風(fēng)拂面，似乎草木都要成熟結(jié)果了。他又撥動(dòng)了屬于木音的“角”弦，使之發(fā)出代表2月的夾鐘樂律，隨之又好像有溫暖的春風(fēng)在耳畔回蕩，一派春意盎然的景色。接著，師文奏響了屬于水音的“羽”弦，使之發(fā)出代表11月的黃鐘樂律，不一會(huì)兒，竟使人感到霜雪交加，江河封凍，一派肅殺景象如在眼前。再往下，他叩響了屬于火音的“徵”弦，使之發(fā)出代表5月的樂律，又使人仿佛見到了驕陽似火，堅(jiān)冰消釋。在樂曲將終之際，師文又奏響了五音之首的“宮”弦，使之與商、角、徵、羽四弦產(chǎn)生和鳴，頓時(shí)在四周便有南風(fēng)輕拂，恰似甘露從天而降，清泉于地噴涌。

師襄興奮異常，稱贊說：“你的琴真是演奏得太美妙了！即使是晉國的師曠彈奏的清角之曲、齊國的鄒衍吹奏的律管之音，也無法與你相媲美呀！”

《呂氏春秋·審分覽》記載：師文彈二十五弦琴時(shí)，整天彈得如癡如醉，甚至拜倒在琴的面前喃喃自語：“我效于子效于不窮也”，說明師文有極其豐富的音樂內(nèi)心世界。師文學(xué)習(xí)音樂的態(tài)度非常嚴(yán)肅，據(jù)說他學(xué)琴三年不成，老師誤認(rèn)為他笨拙，讓他回家。師文卻講了一段富有哲理的話，他說曲所存者不在弦，所志者不在聲，內(nèi)不得于心，外不應(yīng)于器，故不敢發(fā)手而動(dòng)弦。這便亦是成語“得心應(yīng)手”的由來，他成為我國古代音樂演奏的一項(xiàng)重要美學(xué)原則。

3.有關(guān)拜師的故事有哪些

程門立雪

“程門立雪”這個(gè)成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學(xué)家將樂縣人楊時(shí)求學(xué)的故事。 楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。 有一年，楊時(shí)赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。 時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，塑風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。 這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。 后來，楊時(shí)學(xué)得程門理學(xué)的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

4.名人拜師的故事有哪些

程門立雪

程門立雪舊指學(xué)生恭敬受教，現(xiàn)指尊敬師長。比喻求學(xué)心切和對(duì)有學(xué)問長者的尊敬。成語出自《宋史·楊時(shí)傳》：“至是，游酢、楊時(shí)見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，游?。ㄒ魖uò）與時(shí)侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?/p>

楊時(shí)見程頤在洛陽，雖然自己已經(jīng)四十歲了，但還是想學(xué)習(xí)，就去見程頤，見到的時(shí)候，程頤剛好在坐著打瞌睡。于是，楊時(shí)和一同前來的游酢一直站在那等。程頤醒來時(shí)，門外的雪已經(jīng)下了一尺厚了！現(xiàn)用來比喻求學(xué)心切和對(duì)有學(xué)問長者的尊敬。

希望會(huì)對(duì)你有所幫助，滿意的話望采納！

5.尋求拜師的故事

《三字經(jīng)》中有這樣一句話：“昔仲尼，師項(xiàng)橐（tuó）。”“仲尼”大家都知道是孔子，而“項(xiàng)橐”是燕國一少年。

有一天，項(xiàng)橐見到孔子時(shí)說：“聽說孔先生很有學(xué)問，特來求教?！笨鬃有χf：“請(qǐng)講?！表?xiàng)橐朝孔子拱拱手問：“什么水沒有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？”孔子聽后說：“你真是問得怪，江河湖海，什么水都有魚；不管柴草燈燭，什么火都有煙；至于植物，沒有葉不能成樹；沒有枝也難于開花?！表?xiàng)橐一聽格格直笑，晃著腦袋說：“不對(duì)。井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝?！笨鬃訃@道：“后生可畏??！老夫愿拜你為師?！?

從“孔子拜師”的故事中，我們應(yīng)得到兩點(diǎn)啟示：一是學(xué)問（知識(shí)）是無止境的；二是要善于觀察、分析、積累。若只捧著現(xiàn)有的知識(shí)，坐而不學(xué)，將被社會(huì)淘汰。要不，孔圣人為什么會(huì)敗在項(xiàng)少年手下呢？

收不到嗎？

6.張良拜師是什么典故

張良拜師的典故叫做圯橋授書 。

故事如下：

張良，字子房。他原是韓國名門公子，姓姬，后來因?yàn)樾写糖厥蓟饰此?，逃到下邳隱匿，才改名為張良。

有一天，張良來到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個(gè)穿粗布衣裳的老人。那老人走到張良面前，直接把一只鞋子丟到橋下，然后對(duì)張良說：“喂！小伙子！你替我去把鞋撿起來！”

張良很驚訝，想打那老頭。但看到老人年紀(jì)很大，便忍住了。他下橋把鞋撿了起來，然后又恭敬地跪著替老人穿上。老人伸腳穿好鞋，然后笑著轉(zhuǎn)身就走了。

張良更吃驚了，盯著老人離開的背影。那老人走了里把路，返身回來，說：“你這小伙子很不錯(cuò)，值得我指教。五天后的早上，到橋上來見我?！睆埩悸犃耍B忙答應(yīng)。

第五天早上，張良趕到橋上。老人已先到了，生氣地說；“跟老人約會(huì)卻遲到，怎么回事??？再過五天，早些來見我！”

又過了五天，公雞一打鳴，張良就出發(fā)趕到橋上。不料老人又先到了，老人說：“又遲到，怎么回事??？五天后再早點(diǎn)來。”

又過了五天，張良剛過半夜就摸黑來到橋上等候。過了一會(huì)，老人也來了，高興地說：“小伙子，你這樣才對(duì)！”

老人說著，拿出一本書交給張良，說：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的老師。十年后有大成就。十三年后，小子你將再見到我，濟(jì)北谷城山下的黃石就是我啦?！?然后老人就離開不見了。第二天早晨，張良看那本書，乃是《太公兵法》。張良覺得這事很奇特，于是常常用功專研此書。

后來，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。