洛陽(yáng)的歷史典故(關(guān)于洛陽(yáng)的歷史故事)

1.關(guān)于洛陽(yáng)的歷史故事

我就是洛陽(yáng)本土人 ；洛陽(yáng)的百花之中，牡丹最為富麗。

每年的初夏時(shí)節(jié)，洛陽(yáng)城中的各處園林，牡丹盛開(kāi)，花朵豐滿(mǎn)華貴，色彩艷麗嬌美，把洛陽(yáng)裝點(diǎn)得十分迷人。洛陽(yáng)的牡丹，既多且艷，深受洛陽(yáng)人的喜愛(ài)，成了洛陽(yáng)的市花。

但說(shuō)起牡丹花與洛陽(yáng)城的這個(gè)緣分，還有一段有趣的傳說(shuō)。 唐代的女皇帝武則天即位之后，開(kāi)科取士，整肅吏治，一時(shí)威儀天下。

她在朝政之余，也喜歡游山玩水，賞花踏春。有一年臘月，武則天突然心血來(lái)潮，想去皇家花園游玩。

她把宮廷的近侍叫來(lái)，要他們作好準(zhǔn)備第二天游園，同時(shí)手寫(xiě)一詔，叫他們?cè)O(shè)一司花神壇，把詔書(shū)拿去神壇宣讀。只見(jiàn)到那詔書(shū)寫(xiě)道： 明朝游上苑，火速報(bào)春知。

花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。 這些近侍官員一時(shí)不知所措，又不敢違抗皇命。

只好照武則天說(shuō)的話(huà)，把詔書(shū)拿到司花神壇前宣讀。據(jù)說(shuō)司花之神聽(tīng)到武則天的詔令，雖然實(shí)在不愿意在這寒冬臘月開(kāi)放百花，但因?yàn)榇藭r(shí)的武則天是真命天子，其威儀之盛，神人都不敢違，也只好下令百花連夜開(kāi)放。

然而，當(dāng)百花仙子遵命連夜催花時(shí)，惟獨(dú)牡丹仙子認(rèn)為武則天太霸道，對(duì)這道命令不加理睬。 第二天，武則天率宮廷近侍游園的時(shí)候，見(jiàn)到百花在朔風(fēng)之中開(kāi)放，自己威壓天神，非常自得。

突然，她發(fā)現(xiàn)牡丹園中仍是一片光溜溜的枝干，沒(méi)開(kāi)一朵花。不禁大怒，立即下令把牡丹遷出皇家園林，貶到洛陽(yáng)。

牡丹仙子不卑不亢，被貶到洛陽(yáng)后，照正常時(shí)節(jié)開(kāi)花，而且開(kāi)得更加豐滿(mǎn)艷麗，深受洛陽(yáng)人的喜愛(ài)。武則天聽(tīng)到這個(gè)消息后非常生氣，又派人去洛陽(yáng)用火把牡丹烤了一頓。

想不到牡丹的生命力極強(qiáng)，并沒(méi)有被烤死，只是根被烤黑了，花卻開(kāi)得更艷。當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻堰@些牡丹稱(chēng)為“焦牡丹”，同時(shí)更加喜歡牡丹了，家家戶(hù)戶(hù)都種植牡丹，各處園林都少不了牡丹。

從此，洛陽(yáng)牡丹冠絕天下，并終于成了洛陽(yáng)的市花。 當(dāng)然，這個(gè)“武則天貶牡丹”的故事只是一種市井趣聞。

不過(guò)，就算是從長(zhǎng)安遷到洛陽(yáng)，也很難說(shuō)是貶。因?yàn)樵跉v史上，洛陽(yáng)作為都城的歷史也是很古老的。

還在西周初年的時(shí)候，為了控制東方，周成王就派大臣周公來(lái)營(yíng)建洛陽(yáng)城。據(jù)說(shuō)周公到東方建城時(shí)在選址問(wèn)題上是很費(fèi)心思的。

他看到洛陽(yáng)這塊地方北依邙山，南望龍門(mén)，東有虎牢之險(xiǎn)，西有函谷雄關(guān)，易守難攻，洛水、澗水流貫千里沃野，實(shí)在是塊好地方。周公還用靈龜問(wèn)卜，得到的也是吉兆。

于是他就在這里建起一座都城。后來(lái)，東周還把京城遷到這里。

東漢曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐等也把都城建在洛陽(yáng)，所以，洛陽(yáng)有“九朝故都”之稱(chēng)。經(jīng)過(guò)歷代的營(yíng)建，洛陽(yáng)成了一個(gè)規(guī)模宏偉，園林優(yōu)美，市場(chǎng)繁華的大都市。

而且從歷史記載來(lái)看，北魏時(shí)就有波斯、印度等國(guó)的商賈、僧人來(lái)此居住，說(shuō)明洛陽(yáng)很早就是一個(gè)國(guó)際性的著名都市了。 /20050815/519901.html。

2.收集出自洛陽(yáng)的成語(yǔ)典故

程門(mén)立雪①

楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè)人。幼穎異，能屬②文，稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第③。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然④師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南⑤矣?！彼哪甓椝溃瑫r(shí)聞之，設(shè)位哭寢門(mén)，而以書(shū)赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐⑥，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。

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〔注釋〕①選自《宋史·楊時(shí)傳》。②屬（zhǔ）：撰寫(xiě)。

③進(jìn)士第：進(jìn)士，隋唐科舉考試設(shè)進(jìn)士科，錄取后為進(jìn)士。明清時(shí)稱(chēng)殿試考取的人。進(jìn)士第，既考取進(jìn)士，又叫進(jìn)士及第。④翕（xī）然：形容一致，翕，也可以講聚集。⑤南：方位詞做動(dòng)詞用，意思是向南。⑥瞑（míng）坐：閉著眼睛坐著。

〔譯文〕 楊時(shí)字叫中立，是劍南將樂(lè)地方的人。小的時(shí)候就很聰穎顯得與眾不同，善寫(xiě)文章。年稍大一點(diǎn)既潛心學(xué)習(xí)經(jīng)史，宋熙寧九年進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹煟瑮顣r(shí)被調(diào)去做官他都沒(méi)有去，在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時(shí)回家的時(shí)候，程顥目送他說(shuō)：“吾的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。又過(guò)了四年程顥去世了，楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。程顥死以后，又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)已四十歲了。一天拜見(jiàn)程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時(shí)與同學(xué)游?。ㄒ魖uò）就侍立在門(mén)外沒(méi)有離開(kāi)，程頤已經(jīng)察覺(jué)的時(shí)候，那門(mén)外的雪已經(jīng)一尺多深了。

本文贊揚(yáng)了楊時(shí)尊師重道的品質(zhì)

3.與洛陽(yáng)有關(guān)的成語(yǔ)典故

與洛陽(yáng)有關(guān)的成語(yǔ)故事

洛陽(yáng)紙貴

人們常說(shuō)：自古洛陽(yáng)出才子。西晉時(shí)著名的文學(xué)家左思，就是古代文壇上燦若群星的洛陽(yáng)才子之一。

左思從小出身貧寒，且相貌丑陋，但他視榮辱如浮云，看名利為糞土，把精力都用在學(xué)習(xí)和文學(xué)創(chuàng)作上，寫(xiě)出了許多流傳至今的名詩(shī)佳作。其中，《三都賦》問(wèn)世后，受到朝野各界熱烈贊頌，一時(shí)風(fēng)行洛陽(yáng)，豪貴之家爭(zhēng)相傳抄，洛陽(yáng)市場(chǎng)上的紙價(jià)也因而昂貴起來(lái)。以后，“洛陽(yáng)紙貴”便成了著名典故，常用來(lái)稱(chēng)譽(yù)某些作品迅速而廣泛地傳播流行。

左思《三都賦》中的洛陽(yáng)城，早已被無(wú)情的歷史風(fēng)雨化作一片廢墟，而今日的洛陽(yáng)城又是歷史上任何時(shí)期無(wú)法比擬的。相信千年前的左思倘若再生人間，看到今天的洛陽(yáng)，他一定會(huì)有一部更加精美華采的《三都賦》風(fēng)行洛陽(yáng)街頭，也將會(huì)有一段新的關(guān)于“洛陽(yáng)紙貴”的佳話(huà)。

4.誰(shuí)知道關(guān)于洛陽(yáng)的傳說(shuō)或神話(huà)

洛陽(yáng)的傳說(shuō) 1、前倨后恭 蘇秦，字季子，東周（公元前317年前）洛陽(yáng)軒里人。

他出身農(nóng)民，少有大志，曾隨鬼谷子學(xué)游說(shuō)術(shù)多年。后辭別老師，下山求取功名。

蘇秦先回到洛陽(yáng)家中，變賣(mài)家產(chǎn)，然后周游列國(guó)，向各國(guó)國(guó)君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負(fù)。但無(wú)一個(gè)國(guó)君欣賞他，蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到洛陽(yáng)。

洛陽(yáng)的家人見(jiàn)他如此般落魄，都不給他好臉色，連蘇秦央求嫂子做頓飯，嫂子都不給做，還狠狠訓(xùn)斥了他一頓。蘇秦從此振作精神，苦心攻讀。

把頭發(fā)束住吊在房梁上，用錐子刺自己的腿，“頭懸梁，錐刺骨”便由此而來(lái)。 一年后，蘇秦掌握了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，開(kāi)始二次周游列國(guó)。

這回終于說(shuō)服了當(dāng)時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)“合縱抗秦，并被封為“縱約長(zhǎng)”，做了六國(guó)的丞相。當(dāng)此時(shí)的蘇秦衣錦還鄉(xiāng)后，他的親人一改往日的態(tài)度，都“四拜自跪而謝”。

蘇秦不由嘆息：“人生在世，地位財(cái)富，真不可忽視啊！” 這即是“前倨后恭”的典故。今人多用此形容那些先前傲慢而后來(lái)謙恭，以及見(jiàn)風(fēng)使舵，見(jiàn)機(jī)行事的人。

2、洛陽(yáng)紙貴 人們常說(shuō)：自古洛陽(yáng)出才子。西晉時(shí)著名的文學(xué)家左思，就是古代文壇上燦若群星的洛陽(yáng)才子之一。

左思從小出身貧寒，且相貌丑陋，但他卻視榮辱如浮云，看名利為糞土，把精力都用在學(xué)習(xí)和文學(xué)創(chuàng)作上，寫(xiě)出了許多流傳至今的名詩(shī)佳作。其中，《三都賦》問(wèn)世后，受到朝野各界熱烈贊頌，一時(shí)風(fēng)行洛陽(yáng)，豪貴之家爭(zhēng)相傳抄，洛陽(yáng)市場(chǎng)上的紙價(jià)也因而昂貴起來(lái)。

以后，“洛陽(yáng)紙貴”便成了著名典故，常用來(lái)稱(chēng)譽(yù)某些作品迅速而廣泛地傳播流行。 左思（三都賦》中的洛陽(yáng)城，早已被無(wú)情的歷史風(fēng)雨化作一片廢墟，而今日的洛陽(yáng)城，又是歷史上任何時(shí)期無(wú)法比擬的。

相信千年前的左思倘若再生人間，看到今天的洛陽(yáng)，他一定會(huì)有一部更加精美華采的《三都賦》風(fēng)行洛陽(yáng)街頭，也將會(huì)有一段新的關(guān)于“洛陽(yáng)紙貴”的佳話(huà)。 3、王祥臥冰 很早很早以前，在洛陽(yáng)老城西二十五里的地方有一條小河，小河邊的村子里住著一個(gè)名叫王祥的男孩。

平時(shí)，盡管王祥對(duì)繼母象對(duì)生母那樣孝敬，可是他的繼母開(kāi)始時(shí)還可以，當(dāng)她生了個(gè)男孩以后，漸漸地就把王祥看作眼中釘，肉中刺了。 繼母整天把重活指派給王祥干，王祥盡管非常賣(mài)力，但是，十成有一成做不好，她不是打便是罵，并且還經(jīng)常在王祥父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，時(shí)間長(zhǎng)了，父親對(duì)王祥也討厭起來(lái)。

盡管這樣，王祥對(duì)父母還是和以前一樣孝敬。 有一年冬天，王祥的繼母得了病，她為了整治王祥，故意對(duì)王祥的父親說(shuō)，想吃村邊河里的鯉魚(yú)。

王祥聽(tīng)見(jiàn)后便于第二天頂著寒風(fēng)來(lái)到小河邊。十冬臘月天氣，小河上結(jié)了厚厚的一層冰，莫說(shuō)用腳踩，就是用石頭也砸不開(kāi)。

怎么逮魚(yú)呢？王祥穿單薄的衣服，坐在冰上哭起來(lái)。 （未完待續(xù)） --作者：往事如風(fēng) （2005-07-18 20:58） 回復(fù)留言 1. （續(xù)上） 他哭了一陣，突然發(fā)現(xiàn)自己屁股下的冰稍微化了一點(diǎn)，王祥就脫掉衣服臥在冰上，不一會(huì)兒便被凍麻木了。

就在這時(shí)候，突然聽(tīng)到天空中轟隆隆一聲巨響，一條火龍從天而降，臥在王祥臥冰的河邊。那火龍吐出的火把岸邊的土都燒紅了，河里的冰也溶化了，王祥也被暖醒過(guò)來(lái)，于是他便提著兩條鯉魚(yú)回家了。

繼母吃了王祥提來(lái)的鯉魚(yú)，卻不見(jiàn)病情好轉(zhuǎn)，又連著讓王祥臥冰二次，病情更加重了。有一天晚上，王祥的繼母做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)小孩從她身上鉆出來(lái)，對(duì)她說(shuō)：“你兒子為你臥冰求魚(yú)，你卻本性不改，百般虐待他，如果繼續(xù)下去，叫你性命難保，你如果能改惡從善，吃幾只黃雀肉，病可自解?！?/p>

說(shuō)完那小孩就不見(jiàn)了，繼母也被嚇醒了。想想她平時(shí)對(duì)王祥百般虐待的情況，心里又悔恨，又難過(guò)。

她又看見(jiàn)王祥穿著單薄的衣服，躺在木板上發(fā)抖，便產(chǎn)生了憐憫之心，忙拉起被子，給王祥蓋上。

5.洛陽(yáng)的民間故事和神話(huà)傳說(shuō)有哪些

“荷包牡丹”的傳說(shuō) 古時(shí)，離洛陽(yáng)城東南200來(lái)里路，有個(gè)州名叫汝州，州的西邊有個(gè)小鎮(zhèn)，名叫廟下。

這里群山環(huán)繞，景色宜人，還有一個(gè)美妙的風(fēng)俗習(xí)慣：男女青年一旦定親，女方必須親手給男的送去一個(gè)繡著鴛鴦的荷包，這其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃親，也得由女方家中的嫂嫂或鄰里過(guò)門(mén)的大姐們代繡一個(gè)送上，作為終身的信物。

鎮(zhèn)上住著一位美麗的姑娘，名叫玉女。玉女年芳十八，心靈手巧，天生聰慧，繡花織布技藝精湛，尤其是繡的荷包上的各種花卉圖案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可見(jiàn)功夫之深。

這么好的姑娘，提親者自是擠破了門(mén)檻，但都被姑娘家人一一婉言謝絕。原來(lái)姑娘自有鐘情的男子，家里也默認(rèn)了。

可惜，小伙在塞外充軍己經(jīng)兩載，杳無(wú)音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月繡一個(gè)荷包聊作思念之情，并一一掛在窗前的牡丹枝上。

久而久之，荷包形成了串，變成了人們所說(shuō)的那種“荷包牡丹”了。 其實(shí)洛陽(yáng)的民間故事有很多的，這都要?dú)w功去中國(guó)文化的博大，我就不多說(shuō)了.自己去下圖書(shū)館查下歷史典籍，也是個(gè)不錯(cuò)的選擇.。