永恒典故(''柏拉圖的永恒''是什么意思)
1.''柏拉圖的永恒''是什么意思
柏拉圖的永恒
古希臘哲學(xué)家——柏拉圖提出追求心靈溝通異性間的精神戀愛的。柏拉圖（Platon，公元前427-前348）是西方古代大哲學(xué)家、客觀唯心主義的奠基人和教育家。柏拉圖哲學(xué)的本體論被稱為"客觀唯心主義"。他是西方客觀唯心主義的奠基人。
看過蘇有朋和蔡玲《情定愛情?！肪蜁?huì)知道那個(gè)美麗的字眼“柏拉圖的永恒”，在電視里它是一串美麗的手鏈，它串起了一斷美麗的愛情。
柏拉圖代表的是一種愛情觀。它是一種之注重精神上的戀愛，不要求身體和物質(zhì)的因素。是那種純精神戀愛。柏拉圖的永恒，顧名思義就是永遠(yuǎn)維持那種純潔的、不貪圖物欲的精神戀愛。西方人認(rèn)為這種純精神的戀愛才是永恒的。
現(xiàn)實(shí)的世界中，人們?yōu)槊?，在精神世界顛覆的新?jīng)濟(jì)時(shí)代，柏拉圖的永恒是否只在電視里才有？其實(shí)如果在每個(gè)善良人的心里種上愛的種子，它就回生根發(fā)芽，之于愛情它就是刻骨銘心的愛，是心靈相通的愛。之于友情它會(huì)是淡如水的君子之交，畢竟友情愛情在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)比理想中功利得多，幸好在我們的世界里還有一個(gè)純純的真我，如果真的有愛，那就是柏拉圖的永恒……
畢加索說：世界上沒有愛情，只有關(guān)于愛的記憶。
其實(shí)現(xiàn)實(shí)世界里，不是沒有愛情，是沒有發(fā)現(xiàn)愛情的眼睛。如果有一種永恒的情愫，可以在心靈靈犀間穿梭，于理想的心理空間點(diǎn)亮美麗的愛情，無須用任何形式去證明，那么我定義它為柏拉圖的永恒，只是它是可與不可求的東西。靜夜，揀起一串美麗的文字，叫“柏拉圖的永恒”……
2.柏拉圖永恒故事是什么
關(guān)鍵詞1： 柏拉圖
古希臘哲學(xué)家——柏拉圖提出追求心靈溝通異性間的精神戀愛的。柏拉圖（Platon，公元前427-前348）是西方古代大哲學(xué)家、客觀唯心主義的奠基人和教育家。柏拉圖哲學(xué)的本體論被稱為"客觀唯心主義"。他是西方客觀唯心主義的奠基人。
關(guān)鍵詞2：《情定愛情海》看過蘇有朋和蔡琳《情定愛情?！肪蜁?huì)知道那個(gè)美麗的字眼“柏拉圖的永恒”，在電視里它是一串美麗的手鏈，它串起了一斷美麗的愛情。
關(guān)鍵詞3：柏拉圖的永恒（手鏈）
原品出自FoliFolie，全球只限量銷售50條，所以價(jià)格不菲，民間拍賣價(jià)曾高達(dá)二萬六千英鎊，現(xiàn)在已經(jīng)沒有賣的了，原品是白金和玫瑰金制作的。寓意柏拉圖式的愛情，純潔，絢爛，至高無上 ，是所有人都渴望的一種愛情真諦。此款手鏈選用925純銀精心制作而成，設(shè)計(jì)獨(dú)特，構(gòu)思巧妙，工藝精湛，華美絕倫，絕對的經(jīng)典之作，讓人回味無窮。
關(guān)鍵詞4：柏拉圖的永恒
你愛一個(gè)人，你不去與他（她）發(fā)生肉體上的接觸，甚至不告訴他（她），自我封閉，自我保護(hù)，因?yàn)橥饨绲哪莻€(gè)他（她）對于你只是一個(gè)物化的符號，你真正要保護(hù)自己內(nèi)心塑造出的那個(gè)他（她）不被破壞。
他對于愛情的理解已經(jīng)不是男女之情，而上升到追求真理一般的態(tài)度，真理是永恒的，但應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)并不一定實(shí)用，為了保有真理就成為一個(gè)理想主義的人。
畢加索說：世界上沒有愛情，只有關(guān)于愛的記憶。
柏拉圖代表的是一種愛情觀。它是一種只注重精神上的戀愛，不要求身體和物質(zhì)的因素。是那種純精神戀愛。柏拉圖的永恒，顧名思義就是永遠(yuǎn)維持那種純潔的、不貪圖物欲的精神戀愛。西方人認(rèn)為這種純精神的戀愛才是永恒的。
其實(shí)現(xiàn)實(shí)世界里，不是沒有愛情，是沒有發(fā)現(xiàn)愛情的眼睛。如果有一種永恒的情愫，可以在心靈靈犀間穿梭，于理想的心理空間點(diǎn)亮美麗的愛情，無須用任何形式去證明，那么我定義它為柏拉圖的永恒，只是它是可與不可求的東西。 現(xiàn)實(shí)的世界中，人們?yōu)槊?，在精神世界顛覆的新?jīng)濟(jì)時(shí)代，柏拉圖的永恒是否只在電視里才有？其實(shí)如果在每個(gè)善良人的心里種上愛的種子，它就回生根發(fā)芽，之于愛情它就是刻骨銘心的愛，是心靈相通的愛。之于友情它會(huì)是淡如水的君子之交，畢竟友情愛情在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)比理想中功利得多，幸好在我們的世界里還有一個(gè)純純的真我，如果真的有愛，那就是柏拉圖的永恒……
柏拉圖的故事：
有些愛情只注定了緣分，因?yàn)樯系弁私o他們交錯(cuò)點(diǎn)，于是愛情就只能成為永遠(yuǎn)的平行線.
只是站在愛人的身邊，默默的付出，靜靜的守候.
不奢望走近，也不祈求擁有.
即便知道根本不會(huì)有結(jié)果，卻仍然執(zhí)迷不悔.
只留下回憶中美好的片段，當(dāng)做永恒！
這恐怕是世界上最高尚最美麗的愛情，也是“柏拉圖的永恒”要向我們傳遞的精神。
“柏拉圖的永恒”，那到底是種怎樣的感情呢？是即便明明知道根本不會(huì)有結(jié)果，而依舊義無返顧，執(zhí)著的付出。靜靜的守候，為了所愛的人，失去生命又何所懼，只要在記憶里留下曾經(jīng)美好的片斷與動(dòng)人的話語，可以不在乎所有的一切，試問，在這世界里，這種純潔純白純精神的高尚愛情又有多少呢？
“柏拉圖的永恒”難道只是一種精神，一種夢想，或者只是相愛的我們在夢中才到達(dá)的天堂。
藍(lán)色的愛琴海邊，相愛的人用“柏拉圖的永恒”承諾了一千年的執(zhí)著，一條手鏈拴住了兩顆心一千年的守候，浪漫的神話??！希臘雅典，這個(gè)美麗的國度，給了愛情創(chuàng)造奇跡的境域。
3.永恒的意思是什么
永恒即永遠(yuǎn)、恒久意思，含義是說精神和世界永遠(yuǎn)存在、不變，象征人們對生命和世界的美好愿望。反之則是瞬間、短暫的。
本解釋
1. 英文：[permanent;everlasting;perpetual,eternity]：指永遠(yuǎn)不變或永遠(yuǎn)存在。
2. [die]：死亡。如：生命走進(jìn)了永恒。
3. [Timeless] ：超越時(shí)空，存在于時(shí)空之外。
詳細(xì)解釋
永遠(yuǎn)不變；永遠(yuǎn)存在。
無神論者認(rèn)為：“永恒乃鏡花水月人類神思玄想之事，時(shí)空即為運(yùn)動(dòng)世間萬物當(dāng)無不運(yùn)動(dòng)。是為生命宇宙之法則，又如何永恒。時(shí)空包括其間萬物，皆是流變更替。誰能超越時(shí)空，誰就可以獲得永恒?？梢磺猩际怯蓵r(shí)空派生和演化而來的，誰又如何能超越的了呢？人們希望持久永恒，便演繹出許多優(yōu)美、動(dòng)心而又拙劣荒唐的故事。其實(shí)，永恒就在于平靜地用心領(lǐng)悟生活，不論是憂是喜全能一樣的去珍惜、寬容和悲憫。當(dāng)你真心實(shí)意地讀懂生活、悟透法理時(shí)，便意味著你的生命結(jié)緣了永恒。這是永恒的全部意義?！保ɡ疃汀读骼说膲簟罚?/p>
4.永恒的真正含義
一種永久的，不求回報(bào)的愛.即使不能相守，只要看到對方幸福，這份愛便會(huì)綿延下去，直到永恒.有些人，上帝給了他們緣分，讓他們相遇，但是卻忘了給他們交點(diǎn)，于是這份愛，只能變成遠(yuǎn)遠(yuǎn)的守望，而這兩個(gè)人，也將永遠(yuǎn)如同平行線一般，不能在一起。
一直以為這個(gè)世界上，守望的愛情已經(jīng)絕跡.原來，還有這么多的人在做著旁人看來傻傻的事，在固守著不能被理解的永恒。
柏拉圖的永恒..只要愛的人得到幸福，這份愛就會(huì)永恒，如若不能有交點(diǎn)，那我愿意再等一世，固守著這份柏拉圖的永恒，直到生生世世的永遠(yuǎn)。
5.關(guān)于"柏拉圖的永恒"的傳說是什么
在西方愛情文明的發(fā)展過程中，現(xiàn)存最早的有關(guān)文獻(xiàn)就是柏拉圖（公元前427~347年）的論述，他的論述被認(rèn)為是一座豐碑，“柏拉圖式的愛情”作為一種觀念，影響了一代又一代的西方人，東方人也將他的名字當(dāng)作“精神戀愛”的代名詞。
那么，究竟什么是“柏拉圖式的愛情”呢？
柏拉圖和亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最有影響的人，而在他們兩個(gè)人中間，柏拉圖對于后代所起的影響尤其來得大。柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說，當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。
在歐洲，很早就有被我們中國人稱之為“精神戀愛”的柏拉圖式的愛，這種愛認(rèn)為肉體的結(jié)合是不純潔的是骯臟的，認(rèn)為愛情和情欲是互相對立的兩種狀態(tài)，因此，當(dāng)一個(gè)人確實(shí)在愛著的時(shí)候，他完全不可能想到要在肉體上同他所愛的對象結(jié)合。
在今天的人們看來，柏拉圖的愛情觀讓人不可思議。而有一位美國學(xué)者卻對今人所理解的這種柏拉圖的愛情觀，提出了新的見解。美國東西部社會(huì)學(xué)會(huì)主席、《美國家庭體制》一書的作者伊拉·瑞斯（Ira·reiss）經(jīng)研究后認(rèn)為，柏拉圖推崇的精神戀愛，實(shí)際上指的是同性之間的一種愛，也就是“同性戀”！古希臘人認(rèn)為，同性戀的過程更多地是靈交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希臘社會(huì)，男人很難從女人中找到精神對手。這就是柏拉圖偏重男性之間的愛情的原因。柏拉圖堅(jiān)信“真正”的愛情是一種持之以恒的情感，而惟有時(shí)間才是愛情的試金石，惟有超凡脫俗的愛，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
而美國的社會(huì)學(xué)者對“柏拉圖式的愛情”是只有神交的“純愛情”，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛情，也眾說紛紜。但有一點(diǎn)是可以肯定的，即柏拉圖認(rèn)為愛情能夠讓人得到升華。他說，對活得高尚的男人來說，指導(dǎo)他行為的不是血緣，不是榮譽(yù)，不是財(cái)富，而是愛情。世上再也沒有一種情感像愛情那樣深植人心。一個(gè)處在熱戀中的人假如作出了不光彩的行為，被他的父親、朋友或別的什么人看見，都不會(huì)像被自己的戀人看見那樣，使他頓時(shí)蒼白失色。
愛情，無疑是使人向善、向上的力量。
6.“短暫與永恒”有什么例子可以寫
短暫與永恒似乎是永遠(yuǎn)不能并存的兩個(gè)概念。人們往往喜歡追尋永恒的東西，如永恒的幸福等等，但是，若真正擁有了永恒的幸福，那幸福于我們而言，也就失去了它原本的意義了。
曾經(jīng)讀過一本書，里面講的是一群機(jī)緣巧合之下獲得永恒生命的人的故事，他們在歷盡人世滄桑，遍嘗世間冷暖之后，才終于明了永恒其實(shí)并非他們真正需要的東西。
的確，世間萬物正是由于它的短暫而顯得彌足珍貴。曇花，雖然只是剎那的芳華，但那瞬間的美麗，卻讓人留下深刻的記憶。試想，如果曇花并不是一現(xiàn)，而是久開不敗，就算它有驚世的艷麗，也會(huì)慢慢被遺忘。
蘇軾曾在《赤壁賦》中寫到：“唉吾生之須臾，羨長江之無窮?！痹亣@人生的短暫，羨慕江河的綿長。竊以為，生命不在于長短，只在于能否活得精彩。若真有永恒的生命，那一切的快樂與悲哀在生命的長河中都顯得微不足道。
幸福于我們來說太短暫，所以我們奮力去追求，永不停息地去尋找。在那些追求和尋找的過程中，我們體會(huì)到短暫的快樂，得到超出它本來價(jià)值的永恒的享受。
短暫與永恒，事物的兩個(gè)及至。雖然我們會(huì)感嘆時(shí)間流逝的太快，幸福停留得太短，但我們卻明白：若沒有短暫的一瞬，哪來永恒的主題?！短┨鼓峥颂枴分薪芸顺寥胨械囊粍x那，把生命的瞬間變成了永恒的美麗。夜幕下，流星遽然劃過，耀眼的光芒照亮暗夜。它用生命裝點(diǎn)了夜空。
不要抱怨短暫的擁有，正是因?yàn)橛辛硕虝?，我們才能懂得事物的價(jià)值，從而去珍惜身邊的人和事，更好地把握短暫的幸福，讓生活更精彩，讓生命更絢爛。
