蜂蜜(誰(shuí)知道古代有關(guān)于蜜蜂或是蜂蜜的故事要關(guān)于有治療疾病寓意的)

1.誰(shuí)知道古代有關(guān)于蜜蜂或是蜂蜜的故事、要關(guān)于有治療疾病寓意的、

看過(guò)《大長(zhǎng)今》的人都知道，長(zhǎng)今是因?yàn)橹羞^(guò)毒導(dǎo)致身體麻痹，還連帶出現(xiàn)了味覺消失。她嘗試過(guò)許多辦法，無(wú)論是吃藥還是針灸，都沒辦法恢復(fù)味覺。最終，她冒著中蜂毒的危險(xiǎn)，用蜂針刺舌頭穴位，終于找回了味覺。“其實(shí)，長(zhǎng)今味覺消失的原因就是神經(jīng)炎引發(fā)神經(jīng)傳導(dǎo)問題，通過(guò)蜂針消炎，所以才會(huì)痊愈。”在我國(guó)古代就有這種治療方法，用來(lái)治療風(fēng)濕、神經(jīng)炎等，但一直流傳在民間，沒有被醫(yī)生正式采用，但現(xiàn)在慢慢被越來(lái)越多人接受，因?yàn)檫@種治療方法是目前人們最為推崇的自然、生物療法。“所謂的蜂針療法，就是利用特種蜜蜂尾刺中的蜂毒液，經(jīng)過(guò)醫(yī)師的手法刺入患者相應(yīng)部位，使病變部位產(chǎn)生紅腫、灼熱、搔癢等人為的炎癥反應(yīng)，從而達(dá)到病變部位的活血化淤、消炎止痛、舒經(jīng)活絡(luò)等效果。”張醫(yī)生說(shuō)，“聽上去和針灸有些類似，但蜂針由于本身帶有生物毒，所以比針灸多了一個(gè)藥物作用，效果更勝一籌?！?

2.哪有古代對(duì)于蜂蜜作用功效記載的相關(guān)資料

在《三國(guó)志》中記載有這樣一件事，可見蜂蜜在漢代已作為普遍的飲品。

袁術(shù)稱帝后遭遇眾人圍攻慘敗，只得北上投奔庶兄袁紹。不想在半路途中被向曹操借兵的劉備擊潰。

逃到壽春后，袁術(shù)找人要蜂蜜，卻又找不到，袁術(shù)大叫道：“袁術(shù)至于如此嗎？”遂吐血身亡?！靶g(shù)既為雷薄等所拒，留住三日，士眾絕糧，乃還至江亭，去壽春八十里。

問廚下，尚有麥屑三十斛。時(shí)盛暑，欲得蜜漿，又無(wú)蜜。

坐欞床上，嘆息良久，乃大咤曰：“袁術(shù)至于此乎！”因頓伏床下，嘔血斗馀而死?！?--《三國(guó)志·袁術(shù)傳》裴松之注引《吳書》。

中國(guó)是世界上較早馴化蜜蜂的國(guó)家之一。

3.釋迦牟尼老虎,毒龍,蜂蜜故事的感悟

釋尊在《佛譬喻經(jīng)》中，以一段有名的譬喻，向我們開示“人生究竟是什么？”，這譬喻是這樣的： 在一個(gè)寂寞的秋天黃昏，無(wú)盡廣闊的荒野中，有一位旅人趕著路。

突然，旅人發(fā)現(xiàn)薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細(xì)一看，原來(lái)是人的白骨。 旅人正疑惑思考時(shí)，忽然從前方傳來(lái)驚人的咆哮聲，隨著一只大老虎緊逼而來(lái)。

看到這只老虎，旅人頓時(shí)了解白骨的原因，立刻向來(lái)時(shí)的道路拔腿逃跑。 但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。

在毫無(wú)辦法之中，幸好發(fā)現(xiàn)斷崖上有一顆松樹，并且從樹枝上垂下一條藤蔓。旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。

老虎眼看好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象它是如何懊惱地在崖上狂吼著。 好感謝??！幸虧有這藤蔓，終于救了寶貴一命。

旅人暫時(shí)安心了。但是當(dāng)他朝腳下一看時(shí)，不禁 啊了一聲，原來(lái)腳下竟是波濤洶涌、底不可測(cè)的深海，怒浪澎湃著，而且在那波濤間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墜落。

旅人不知不覺全身戰(zhàn)栗起來(lái)。 但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接處出現(xiàn)了兩只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃著藤蔓。

旅人拼命搖動(dòng)藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點(diǎn)也沒有逃開的樣子。而且每次搖動(dòng)藤蔓，便有水滴從上面落下來(lái)，這是樹枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。

由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘記自己正處于危險(xiǎn)萬(wàn)分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所奪。 旅人：這旅人是指我們自己。

荒野：無(wú)盡而寂寞的荒野是譬喻我們無(wú)盡寂寞的人生。 秋天的黃昏：秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感。

白骨：路邊的白骨是指我們?nèi)松猛局?，家族、親屬、朋友等的死亡。我們活到現(xiàn)在，應(yīng)該看到很多白骨，那時(shí)我們有何想法？有何感觸？我們可曾注意到緊逼而來(lái)的“無(wú)常之虎”？ 老虎：饑餓的老虎所譬喻的，既是我們自己的死亡。

松樹：接著我們攀上崖頂?shù)乃蓸?，松樹是指金錢、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位等等。這些東西即使擁有再多，在死亡的面前也仍是無(wú)力的。

藤蔓：藤蔓所譬喻的是“還不會(huì)！還不會(huì)！我還不會(huì)死”的那種以為還有二十年、三十年的壽命可依恃，但即使認(rèn)為還有十年、還有二十年可活著，但你認(rèn)為到底人壽幾何？想想便知：已過(guò)去的十年二十年，也不過(guò)是“啊”的一聲之間，便如夢(mèng)如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同樣是“啊”的一聲之間便會(huì)過(guò)去。

老鼠：咬著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地縮短著我們的壽命。

深海：深海所譬喻的便是地獄。墜入此地獄，必須承受八萬(wàn)劫中大苦惱，這一件事情便稱為——后生一大事。

毒龍：顯現(xiàn)地獄之苦的是這三條毒龍，這三條毒龍指我們自己內(nèi)心的貪欲、嗔怒、愚癡。“善因善果、惡因惡果、自因自果”的因果法則是不會(huì)有絲毫差錯(cuò)的。

由自己所不斷造作的罪惡所生出的地獄，最后還是由自己墜入。 蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲： 財(cái)、色、名、食、睡。

一天之中，我們不斷所想的，持續(xù)所求的，無(wú)非是為了這五欲的滿足。 人生難得今已得， 佛法難聞今已聞， 此身不向今生度， 更待何生度此身。

4.“彼之砒霜,吾之蜜糖”是什么意思

一樣?xùn)|西對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)有不一樣的價(jià)值，對(duì)于我來(lái)說(shuō)可能是蜜糖，是很好的東西。但是對(duì)他來(lái)說(shuō)又可能是毒藥。

句是甲之蜜糖，乙之砒霜

典故出自于唐玄宗李隆基對(duì)楊玉環(huán)的稱譽(yù).唐開元年間的一年秋天，御園太液池中千朵白蓮竟相開放，唐玄宗邀請(qǐng)嬪妃貴戚設(shè)宴賞花，觀池中白蓮一身縞素，不嬌不夭，素潔清香，如一個(gè)纖塵不染的凌波仙子，嬪妃貴戚神清氣爽，贊嘆不已.而玄宗卻指著身邊的貴妃楊玉環(huán)說(shuō)：“你們都夸池中花之清麗，可誰(shuí)又能知朕身邊的這朵解語(yǔ)花的奇妙呢？”

楊玉環(huán)位列四大美女，先為壽王妃，后為玄宗寵，必定是堪比名花的美艷.另外，她還精通詩(shī)文，她曾經(jīng)作過(guò)《涼州》，達(dá)到轟動(dòng)一時(shí)的程度.《全唐詩(shī)》里還收錄了一篇她為身邊的宮女云容所做的詩(shī)作：“羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖裊裊秋煙里.輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水.”另外，她還能歌善舞，除廣為人知的《霓裳羽衣曲》和“胡旋”舞，她還精通音律，擅長(zhǎng)琵琶、磬等樂器.

而一代唐王玄宗帝，本身就是“梨園祖師”，而且在這方面有卓越的成就，其得意之作《霓裳羽衣曲》，陣容龐大，樂師眾多，僅配曲而歌的宮女就同時(shí)需要十人，共十八章，分三大部、每部六曲.稱為“散序六曲”、“中序六曲”、“終序六曲”.《霓裳羽衣曲》不僅樂器種類多，而且節(jié)拍先散后慢再快，對(duì)舞者的要求極高.然而楊玉環(huán)一聽就能領(lǐng)會(huì)曲中的意境，隨興便能為這部恢宏大曲配出完美的舞蹈來(lái).這不僅使她自己引以為傲，更使得玄宗如醉如癡，親自為她伴奏，將她引為人生第一知己.

楊貴妃天真而放縱，沒有太大的政治野心，她年輕絕美，并有一定的才華，與唐玄宗一樂一舞，志同道合，善解人意.然甲之蜜糖，乙之砒霜.她能解玄宗語(yǔ)，不能解天下民生語(yǔ).她的貴戚攀龍附鳳、胡作非為，她的“義子”欺上瞞下、發(fā)動(dòng)政變，她的愛人耽迷聲色、不理朝政.終于天下大亂，安史之亂，“馬嵬坡兵變”，百姓唾罵，臣子叛亂，御林軍發(fā)難.

于是這朵解語(yǔ)花最終命斷馬嵬坡，留下孤苦伶仃的“太上皇”和“七月七日長(zhǎng)生殿”的絕世傳說(shuō).

從此，大唐帝國(guó)由盛走向衰，中國(guó)一千多年的整個(gè)封建文明亦開始衰落.

5.汝之蜜糖 彼之砒霜的意思

字面意思是，對(duì)你來(lái)說(shuō)這是一塊蜜糖，但對(duì)別人來(lái)說(shuō)它確實(shí)砒霜。

原意出自亦舒的《曼陀羅》，即：甲之蜜糖，乙之砒霜。在你自己看來(lái)一些如蜜糖般甜蜜美好的事物，在別人那里確實(shí)像砒霜一般惡毒的毒物了。相同的事物、價(jià)值在不同的對(duì)象面前它表現(xiàn)出來(lái)的意義是不同的。

擴(kuò)展資料

“汝之蜜糖，彼之砒霜”，簡(jiǎn)而言之就是所謂的看不慣。看不慣別人吃飯發(fā)出聲音；看不慣別人說(shuō)話的方式；看不慣別人大笑的樣子；看不慣別人走路的姿勢(shì)；看不慣別人的審美等等。

莊子的《齊物論》中寫道： 人們睡在潮濕的地方就會(huì)腰部患病甚至釀成半身不遂，泥鰍也會(huì)這樣嗎？人們住在高高的樹木上就會(huì)心驚膽戰(zhàn)、惶恐不安，猿猴也會(huì)這樣嗎？人、泥鰍、猿猴三者究竟誰(shuí)最懂得居處的標(biāo)準(zhǔn)呢？

人以牲畜的肉為食物，麋鹿食草芥，蜈蚣嗜吃小蛇，貓頭鷹和烏鴉則愛吃老鼠，人、麋鹿、蜈蚣、貓頭鷹和烏鴉這四類動(dòng)物究竟誰(shuí)才懂得真正的美味？猿猴把猵狙當(dāng)作配偶，麋喜歡與鹿交配，泥鰍則與魚交尾。

毛嬙和麗姬，是人們稱道的美人了，可是魚兒見了她們深深潛入水底，鳥兒見了她們高高飛向天空，麋鹿見了她們撤開四蹄飛快地逃離。人、魚、鳥和麋鹿四者究竟誰(shuí)才懂得天下真正的美色呢？

參考資料：百度百科-曼陀羅

6.羊角蜜的典故

古城徐州是霸王項(xiàng)羽建立的楚國(guó)都城。民間傳說(shuō)，霸王項(xiàng)羽率軍與漢劉邦大戰(zhàn)于九里山前，在人困馬乏、饑渴難耐時(shí)，山上牧童用一只羊角盛滿野蜂蜜，敬獻(xiàn)給西楚霸王項(xiàng)羽及妃子虞姬飲用，飲后頓覺神清氣爽、愉悅無(wú)比，霸王大喜，把隨身的鑲滿金銀珠寶的佩劍送給牧童。后來(lái)，軍師范曾命御廚坊用面粉制作成羊角形的點(diǎn)心，里面灌制蜂蜜、麥芽糖，成為楚王宮里的一道名點(diǎn)。隨著歲月的變遷，昔日楚王宮的御用名點(diǎn)逐步演化成古城徐州一種著名的特產(chǎn)點(diǎn)心。因?yàn)樗男螤顦O像綿羊頭頂上的那兩只犄角，又加上里面是蜂蜜加糖等料調(diào)制的糖稀，味道香香甜甜的，所以取名羊角蜜。

7.哪有古代對(duì)于蜂蜜作用功效記載的相關(guān)資料

蜂蜜主要功效；

1.鈣和鉀都能幫助維持正常的心臟功能，降低血壓，并建 造強(qiáng)健的骨骼。

2.鐵質(zhì)對(duì)于紅血球的形成極為重要，鐵質(zhì)缺乏癥會(huì)造成貧血、過(guò)度疲乏，并增加受感染的機(jī)率。

蜂蜜中的主要成分是糖類，它占蜂蜜總量的3/4以上，其中有單糖、雙糖和多糖。果糖和葡萄糖的總和占蜂蜜糖分的85%~95%。

礦物質(zhì)含量一般為0.04%~0.06%，包括鐵、銅、鉀、鈉、鎢、錳、鎂、磷、硅、鉛、鉻、鎳和鈷等，深色蜜又比淺色蜜含有較多功能礦物質(zhì)。

維生素；含有B族維生素，以及維生素C、煙酸、泛酸、生物素、菸酸。

蜂蜜最好用溫開水化開吃，開水的話，會(huì)損失一部分營(yíng)養(yǎng)成分。因?yàn)榉涿郾緛?lái)就是寒涼性食物，再用涼水，可能會(huì)造成腹瀉，長(zhǎng)時(shí)間這樣做，使脾胃虛寒，胃納減弱。

喜愛甜食的可以直接吃，非常美味，是一種享受啊~~~

8.我們的蜂蜜是從哪里來(lái)的講故事

蜂蜜是蜜蜂的主要產(chǎn)品是一種甜而有粘性的、透明或半透明的液體。

蜂蜜主要來(lái)源于花蜜，其次是甘露和蜜露?；凼侵参锘▋?nèi)蜜腺的分泌物，甘露是蚜蟲、葉蟬等的排泄物，蜜露是植物花外蜜腺的分泌物。

蜜蜂用舌吸管吸取植物的蜜腺、樹液或蚜蟲、葉蟬的蜜管所分泌的甜汁，經(jīng)蜜蜂的口器混以唾液并暫時(shí)貯于蜜囊中，歸巢后，吐出在巢房，經(jīng)過(guò)反復(fù)釀造而成。 蜂蜜是蜜蜂用舌吸管從蜜源植物的花器、蜜腺中吸取花蜜，帶回蜂箱后，從蜜囊中將花蜜吐入蜂巢中，再通過(guò)蜜蜂反復(fù)吸入吐出，將混有蜜囊分泌的轉(zhuǎn)化酶的花蜜儲(chǔ)藏在巢中。

在酶的作用下花蜜中的多糖被分解為葡萄糖和果糖，水分減少到20%左右，成熟蜂蜜基本形成，至此人們可以利用搖蜜機(jī)的離心作用獲得成品原質(zhì)蜂蜜，從食品學(xué)角度而言，蜂蜜屬植物性食品。 蜂蜜的物理性狀：純正優(yōu)質(zhì)的新鮮成熟的蜂蜜，是粘稠、透明或半透明的膠狀液體，味甜，具有較濃郁的香味。

質(zhì)量較次的蜂蜜常常帶有苦味、澀味、酸味或臭味。溫度低于10℃以下或放置時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，容易轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌潭鹊慕Y(jié)晶。

蜜源種類不同，它們所表現(xiàn)的物理性狀也有差別。